廉潔政府應(yīng)是社會(huì)主義人民政權(quán)的一大顯著特征，也是馬克思主義國家學(xué)說的一個(gè)重要內(nèi)容。毛澤東總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)鮮明地提出，我們國家“不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層”①。此乃廉潔政府建設(shè)的核心問題。黨的十八屆三中全會(huì)從新時(shí)期黨和國家政權(quán)建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步將此要求系統(tǒng)化，提出“構(gòu)建決策科學(xué)、執(zhí)行堅(jiān)決、監(jiān)督有力的運(yùn)行體系，健全懲治和預(yù)防腐敗體系，建設(shè)廉
鄧小平生前講過許多話，“摸著石頭過河”就是其中非常重要的一句。
“摸著石頭過河”，原是民間一句歇后語。比喻辦事要謹(jǐn)慎，要邊干邊摸索經(jīng)驗(yàn)。它告誡人們：做事要避免盲目性，要一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地穩(wěn)妥地干，否則會(huì)導(dǎo)致失敗。
1980年12月在中央工作會(huì)議上，陳云講話稱：“我們要改革，但是步子要穩(wěn)。┄┄隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也就是要‘摸著石頭過河’”（陳云：《經(jīng)濟(jì)形勢與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》)。鄧小平對陳云提出的“摸著石頭過河”說表示完全贊同。經(jīng)過鄧的復(fù)述，“摸著石頭過河”，成了改革開放的三條經(jīng)驗(yàn)——“貓論”、“摸論”和“不爭論”中的一條。“摸著石頭過河”，也成了在中國家喻戶曉的經(jīng)典話語。
“改革開放”，是1978年12月十一屆三中全會(huì)后中國實(shí)行的“對內(nèi)改革、對外開放”的基本政策，目的是為了更快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，探索走一條有中國特色的社會(huì)主義道路。
社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的思想體系，是一種全新的社會(huì)制度。它的建立與完善，需要共產(chǎn)黨人的不斷奮斗與探索。1956年中國的社會(huì)主義制度盡管基本確立，“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來”，但它“還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的”（《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》）。為此“改革”那些與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系不相適應(yīng)的東西，“改革”那些不適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，是非常必要的。
另外，中國的社會(huì)主義事業(yè)，是中國共產(chǎn)黨人和近代中國數(shù)以千萬計(jì)的革命先烈，以“前仆后繼”的革命精神，用“拋頭顱、灑熱血”的代價(jià)換取得來的。因此，誰也無權(quán)不珍惜它。當(dāng)我們在“改革”這一制度的基本構(gòu)架時(shí)，一定要采取非常慎重、負(fù)責(zé)的態(tài)度，只能考慮怎樣地完善它？絕不是為了損害它，更不允許拆毀它！因此，在“改革開放”中，堅(jiān)持“摸著石頭過河”的工作路線，是完全必要的。
為了少走“彎路”
為了不走“邪路”
對鄧小平理論不能搞實(shí)用主義
今年是鄧小平誕辰110周年，許多人都在紀(jì)念他。其實(shí)，最好的紀(jì)念應(yīng)該是準(zhǔn)確、全面地領(lǐng)會(huì)鄧小平理論，別對鄧?yán)碚摳銓?shí)用主義！這將會(huì)淪為歷史的罪人！
我們的希望在哪里？在于能不能堅(jiān)持“摸論”，走社會(huì)主義康莊大道，走馬克思主義毛澤東思想的正道！
上世紀(jì)五十年代，在我們的偉大領(lǐng)袖毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，為了捍衛(wèi)工人階級利益，保衛(wèi)革命成果，保證社會(huì)主義順利建設(shè)，針對當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)特定環(huán)境所引起的國內(nèi)一股反動(dòng)復(fù)辟勢力即資產(chǎn)階級右派對黨、對社會(huì)主義、對人民的猖狂進(jìn)攻，進(jìn)行了一場迫不得已的反右運(yùn)動(dòng)。這場反右斗爭，在人民的支持下，在當(dāng)時(shí)最終取得了勝利。 在這場反右運(yùn)動(dòng)中，不可避免的出現(xiàn)了一些問題，如在劃右派時(shí)，有的單位劃的多了些
原載于《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》22卷4期（2014） 摘 要：農(nóng)業(yè)部頒布的抗蟲轉(zhuǎn)基因水稻和轉(zhuǎn)植酸酶玉米許可證，引發(fā)各界從技術(shù)、安全、監(jiān)管、倫理和政經(jīng)等視角對基因工程作物，尤其是轉(zhuǎn)基因主糧的激烈爭論。轉(zhuǎn)基因主糧技術(shù)并非單純的抗饑、扶貧和救災(zāi)項(xiàng)目，在涉及種業(yè)技術(shù)本身的先進(jìn)性，種植過程與終端出品對人體健康和生態(tài)穩(wěn)定的安全性，以及項(xiàng)目立法監(jiān)管、社會(huì)生存?zhèn)惱砗蛧艺谓?jīng)濟(jì)的