許玉杰: 試論毛澤東思想是中華優(yōu)秀思想文化的璀璨結(jié)晶和杰出代表（中）

　　許玉杰: 試論毛澤東思想是中華優(yōu)秀思想文化的璀璨結(jié)晶和杰出代表（中）

　　（接上）

　　四、毛澤東思想堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，給中華思想文化注入了戰(zhàn)斗性

　　長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)歷史長(zhǎng)期處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，中華傳統(tǒng)思想文化中的“溫良恭儉讓”、“中庸之道合理”、 “三綱五常”、“妥協(xié)忍讓”等消極思想，對(duì)人們精神影響很深。這些傳統(tǒng)文化在處理人際關(guān)系時(shí)，可能還有些作用。但是在面對(duì)階級(jí)壓迫、剝削和外敵入侵的時(shí)候，就顯得無(wú)能為力，束手無(wú)策。甚至有時(shí)還會(huì)成為同敵人狼狽為奸，同流合污的理論根據(jù)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，偽軍漢奸比日本鬼子還要多的現(xiàn)象，就很說(shuō)明問(wèn)題。

　　毛主席從年輕時(shí)就認(rèn)為，面對(duì)地主壓迫重重，外敵瘋狂侵略，逆來(lái)順受，消極忍讓是不行的。要想實(shí)現(xiàn)救人民、救中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族崛起的偉大理想，必須重塑中華思想文化，喚起民眾的斗爭(zhēng)意識(shí)和戰(zhàn)斗精神，用斗爭(zhēng)來(lái)解放自己，用戰(zhàn)斗來(lái)趕走侵略者。

　　毛澤東思想中的戰(zhàn)斗性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一是要有敢于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神。早在學(xué)生時(shí)期，毛主席就立下了改造中國(guó)、改造世界的宏偉志向，有一股天不怕、地不怕的浩然正氣。他在筆記中寫(xiě)下了“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”。也曾賦詩(shī)：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他寫(xiě)文章提出了“六不怕”精神：天不要怕，鬼不要怕，死人不要要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。

　　解放后，他曾用紅樓夢(mèng)中“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的文學(xué)語(yǔ)言和“反潮流”的精神，鼓勵(lì)人們敢想敢干，堅(jiān)持真理。

　　毛主席樹(shù)立了這種敢于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神，什么都不怕。長(zhǎng)征千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕！“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”！帝國(guó)主義圍堵封鎖，不怕！“封鎖吧！封鎖十年八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了。中國(guó)人死都不怕，還怕困難嗎？”！修正主義壓我們，不怕！“獨(dú)有英雄氣虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”！血吸蟲(chóng)，不怕！“借問(wèn)瘟君欲何往？紙船明燭照天燒！”毛主席不怕一切的精神和教導(dǎo)，激勵(lì)著全黨和全國(guó)人民，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向勝利。

　　二是要有不怕強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗信念。毛主席不怕任何強(qiáng)敵，他是越斗越勇，愈挫愈奮。1927年，秋收起義失敗后，他領(lǐng)著幾百個(gè)殘兵敗將上井岡山時(shí)，為了鼓舞軍隊(duì)的士氣，他信心十足地說(shuō)：別看我們現(xiàn)在力量小，我們這個(gè)小石頭，一定會(huì)砸爛國(guó)民黨的大水缸！

　　在井岡山斗爭(zhēng)中，國(guó)民黨軍隊(duì)多次圍剿，面對(duì)數(shù)倍于我的敵軍，毛主席不怕強(qiáng)敵，“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)，”“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干，不周山下紅旗亂”。尤其在第二次反圍剿中，紅軍只有3萬(wàn)人。敵軍糾集20多萬(wàn)人，采取“穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)”的方針，分四路向根據(jù)地進(jìn)攻。毛主席不畏強(qiáng)敵，先采用誘敵深入的戰(zhàn)略方針，然后在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人。結(jié)果“七百里驅(qū)十五日”，“橫掃千軍如卷席”。徹底粉碎了敵人的圍剿。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，蔣介石有幾百萬(wàn)軍隊(duì)，且武器精良。共產(chǎn)黨只有幾十萬(wàn)軍隊(duì)，且只有小米加步槍?zhuān)墒敲飨瘜?duì)外國(guó)人說(shuō)，蔣介石和一切反動(dòng)派都是紙老虎，我們?cè)缤頃?huì)打敗他們的！這種敢于戰(zhàn)斗的精神鼓舞著人民和軍隊(duì)奮勇向前，勢(shì)如破竹，以摧枯拉朽之勢(shì)，用了三年多的時(shí)間，就徹底打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，解放了全中國(guó)。

　　1950年，美國(guó)糾集17個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)組成強(qiáng)大的聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)，用現(xiàn)代武器武裝到了牙齒，很快越過(guò)了朝鮮的三八線(xiàn)，還派轟炸機(jī)轟炸我國(guó)東北地區(qū)，并揚(yáng)言要“飲馬鴨綠江邊”，兩個(gè)月內(nèi)結(jié)束朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，不可一世，囂張至極。當(dāng)時(shí)，我們的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束，而且軍隊(duì)裝備落后，還是小米加步槍。面對(duì)強(qiáng)敵，在朝鮮的求援下，毛主席果斷決策抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)，并且說(shuō)道：你打你的原子彈，我打我的手榴彈，手榴彈一定會(huì)打敗原子彈！在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中，毛主席又說(shuō)：敵人愿打多久，就打多久，直到打到我們完全勝利為止！結(jié)果用了不到兩年的時(shí)間，我們把聯(lián)合國(guó)軍趕過(guò)了三八線(xiàn)，逼迫不可一世的聯(lián)合國(guó)軍司令在停戰(zhàn)協(xié)議上簽了字。

　　三是要有血戰(zhàn)到底的戰(zhàn)斗意志。毛主席在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義策略》中講到：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”。又在《論聯(lián)合政府》中說(shuō)：“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，他要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。無(wú)論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去”。解放后，又多次講到：“我贊成這樣的口號(hào)，叫做一不怕苦，二不怕死。”

　　正是靠著不怕苦、不怕死和同敵人血戰(zhàn)到底的精神，中國(guó)人民志愿軍在上甘嶺戰(zhàn)役中，和敵人打了43天的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，美軍以碾壓我方20倍的火力，向上甘嶺猛攻，發(fā)射了190多萬(wàn)發(fā)炮彈，幾個(gè)山頭都被削低了兩米多。志愿軍利用坑道與敵方爭(zhēng)奪陣地29次，擊退了敵人營(yíng)以上規(guī)模的沖鋒25次，營(yíng)以下沖鋒653次，殲敵2.5萬(wàn)余人，仍然死死守住了陣地。

　　同樣，在珍寶島反擊戰(zhàn)中，蘇軍仗著自己有飛機(jī)坦克裝甲車(chē)的摩托化部隊(duì)，多次侵占我國(guó)領(lǐng)土。我軍邊防戰(zhàn)士，發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕死的精神，用步槍和火箭筒，多次打退敵人的入侵，取得了自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的勝利。在戰(zhàn)斗中，25歲的班長(zhǎng)楊林，在兩只手被敵人炮彈炸傷、三個(gè)指頭被炸斷的情況下，忍著劇痛，以鋼鐵般的意志，用血肉模糊的雙手操炮射擊，將敵人的裝甲車(chē)擊毀。后不幸被敵人炮彈擊中，壯烈犧牲。兌現(xiàn)了他戰(zhàn)前向黨支部表示的決心：“不徹底消滅來(lái)犯之?dāng)常牟幌聭?zhàn)場(chǎng)”！

　　四是要有靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)斗藝術(shù)。毛主席在給抗日軍政大學(xué)題寫(xiě)的校訓(xùn)中提出：堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。其中“靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，就是毛主席對(duì)戰(zhàn)斗藝術(shù)的詮釋和總結(jié)。

　　在國(guó)內(nèi)外的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍長(zhǎng)期處在以少打多、以弱戰(zhàn)強(qiáng)的情況下，像歷史上趙括式的“紙上談兵”是不行的。項(xiàng)羽式的耍“匹夫之勇”、死打硬拼也是不夠的。宋襄公的“不鼓不成列”的蠢豬式的仁義之師，也是要不得的。所以必須在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上因地制宜，機(jī)動(dòng)靈活，變化無(wú)窮。早在井岡山時(shí)期，毛主席就提出了打仗的“十六字訣”：敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。機(jī)動(dòng)靈活的打擊敵人，粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的多次圍剿。在長(zhǎng)征中，毛主席率領(lǐng)紅軍，你打你的，我打我的，打得贏就打，打不贏就跑。 紅軍四渡赤水河，巧渡金沙江 飛奪瀘定橋，搶占大渡河，忽左忽右，忽東忽西，忽快忽慢，忽進(jìn)忽退，用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，打破了國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，勝利完成了25000里的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。

　　五、毛澤東思想堅(jiān)持知行統(tǒng)一觀(guān)，給中華思想文化注入了實(shí)踐性

　　由于中華傳統(tǒng)思想文化好多是由封建階級(jí)的知識(shí)分子傳承下來(lái)的，他們有文化，但他們大多數(shù)自恃清高，脫離人民群眾，脫離勞動(dòng)，喜歡高談闊論，坐而論道，輕視實(shí)踐。特別是對(duì)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互關(guān)系，幾乎是一竅不通。

　　毛主席接受馬列主義以后，特別是經(jīng)過(guò)血與火的斗爭(zhēng)實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐的重要性認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻清晰。他把實(shí)踐性作為馬克思主義的兩個(gè)顯著特點(diǎn)之一，為此還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《實(shí)踐論》一書(shū)。認(rèn)為實(shí)踐，特別是人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，是決定一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。在知和行、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，著重指出：“辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也離不開(kāi)實(shí)踐。”，“實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀(guān)點(diǎn)”。毛澤東思想關(guān)于實(shí)踐性的論述，主要有以下幾點(diǎn)：

　　一是概括了實(shí)踐的主要內(nèi)容。毛主席把人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐概括為生產(chǎn)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三項(xiàng)改造世界的活動(dòng)。認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，在生產(chǎn)活動(dòng)中，人們逐漸了解和研究自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性，人和自然的關(guān)系，并在生產(chǎn)中也逐漸認(rèn)識(shí)了人與人的相互關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)里，人與人的關(guān)系，受一定階級(jí)的影響，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印。實(shí)踐是千百萬(wàn)人民的實(shí)踐，只有千百萬(wàn)人民的實(shí)踐，才能取得生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的更大更多的勝利。

　　二是實(shí)踐是一切認(rèn)識(shí)的源泉。任何認(rèn)識(shí)都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。毛主席說(shuō)：“無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的”。離開(kāi)了實(shí)踐就不可能正確的認(rèn)識(shí)世界。你要知道梨子的滋味，你就得要親口嘗一嘗。“你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命，一切成績(jī)都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。”在我為間接經(jīng)驗(yàn)的，在人也肯定是經(jīng)過(guò)直接實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的。“離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的”

　　為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，毛主席后來(lái)說(shuō)的更直接：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)”。他還用“不入虎穴焉得虎子”成語(yǔ)說(shuō)明實(shí)踐的重要性。

　　三是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。毛主席說(shuō)：“馬克思主義者認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)，是一步又一步的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。因此，人們的認(rèn)識(shí)，不論對(duì)于自然界方面，對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步一步的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。即由淺入深，有片面到更多的方面。”隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也不斷前進(jìn)。社會(huì)實(shí)踐也不斷向人們提出新的要求，新的問(wèn)題，推動(dòng)人們從事新的探索和研究，沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐的需要，并不能提出新的認(rèn)識(shí)任務(wù)。而且人們也只有在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，才能對(duì)社會(huì)實(shí)踐提出的新問(wèn)題給予正確的回答。

　　所以毛主席還講過(guò)，人類(lèi)總是要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有些發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。使自己的思想適應(yīng)不斷發(fā)展的新形勢(shì)。

　　四是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說(shuō)：“許多自然科學(xué)理論之所以被稱(chēng)為真理，不但在于自然科學(xué)家創(chuàng)立這些學(xué)學(xué)的時(shí)候，而且在于為爾后的科學(xué)實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候。馬克思列寧主義之所以被稱(chēng)為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說(shuō)的時(shí)候，而且在于爾后革命的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候。”達(dá)到預(yù)期目的，證明是正確的，達(dá)不到預(yù)期目的的，就是錯(cuò)誤的。

　　社會(huì)實(shí)踐不是少數(shù)人的活動(dòng)，而是人民群眾的實(shí)踐，只有億萬(wàn)人民群眾參加的三大革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。所以毛主席講：“只有千百萬(wàn)的革命實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的尺度”。

　　五是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)本身不是目的，認(rèn)識(shí)世界是為了進(jìn)行改造世界的實(shí)踐。毛主席說(shuō)：“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀(guān)世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界。而在于拿了這種對(duì)于客觀(guān)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界”。認(rèn)識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的，它的生命力在于能夠指導(dǎo)實(shí)踐，使精神變物質(zhì)。

　　毛主席堅(jiān)持把理論聯(lián)系實(shí)際，看成是革命的學(xué)風(fēng)。他對(duì)一些空喊口號(hào)的人批評(píng)道：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么這種理論再好也是沒(méi)有意義的。”他希望的是：“主觀(guān)和客觀(guān)，理論和實(shí)踐。知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。反對(duì)一切離開(kāi)具體歷史的‘左’的或右的錯(cuò)誤思想。”

　　毛主席還把實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，同鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、防止資本主義復(fù)辟、建設(shè)社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)。把參加三大革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，提到了一個(gè)新的高度，指出：“階級(jí)斗爭(zhēng)，生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動(dòng)。是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義。永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實(shí)保證。是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠和廣大勞動(dòng)群眾聯(lián)合起來(lái)實(shí)行民主專(zhuān)政的可靠保證”。

　　毛澤東思想關(guān)于實(shí)踐的理論，克服了中華傳統(tǒng)文化中那些虛無(wú)縹緲、無(wú)的放矢、言不及義，坐而論道、空洞無(wú)物的說(shuō)教和脫離實(shí)際的舊學(xué)風(fēng)，鼓勵(lì)人們?cè)谡_理論的指導(dǎo)下勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，在三大革命實(shí)踐中創(chuàng)造新理論，建設(shè)新世界。

　　六、 毛澤東思想堅(jiān)持自強(qiáng)自立，給中華思想文化注入了自主性

　　獨(dú)立自主是毛澤東思想的主要內(nèi)容之一。近百年來(lái)，由于中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的軟弱，中國(guó)多次遭受帝國(guó)主義國(guó)家的侵略，我們多次失敗，不是割地，就是賠款。很少有國(guó)家支持幫助我們。所以毛主席認(rèn)為，只有靠中國(guó)人民的聯(lián)合起來(lái)，奮起抗?fàn)帲^斗，才能夠自立于世界民族之林，國(guó)家才能富強(qiáng)，人民才能幸福。正如1949年1月毛主席在審閱中共中央外交問(wèn)題的指示稿中加了這樣一段話(huà)：“最后，也是最重要的一項(xiàng)，不允許任何外國(guó)及聯(lián)合國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政。因?yàn)橹袊?guó)是獨(dú)立國(guó)家，中國(guó)境內(nèi)之事，應(yīng)有中國(guó)人民及人民的政府自己解決。”接著，又在新政治協(xié)商籌備會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)時(shí)指出：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理，不允許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉。”又講：“中國(guó)人民將會(huì)看見(jiàn)，中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就像如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下來(lái)的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國(guó)。”

　　毛主席是這樣說(shuō)的，也一直是這樣做的。他獨(dú)立自主的偉大實(shí)踐，是留給我們的寶貴財(cái)富。

　　在中國(guó)革命走什么道路的問(wèn)題上，黨內(nèi)的教條主義領(lǐng)導(dǎo)人，遵照第三國(guó)際的指示，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市暴動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，主張起義部隊(duì)先攻打大城市。毛主席從中國(guó)大城市敵人力量強(qiáng)大、農(nóng)村敵人力量薄弱、農(nóng)民人口眾多、且革命情緒高漲的實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有堅(jiān)決去攻打大城市，而是帶著起義的部隊(duì)上了井岡山，走建立農(nóng)村根據(jù)地，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。結(jié)果，企圖攻打和占領(lǐng)大城市的部隊(duì)都失敗了，只有毛主席和其他一些轉(zhuǎn)移到山區(qū)和農(nóng)村的起義部隊(duì)站住了腳，并不斷發(fā)展壯大起來(lái)了。

　　在仗怎么打的問(wèn)題上，毛主席也是堅(jiān)持獨(dú)立自主。在井岡山斗爭(zhēng)中，一開(kāi)始，毛主席根據(jù)敵強(qiáng)我弱的情況，制定了游擊戰(zhàn)的“十六字方針”，打的贏就打，打不贏就跑。取得了四次反圍剿的勝利。后來(lái)，當(dāng)時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)了個(gè)德國(guó)人來(lái)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，用堡壘對(duì)堡壘的方法，結(jié)果把毛主席辛辛苦苦建立的根據(jù)地丟掉了，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長(zhǎng)征。在紅軍走投無(wú)路的時(shí)候，召開(kāi)了遵義會(huì)議。確立了毛主席對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。毛主席一改李德們僵硬的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，指揮紅軍機(jī)動(dòng)靈活，調(diào)虎離山，迂回穿插，終于帶領(lǐng)紅軍擺脫了國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截。所以毛主席后來(lái)在會(huì)見(jiàn)印尼共產(chǎn)黨的主席艾地時(shí)說(shuō)：“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的。這次會(huì)議批判了教條主義。”

　　在要不要將革命進(jìn)行到底的問(wèn)題上，毛主席也沒(méi)有聽(tīng)斯大林的。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役勝利之后，還要不要徹底打倒蔣介石反動(dòng)集團(tuán)的問(wèn)題上，斯大林讓米高揚(yáng)轉(zhuǎn)達(dá)他的意見(jiàn)：如果中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)繼續(xù)打下去，中華民族有毀滅的危險(xiǎn)。意思是讓國(guó)共兩黨以長(zhǎng)江為界，劃江而治。毛主席和黨中央經(jīng)過(guò)深入研究，周密分析，決定不聽(tīng)斯大林的建議，堅(jiān)決“打過(guò)長(zhǎng)江去，解放全中國(guó)”。在國(guó)民黨政府拒絕在和平協(xié)議上簽字后，我人民解放軍發(fā)起渡江戰(zhàn)役，以摧枯拉朽之勢(shì)，最終解放了全中國(guó)。南京解放時(shí)，毛主席很興奮地賦詩(shī)寫(xiě)到：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”！

　　在七大會(huì)議上，毛主席在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“全黨團(tuán)結(jié)起來(lái)，獨(dú)立自主，克服困難，這就是我們的方針”。

　　在處理中國(guó)和蘇聯(lián)的兩黨兩國(guó)關(guān)系上，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全的重大問(wèn)題上，毛主席堅(jiān)持原則，據(jù)理力爭(zhēng)。他在建國(guó)后出訪(fǎng)蘇聯(lián)時(shí)，盡管被冷落，硬是堅(jiān)持兩個(gè)多月，一定要廢掉蘇聯(lián)給國(guó)民黨政府簽訂的友好互助條約，收回蘇聯(lián)管理的中長(zhǎng)鐵路和控制的旅順、大連港口，撤走蘇聯(lián)軍隊(duì)。

　　在1958年，赫魯曉夫提出要在中國(guó)建蘇聯(lián)管理的長(zhǎng)波電臺(tái)，還要合營(yíng)搞聯(lián)合艦隊(duì)和港口。毛主席十分生氣，斷然拒絕。毫不客氣地就“合營(yíng)”問(wèn)題斥責(zé)蘇聯(lián)大使尤金：“你們就是不相信中國(guó)人，只相信俄國(guó)人。俄國(guó)人是上等人，中國(guó)人是下等人。毛手毛腳的，所以才產(chǎn)生了合營(yíng)的問(wèn)題。要合營(yíng)一切都合營(yíng)。陸海空軍、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化、教育部都合營(yíng)，可不可以？或者把1萬(wàn)多公里長(zhǎng)的海岸線(xiàn)都交給你們，我們只搞游擊隊(duì)。你們只搞了一點(diǎn)原子能，就要控制。就要租借權(quán)。此外，還有什么理由？”還尖銳地指出：“你們就幫助我們建造核潛艇嘛，你們可以做顧問(wèn)。為什么要提出所有權(quán)各半的問(wèn)題？這是一個(gè)政治問(wèn)題？……要講政治條件，連半個(gè)指頭都不行。你可以告訴赫魯曉夫同志，如果講條件，我們雙方都不必談。如果他同意，他就來(lái)，不同意就不要來(lái)，沒(méi)什么好談的，有半個(gè)小指頭的條件也不成。在這個(gè)問(wèn)題上，我們可以1萬(wàn)年不要援助。”毛主席毫不客氣、毫不讓步的態(tài)度，使得赫魯曉夫緊急秘密來(lái)華做解釋?zhuān)罱K赫魯曉夫收回了自己的無(wú)理要求。

　　后來(lái)，蘇聯(lián)又撕毀合同、撤走專(zhuān)家。毛主席后來(lái)說(shuō)：“蘇聯(lián)把專(zhuān)家撤走，撕毀了合同，這對(duì)我們有好處。我們沒(méi)辦法，就靠自己，靠自己兩只手。”在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，我們自力更生，發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝各種困難，成功研制出了兩彈一星，成為在世界上有影響的大國(guó)。

　　毛主席后來(lái)給法國(guó)人講:“反對(duì)大國(guó)欺負(fù)我們。……不管資本主義大國(guó)也好，社會(huì)主義大國(guó)也好，誰(shuí)要控制我們，反對(duì)我們，我們是不允許的。”

　　在社會(huì)主義建設(shè)上，毛主席號(hào)召：“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主的干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打到奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線(xiàn)上如此，軍事戰(zhàn)線(xiàn)上也完全應(yīng)當(dāng)如此。”

　　全國(guó)人民響應(yīng)毛主席的號(hào)召，反對(duì)買(mǎi)辦思想，批判“造不如買(mǎi)。買(mǎi)不如租”的洋奴哲學(xué)，自力更生地建設(shè)社會(huì)主義。只用了20多年的時(shí)間，就建立了獨(dú)立的、完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。

　　毛澤東思想中獨(dú)立自主、自力更生的光輝思想，振奮了中華民族的精氣神，使中國(guó)人民把命運(yùn)掌握在自己的手中，以“亂云飛渡仍從容”的自信，不怕邪、不怕鬼，不怕打，不怕壓，不怕圍堵，不怕制裁，任你月黑風(fēng)高，任你驚濤駭浪，堅(jiān)定不移地走自己的路。在當(dāng)前世界風(fēng)云巨變、困難重重的形勢(shì)下，更需要我們發(fā)揚(yáng)毛主席倡導(dǎo)的獨(dú)立自主、自力更生精神，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭散步 ”，堅(jiān)定信心，把社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)行到底！

　　七、 毛澤東思想堅(jiān)持大同世界理念，給中華思想文化注入了世界性

　　中華思想文化中有過(guò)“大同世界”思想，但這里的“大同世界”，指的是全中國(guó)，并沒(méi)有超出國(guó)界。孔子的“大同世界”還是他念念不忘的“克己復(fù)禮”——恢復(fù)奴隸制。而且中國(guó)古代的“大同世界”思想，同西方的大同世界一樣是不可能實(shí)現(xiàn)的空想烏托邦，因?yàn)樗麄儧](méi)有找到改變私有制社會(huì)的物質(zhì)力量。不發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)消滅人剝削人的私有制社會(huì)制度，只講世界大同，只能是空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　毛主席講的大同世界，是“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。是要在地球上消滅人剝削人的私有社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)。毛主席年輕時(shí)，就和新民學(xué)會(huì)的會(huì)員們確定了“改造中國(guó)與世界”的共同目標(biāo)。他后來(lái)在《論聯(lián)合政府》中寫(xiě)到：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。”1966年在給阿爾巴尼亞的賀電中說(shuō)：“全世界革命人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打倒帝國(guó)主義、打倒現(xiàn)代修正主義、打倒各國(guó)反動(dòng)派。一個(gè)沒(méi)有帝國(guó)主義、沒(méi)有資本主義、沒(méi)有剝削制度的新世界，一定要建立起來(lái)。”

　　毛主席立足祖國(guó)，放眼世界，站在全人類(lèi)的面前，為全人類(lèi)的解放著想，講世界人民聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，把中華思想文化推向世界。從此，中華思想文化不再僅僅是中國(guó)的，也是世界的，成為世界性的思想文化。為此，毛主席做了大量工作。

　　一是積極融入這個(gè)世界。新中國(guó)剛剛建立時(shí)，世界上帝國(guó)主義和主要資本主義國(guó)家孤立我們，他們實(shí)行圍堵政策 ，企圖把新中國(guó)扼殺在搖籃中。為了打破封鎖，登上世界舞臺(tái)，毛主席制定了“一邊倒”的外交政策，倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家。1948年4月，毛主席跟身邊工作人員講：我們要成立聯(lián)合政府，在國(guó)際上，要有人支持我們才行，我們才能站住腳。不然的話(huà)，我們?cè)趪?guó)內(nèi)外的影響就不大。說(shuō)話(huà)也就沒(méi)有力量。毛主席敏銳地看到，在世界各方勢(shì)力都在觀(guān)望的情況下，如果我們外交政策模棱兩可，搖擺不定，不知道我們站在哪一邊，大家都不會(huì)承認(rèn)我們，我們就會(huì)很被動(dòng)。針對(duì)有人提議要“蘇美并重”的主張，毛主席旗幟鮮明的提出：“中國(guó)人不是倒向帝國(guó)主義一邊，就是倒向社會(huì)主義一邊，絕無(wú)例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒(méi)有的。”毛主席堅(jiān)定地站在了社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。所以新中國(guó)成立不到3個(gè)月的時(shí)間，毛主席就到蘇聯(lián)進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)。

　　在毛主席明確了“一邊倒”的外交政策后，蘇聯(lián)和東歐的社會(huì)主義國(guó)家首先承認(rèn)新中國(guó)，接著第三世界不少?lài)?guó)家也很快和我們建立了外交關(guān)系，新中國(guó)一躍登上了世界舞臺(tái)。到毛主席逝世時(shí)，全世界有118個(gè)國(guó)家同我國(guó)建立了外交關(guān)系。

　　二是舉起了了謀求世界和平的旗幟。反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，謀求和平，是馬克思主義者的一貫態(tài)度。1938年，毛主席在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略》指出：“我們是戰(zhàn)爭(zhēng)消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭(zhēng)的。但是只有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不要槍桿子必須拿起槍桿子。”

　　新中國(guó)成立之后，中國(guó)黨和政府對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的態(tài)度，世界注目。1955年4月，在印尼萬(wàn)隆召開(kāi)的亞非會(huì)議上，新中國(guó)首先亮明了自己的態(tài)度。中國(guó)代表和其他國(guó)家的代表一起。制定了萬(wàn)隆會(huì)議的宣言——《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》。作為與會(huì)國(guó)家共同遵循的原則。在宣言中，重點(diǎn)突出了中國(guó)倡議的和平共處的五項(xiàng)基本原則，即“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。”中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上，成功地打出了自己的和平旗幟，受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和贊揚(yáng)。后來(lái)毛主席多次講到世界和平問(wèn)題，他說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)把五項(xiàng)原則推廣到所有國(guó)家的關(guān)系中去。中國(guó)愿意同一切國(guó)家包括美國(guó)在內(nèi)的和平共處，……一切問(wèn)題應(yīng)通過(guò)談判來(lái)解決，打仗的辦法不好。”如今，世界上大多數(shù)國(guó)家承認(rèn)和平共處的五項(xiàng)基本原則，它已經(jīng)成為各國(guó)處理相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

　　三是喊出了主持世界正義的聲音。建國(guó)之初，在毛主席主持指定的《共同綱領(lǐng)》中，中國(guó)向全世界宣布：“中華人民共和國(guó)外交政策的原則，為保證本國(guó)獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民間的友好合作，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策。”后來(lái)，毛主席多次發(fā)表聲明和談話(huà)，并以實(shí)際行動(dòng)，反對(duì)世界霸權(quán)，反對(duì)帝國(guó)主義對(duì)別國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主張國(guó)家不分大小，一律平等。

　　1950年，抗美援朝時(shí)，毛主席以非凡的戰(zhàn)略膽識(shí)和氣派，毅然決然決定抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。經(jīng)過(guò)中國(guó)人民志愿軍的英勇奮戰(zhàn)，最后把侵略者趕過(guò)了三八線(xiàn)，有力的支持了朝鮮人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。之后又進(jìn)行了多年的支援越南和東南亞國(guó)家的抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)，最終趕走了法國(guó)和美國(guó)的侵略者。

　　毛主席始終對(duì)世界上許多國(guó)家爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民革命的斗爭(zhēng)給以堅(jiān)定支持，始終反對(duì)美國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)政策。還發(fā)表聲明，支持美國(guó)黑人的抗暴斗爭(zhēng)。即使在1972年準(zhǔn)備與美國(guó)改善關(guān)系的時(shí)候，毛主席也絲毫不改變自己的原則。在尼克松飛機(jī)降落的飛機(jī)場(chǎng)上，一塊長(zhǎng)百米左右的大紅標(biāo)語(yǔ)牌上，依然寫(xiě)著“全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗！”在經(jīng)毛主席修改的《中美聯(lián)合公報(bào)》中 ，“中國(guó)方面聲明。哪里有壓迫，哪里就有反抗，國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。國(guó)家不分大小，應(yīng)該一律平等，大國(guó)不應(yīng)欺負(fù)小國(guó)，強(qiáng)國(guó)不應(yīng)欺負(fù)弱國(guó)。中國(guó)絕不做超級(jí)大國(guó)，并且反對(duì)任何霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國(guó)方面表示：堅(jiān)決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族爭(zhēng)取自由、解放的斗爭(zhēng)，各國(guó)人民有權(quán)按照自己的意愿，選擇本國(guó)的社會(huì)制度，有權(quán)維護(hù)本國(guó)獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整。反對(duì)外來(lái)侵略、干涉、控制和顛覆，一切外國(guó)軍隊(duì)都要撤回本國(guó)去。”可謂擲地有聲，振聾發(fā)聵，句句鏗鏘，字字千鈞！

　　毛澤東思想中這種鮮明的主持世界正義的思想，使中國(guó)的正義之聲傳遍世界，極大地鼓舞了世界人民的反霸正義斗爭(zhēng)。

　　四是積極對(duì)世界作出貢獻(xiàn)。早在1956年11月12日，毛主席在紀(jì)念孫中山的文章中指出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。” 1963年, 毛主席在會(huì)見(jiàn)來(lái)訪(fǎng)的非洲朋友時(shí)指出：“已經(jīng)獲得革命勝利的人民應(yīng)該援助正在爭(zhēng)取解放的人民的斗爭(zhēng)，這是我們的國(guó)際主義的義務(wù)。”后來(lái)又對(duì)來(lái)訪(fǎng)的幾內(nèi)亞朋友說(shuō):“不能因?yàn)樽约邯?dú)立了就不管別人了。所謂管別人是指給予友好的支持、幫助。。”在毛主席援外思想指引下，我們對(duì)發(fā)展中國(guó)家的援助，量力而行，盡力而為，是真心實(shí)意的，不附加任何政治和經(jīng)濟(jì)條件的。我們幫助這些國(guó)家鋪鐵路，修公路，建工廠(chǎng)，找水源，救災(zāi)難，還派出醫(yī)療隊(duì)常年住在一些落后國(guó)家，救死扶傷。幾十年來(lái)，我們?cè)?20多個(gè)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的項(xiàng)目，700多個(gè)工業(yè)領(lǐng)域的生產(chǎn)型項(xiàng)目，1000多個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)公共設(shè)施項(xiàng)目。為受援國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件。我國(guó)最早援建的坦贊鐵路，全長(zhǎng)1800多公里，是貫穿東非和中南非的交通大干線(xiàn)，促進(jìn)了沿途國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是中非友好史上的不朽豐碑。

　　中國(guó)不附加任何條件的援助，體現(xiàn)了中國(guó)人民的無(wú)私精神和真誠(chéng)待人的思想文化，受到被援助國(guó)家和人民的稱(chēng)贊，擴(kuò)大了中國(guó)思想文化的傳播。坦桑尼亞第一任總統(tǒng)尼雷爾評(píng)價(jià)說(shuō)：“無(wú)論是中國(guó)給予我國(guó)的巨大經(jīng)濟(jì)和技術(shù)援助，還是我們?cè)趪?guó)際會(huì)議的交往中，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有左右我們的政策。或損害我們國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)的企圖。”

　　由于中國(guó)的援助，受援國(guó)家也回頭幫助中國(guó)。比如中國(guó)曾經(jīng)幫助毛里塔尼亞修建了公路、港口、煤廠(chǎng)、電站和供水項(xiàng)目，毛里塔尼亞總統(tǒng)達(dá)達(dá)赫就到?jīng)]有同我國(guó)建交的國(guó)家做工作，先后促成9個(gè)國(guó)家同我國(guó)建交。1971年23個(gè)國(guó)家提案要求恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，這23個(gè)提案國(guó)全都是第三世界國(guó)家。在投贊成票的76個(gè)國(guó)家中，58個(gè)是第三世界國(guó)家。

　　隨著中國(guó)走上了世界，中華思想文化特別是毛澤東思想也走上了世界。她不只是中國(guó)的，也是是世界的。一些第三世界國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，不少是在學(xué)習(xí)毛澤東思想中成長(zhǎng)起來(lái)的。所以他們來(lái)到中國(guó)后，就去韶山或毛主席紀(jì)念堂參拜毛主席。外國(guó)還有不少毛澤東思想研究機(jī)構(gòu)和研究學(xué)者。就連美國(guó)和英國(guó)不少資本主義國(guó)家的政客，也會(huì)在議會(huì)里和公開(kāi)場(chǎng)合，隨口用毛主席語(yǔ)錄抨擊對(duì)手、說(shuō)明問(wèn)題。

　　（未完待續(xù)）

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