專題文章
郭松民|陳忠實(shí)去世，再談《白鹿原》：一曲鄉(xiāng)紳的挽歌
中國近代以來的大是大非問題，革命與反革命、光明與黑暗、進(jìn)步與反動(dòng)等等，在這種講述方式中都消失不見了，只剩下一個(gè)家族內(nèi)部或兩個(gè)家族之間的愛恨情仇，以及兩個(gè)有世仇的家族之間，偏偏有兩個(gè)青年男女相愛之類的小煩惱。更重要的是，中國近代以來所取得的歷史進(jìn)步，在這種講述方式中也完全消失不見了，中國革命的歷史，變成了偷情、亂倫、仇
2016-05-02
互動(dòng)：260
誰背叛了革命--當(dāng)局者迷，旁觀者清
我們?yōu)楹闻c赤色主義決不兩立?根子上講，乃其宣揚(yáng)之階級(jí)對(duì)立，也就是被壓迫階級(jí)推翻壓迫階級(jí)。你，我，包括海濱兄(鄒魯)，以及在座的諸位，我們這些人，按照赤色學(xué)說，都屬于壓迫階級(jí)。為什么?因?yàn)槲覀兪翘锛遥青l(xiāng)紳，是士人!諸位，我們反滿革命、反對(duì)軍閥，為了什么?不講大理論，(就是)為了我們自家的田地能安安穩(wěn)穩(wěn)地種，自家的產(chǎn)業(yè)能和和氣氣地生
2014-12-30
互動(dòng)：747
給黃世仁翻案，安的什么心
不知從什么時(shí)間開始，網(wǎng)絡(luò)和一些媒體上，開始出現(xiàn)一股為“地主”翻案的文章和言論。最典型的觀點(diǎn)是，“惡霸地主”劉文彩沒那么壞，家里沒有設(shè)水牢，黃世仁、南霸天、周扒皮做的壞事都是瞎編的，他們勤勞致富，沒有剝削。這些“地主”辦學(xué)修路、施舍窮人不僅不是壞人還是“開明鄉(xiāng)紳”。 共
2014-11-06
互動(dòng)：159
富人治村："變態(tài)"的金錢政治和寡頭政治
摘 要：富人治村作為中國基層精英政治的常態(tài)在傳統(tǒng)時(shí)期表現(xiàn)為鄉(xiāng)紳治村，在今天表現(xiàn)為私營企業(yè)主治村。傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳治村以榮譽(yù)為取向遵循地方道義倫理準(zhǔn)則，能夠?qū)崿F(xiàn)集權(quán)國家的“簡(jiǎn)約治理”，從而保證了基層秩序的長(zhǎng)期穩(wěn)定。改革開放以來，中央政府在基層實(shí)行法律主義民主政治，然而，在今天的富人治村實(shí)踐中富人以金錢投資收益
2014-07-03
互動(dòng)：56
“恢復(fù)鄉(xiāng)紳制度”就是開歷史倒車，南都為何支持
在2月12日舉行的第十四屆亞布力中國企業(yè)家論壇上，任志強(qiáng)、馮侖、毛振華、王巍等商界精英們，呼吁“恢復(fù)鄉(xiāng)紳制度”。 任志強(qiáng)自稱“紅二代”、實(shí)際上是反社會(huì)主義的急先鋒。2013年1月6日，在北大光華新年論壇上，任志強(qiáng)公開向社會(huì)主義制度“開炮”：“我們責(zé)任就是推墻，建立(臺(tái)灣式的)社會(huì)民
2014-02-27
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李北方：為了任志強(qiáng)們的"鄉(xiāng)愁"，再造特權(quán)階層？
什么是鄉(xiāng)愁?鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭…… 鄉(xiāng)愁是一個(gè)詩化的概念，只能用詩的語言來界定。 前些日子，一眾搞房地產(chǎn)和金融的大亨在某論壇上談起了鄉(xiāng)愁的話題。不要誤會(huì)，他們不是對(duì)詩產(chǎn)生了興趣，而是對(duì)土地問題和社會(huì)結(jié)構(gòu)問題有興趣。這個(gè)討論拋出的一個(gè)論點(diǎn)在輿論圈激起了些許回響：沒有鄉(xiāng)紳，就
2014-02-26
互動(dòng)：76
仝志輝：任志強(qiáng)們的"地主留住鄉(xiāng)愁"是富人對(duì)窮人的洗腦
日前，馮侖、任志強(qiáng)等商界大佬圍爐漫談“我們的鄉(xiāng)愁”。他們將農(nóng)地私有的時(shí)代，描繪成鄉(xiāng)紳樂善好施、溫情脈脈的時(shí)代，還試圖從地主經(jīng)濟(jì)時(shí)代中找到制度基因以留住中國的鄉(xiāng)愁。但這其實(shí)只是富人階層對(duì)農(nóng)地私有制度的美好想象，是被另一種意識(shí)形態(tài)洗腦而不自覺。
我在農(nóng)村調(diào)查時(shí)，一些老年人表達(dá)了對(duì)今天農(nóng)村生活的不滿，以及對(duì)
2014-02-25
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任志強(qiáng)稱有錢才有鄉(xiāng)愁，鼓吹恢復(fù)鄉(xiāng)紳
任志強(qiáng)、馮侖、毛振華、王巍等亞布力論壇談鄉(xiāng)愁 鼓吹恢復(fù)鄉(xiāng)紳制度今天（12日），第十四屆亞布力中國企業(yè)家論壇進(jìn)入議程的第二天。華遠(yuǎn)地產(chǎn)董事長(zhǎng)任志強(qiáng)、萬通集團(tuán)董事局主席馮侖、中誠信集團(tuán)創(chuàng)始人董事長(zhǎng)毛振華、萬盟投資管理有限公司董事長(zhǎng)王巍、首創(chuàng)集團(tuán)董事長(zhǎng)劉曉光、瑞銀投行亞洲區(qū)主席蔡洪平圍爐漫談鄉(xiāng)愁。任志強(qiáng)稱，“先
2014-02-12
互動(dòng)：47
郭松民:電影《白鹿原》:一曲鄉(xiāng)紳的挽歌
從影片的故事主題來看，我覺得仍然沒有跳出1980年代以來，電影和文學(xué)作品以解構(gòu)“宏大敘事”，“告別革命”為鵠的的窠臼。影片截取了從清末到1938年的一段歷史，這個(gè)期間，中國連續(xù)發(fā)生了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重大事件，中華民族的命運(yùn)，開始從甲午戰(zhàn)敗、八國聯(lián)軍入侵以來的
2012-11-11
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灄水農(nóng)夫：無可奈何花落去，似曾相曾燕歸來——讀陳忠實(shí)《白鹿原》隨想
盡管《白鹿原》的作者對(duì)于封建宗法社會(huì)和傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了的一定的婉惜和依戀情緒，但其客觀上揭示的仍舊不過是“無可奈何花落去”的覆滅命運(yùn)。成書于上世紀(jì)九十年代的《白鹿原》為地主鄉(xiāng)紳唱贊歌，客觀上起到招魂的作用，時(shí)至如今，連主流也提出了所謂的“鄉(xiāng)紳治理”。然而似曾相識(shí)“燕”即便換了名
2016-05-07
互動(dòng)：123
呂德文：能找到紅色的“新士紳”嗎？
最近“鄉(xiāng)賢”逐漸成為輿論熱詞，其中緣由大概是回應(yīng)城鎮(zhèn)化背景下誰來治村的問題。傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村治理倚重士紳，新中國成立后逐漸有了“毛式干部”。那么現(xiàn)在呢?我的朋友張世勇著有一本描繪徽州地方社會(huì)“積極分子”積極參與鄉(xiāng)村治理的書，書名就叫《積極分子治村》，給人啟發(fā)。 徽州或許仍是
2014-11-08
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人民日?qǐng)?bào)：用新鄉(xiāng)賢文化推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化
鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式。它植根于鄉(xiāng)村社會(huì)土壤，蘊(yùn)含見賢思齊、崇德向善、誠信友善等優(yōu)秀文化基因。結(jié)合時(shí)代需要建構(gòu)新鄉(xiāng)賢文化，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根鄉(xiāng)村、推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化具有重要意義。 新鄉(xiāng)賢文化的精神實(shí)質(zhì)。從基本理念上說，建構(gòu)新鄉(xiāng)賢文化應(yīng)摒棄傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中等級(jí)森嚴(yán)、尊
2015-10-05
互動(dòng)：140
警惕“鄉(xiāng)賢”——關(guān)于中國封建地主階級(jí)的幾個(gè)問題
【原編者按 1983年10月14日至24日，在昆明召開“首次中國封建地主階級(jí)研究學(xué)術(shù)討論會(huì)。”李埏先生向這次討論會(huì)提交了這篇論文。 地主階級(jí)專政在中國歷史上存在了兩千年，新中國將其掃進(jìn)了垃圾堆，但它并沒有徹底滅亡，在今天又裹上了“鄉(xiāng)賢”的幽靈床單四處游蕩。一切統(tǒng)治階級(jí)都要把自己描繪成唯一合
2016-12-31
互動(dòng)：119
重塑人民的主體性——評(píng)《人民至上》
引言 人民是歷史的真正主人，歷史是由人民創(chuàng)造的。這是馬克思主義歷史學(xué)的一個(gè)基本論斷，也是我們各級(jí)教科書中長(zhǎng)久宣揚(yáng)的論調(diào)。然而直至今日，仍有大量的史學(xué)著作對(duì)此爭(zhēng)論不休。天朝歷史學(xué)界連篇累牘地充斥著各式各樣的王侯將相、才子佳人的歷史。各式各樣的真相史學(xué)家們將歷史的進(jìn)步歸功于少數(shù)精英的第一推動(dòng)，將民眾的解放
2016-09-13
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夢(mèng)籬笙簫：鄉(xiāng)賢政治與漢奸文化——由《偽裝者》想到的
現(xiàn)在有人又提鄉(xiāng)賢政治了，實(shí)際上這種政治已是一種現(xiàn)實(shí)而不是一種設(shè)想。相應(yīng)的思想文化上的表現(xiàn)就是歷史虛無主義的盛行。秦檜要不要跪、李鴻章有什么苦衷、汪精衛(wèi)是否替人背鍋成了需要認(rèn)真研究的問題了。與此對(duì)應(yīng)的就是對(duì)董存瑞的調(diào)侃、對(duì)黃繼光、邱少云的科學(xué)分析、對(duì)雷鋒的心理學(xué)解剖。轉(zhuǎn)了一圈，中國又重新回到了起點(diǎn)。
2016-03-15
互動(dòng)：233
灄水農(nóng)夫：人民日?qǐng)?bào)提倡“鄉(xiāng)賢治理”，黃世仁、劉文彩們驚呆了
今天嚴(yán)重的三農(nóng)問題不僅給億萬農(nóng)民(農(nóng)民工)帶來困惑和痛苦，也給國家治理增加了難題，農(nóng)村的空心化，并由之伴隨的基層組織的懸浮化、灰色化，讓農(nóng)村成了國家政權(quán)觸角難以抵達(dá)的荒漠，按照底層老百姓通俗的說法叫做“最后一公里”出現(xiàn)短路，或者說“中央的好經(jīng)叫歪嘴和尚念歪了”。
2016-02-16
互動(dòng)：638
不要把重建鄉(xiāng)賢變成對(duì)農(nóng)村管理收益權(quán)的承認(rèn)
《重視現(xiàn)代鄉(xiāng)賢》一文把鄉(xiāng)賢定位成了農(nóng)村基層治理極為重要的要素。“當(dāng)代中國需要鄉(xiāng)賢文化的復(fù)興。這不是傳統(tǒng)士文化的回歸，而是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)賢達(dá)和社會(huì)體系的有機(jī)融合、現(xiàn)代社會(huì)治理在鄉(xiāng)村基層的有效落實(shí)。”文章如是說。 但歷史上鄉(xiāng)賢之所以在農(nóng)村管理中發(fā)揮重要作用的原因，不僅是因?yàn)橛?ldquo;能”力，還
2016-02-07
互動(dòng)：80
托爾斯泰式的”好鄉(xiāng)紳“可以走多遠(yuǎn)？
主流媒體話語中亦可見到處處倡導(dǎo)“鄉(xiāng)賢文化”，樂見鄉(xiāng)賢籌資”反哺“家鄉(xiāng)。然而，果真存在如此理想化的”現(xiàn)代意義上“的鄉(xiāng)賢嗎？傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳真的能夠摒棄文化糟粕，搖身一變，成為農(nóng)村問題的解藥嗎？
2016-01-30
互動(dòng)：76
吳重慶：不搞農(nóng)村社會(huì)建設(shè)，啥賢都不行！
最近，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了一片關(guān)于重提鄉(xiāng)賢的文章，認(rèn)為要從在地培養(yǎng)鄉(xiāng)賢，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自治，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的新發(fā)展。然而，在農(nóng)村空心化、階層分明的當(dāng)下，農(nóng)村的鄉(xiāng)賢，還真的能“賢”?鄉(xiāng)賢是否能“賢”、是否存在?這應(yīng)該本著唯物主義原則思考的問題。要建好新農(nóng)村，最后還要回到社會(huì)建設(shè)，回到群眾中來。
2016-01-29
互動(dòng)：121
郭松民：關(guān)于機(jī)關(guān)干部到村任第一書記的若干思考
【破土編者按】今年4月，中共中央組織部、中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室印發(fā)《關(guān)于做好選派機(jī)關(guān)優(yōu)秀干部到村任第一書記工作的通知》，就深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于大抓基層、推動(dòng)基層建設(shè)全面進(jìn)步全面過硬和精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧等重要指示精神，對(duì)選派機(jī)關(guān)優(yōu)秀干部到村任第一書記工作作出安排
2016-01-29
互動(dòng)：105
【農(nóng)村基層政權(quán)實(shí)錄】要世襲的村支書
原題：要世襲的村支書 【北地燎原協(xié)會(huì)編者按】今年考研政治考了家風(fēng)的作用，為什么要家風(fēng)的作用有如此之大呢?大概是當(dāng)下20個(gè)政治“大家族”和140個(gè)“小家族”控制著縣城權(quán)力(馮軍旗《中縣干部》)的局面所致。從一個(gè)動(dòng)員群眾，組織群眾奪取政權(quán)，如臂使指，到如今要靠“鄉(xiāng)賢士紳”管理基層，砸
2016-01-07
互動(dòng)：50
扒一扒所謂“鄉(xiāng)賢”的皮
有人鼓吹所謂鄉(xiāng)賢政治，我們就來看看，這個(gè)明清兩代的所謂“鄉(xiāng)賢”到底是怎么一回事情。 所謂“鄉(xiāng)賢”最初源自于明初擋朱洪武推行的“里甲制”，即每110戶編為1里，由丁糧最多的10戶擔(dān)任里長(zhǎng)，其余100戶則稱為甲首。10名里長(zhǎng)以10年為一個(gè)周期輪流應(yīng)役，先后順序根據(jù)丁糧多寡預(yù)先編排，每年由1名
2015-11-06
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王小石：“鄉(xiāng)賢”殺回來，人民何處去？
近幾年來，人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等官媒以及高校社科學(xué)術(shù)界開始高調(diào)為“鄉(xiāng)賢文化”唱贊歌，甚至與任大炮、賀法王等公知們一唱一和要讓“鄉(xiāng)賢”當(dāng)村官掌控基層。這是何其愚蠢的歷史倒退! 秦始皇統(tǒng)一中國廢除分封制實(shí)行郡縣制后，中央集權(quán)直接任命管理的基層單位是縣一級(jí)，縣以下的鄉(xiāng)村一般是把權(quán)力讓渡給宗
2017-01-04
互動(dòng)：450