祖先崇拜的是非

祖先崇拜的是非　　

——中醫(yī)看世界【20】　　

信仰是人類對真理的崇拜，因此，信仰和崇拜不是一回事。真理又分終極真理和科學(xué)真理，因此，信仰也分終極信仰和科學(xué)信仰。除了對真理的崇拜，人類還創(chuàng)造了許多其它的崇拜，包括對偶像的崇拜，對超自然神的崇拜，也就是西方人講的宗教，對祖先的崇拜，這是我們中國人的宗教——祖宗之教。我們中國人沒有終極的信仰，崇拜的對象非常復(fù)雜的，但是都有祖先崇拜。不過，中國人的祖先崇拜，早已遺棄了祖宗之教。一個(gè)遺棄了祖宗之教的祖先崇拜，恰恰是分裂種族的催化劑。因此，我堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)，就是自夏以來，中華民族一直處于不斷分裂的狀態(tài)，中國人的所謂統(tǒng)一是國家的統(tǒng)一，是政權(quán)的統(tǒng)一，而不是民族的統(tǒng)一，即不是信仰的統(tǒng)一。這種政權(quán)的統(tǒng)一，有一個(gè)前提，就是這個(gè)政權(quán)必須有絕對的權(quán)威。而這種絕對的權(quán)威，必然導(dǎo)致政權(quán)的腐敗。換句話說，一個(gè)沒有信仰制約的政權(quán)，必然要逐步走向腐敗。這是中國歷史上朝代頻繁更迭的原理?！　?/p>

許多人搞不清楚民族和種族的區(qū)別，總是把兩者混為一談。民族是論終極信仰，而種族則論膚色和骨骼。實(shí)際上，我們講的漢族，是一個(gè)種族的概念，而不是民族的概念，因?yàn)闈h族從來沒有形成統(tǒng)一的終極信仰。漢族有祖先崇拜傳統(tǒng)，但是，隨著離始祖的越來越遠(yuǎn)，漢族已經(jīng)分裂出無數(shù)個(gè)小的宗族。現(xiàn)在我們講的很多所謂的少數(shù)民族，其實(shí)他們和漢族人也有共同的祖先，只是他們更多地繼承和保留了遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。漢族人對祖先的崇拜，越往后代，越少會(huì)追溯到遠(yuǎn)古的先祖，更不要說每個(gè)人都會(huì)對統(tǒng)一的祖先有一種崇拜，而且，這種分化了的小的宗族崇拜在大多數(shù)時(shí)候是一種形式或儀式，很少甚至沒有涉及祖宗的教化。此外，對共同祖先的祭祀，在很多時(shí)候被統(tǒng)治者和宗族首領(lǐng)壟斷，一般的漢人只能祭祀自己的近祖。這種祖先崇拜，從積極的意義上講，或許促進(jìn)了漢種族的繁衍和物質(zhì)文化的創(chuàng)造。從消極的意義上講，這種祖先崇拜，隨著代際的不斷增加，族群的分裂也不斷增加，最終變得越來越重視家庭和個(gè)人的物質(zhì)利益，而共同的民族意識(shí)和民族精神則越來越難以形成。這就是中國人的歷史和現(xiàn)實(shí)?！　?/p>

對比西方人則不同，他們在歷史上，不同的族群逐漸形成共同的基督教信仰，因此，西方人的統(tǒng)一是信仰的統(tǒng)一，西方人的分裂是國家的分裂。統(tǒng)一的信仰一旦形成是可以持久而穩(wěn)定不變的，統(tǒng)一的國家卻是可以分分合合的。我們看美國，一定要看到，它是西方人以統(tǒng)一的信仰分裂出新國家的最成功的范例。美國和歐洲國家，在政權(quán)上是分裂的，但是，在信仰上是統(tǒng)一于基督教的?！練v屆美國總體都要手撫《圣經(jīng)》對他們的“上帝”宣誓?！繂栴}的關(guān)鍵還在于，因?yàn)樽诮痰男叛鍪侵粮邿o上的，是要為他犧牲的，所以歐洲和美國雖然在國家的政治上會(huì)有矛盾，但是，這種矛盾永遠(yuǎn)不會(huì)超越他們的共同利益——對上帝的信仰。這是沒有信仰的人所無法理解的?！居行┲袊丝傇趬粝肜妹绹蜌W洲的矛盾，甚至想在美國和歐洲之間打進(jìn)什么楔子，真乃極端的愚蠢和無知。】所以現(xiàn)在的中國人不能理解他們所謂的“人權(quán)高于主權(quán)”，也注定不能從根本上找到對抗他們的有效辦法。偉大領(lǐng)袖毛主席，之所以偉大，就在于他發(fā)現(xiàn)了對抗西方基督教信仰的法寶——從意識(shí)形態(tài)和哲學(xué)上狙擊對方，而不是僅僅從戰(zhàn)爭和武器上戰(zhàn)勝對人?！镜?，意識(shí)形態(tài)和哲學(xué)也終究不是信仰的對手，因?yàn)閭ト耸湃ヒ院?，后來人很可能放棄它。信仰則不同，基督教傳了兩千年。因此，美國人說要把顛覆中國的希望放在第二代，第三代人身上，就是希望那個(gè)時(shí)候，中國人徹底放棄毛主席的意識(shí)形態(tài)和政治哲學(xué)，不攻自破?！俊　?/p>

中國人沒有統(tǒng)一的終極信仰，這是漢族人最大的危險(xiǎn)，也是作為一個(gè)統(tǒng)一國家最大的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在，中國的政權(quán)已經(jīng)拋棄毛主席的意識(shí)形態(tài)和政治哲學(xué)，這種危險(xiǎn)已經(jīng)變得非常的現(xiàn)實(shí)。國家是統(tǒng)治或治理的工具，如果沒有信仰的維護(hù)，是一定要變的。在理論上，漢種族分裂出好些個(gè)國家是必然的，能不能重新合上，就要看有沒有毛主席這樣的偉人。在實(shí)際上，漢種族在歷史上有近半的時(shí)間處于分裂狀態(tài)，直至今日，更是可見的現(xiàn)實(shí)。近有臺(tái)灣，遠(yuǎn)有新加坡，都是漢種族分裂的國家。【臺(tái)灣的政權(quán)從不承認(rèn)自己是中國的一個(gè)地方政權(quán)?！坎煌跉W洲的國家分裂，與中國分裂的臺(tái)灣和新加坡都被基督教資本主義統(tǒng)一了。中國人的分裂，其根源恰恰在于很多人津津樂道的祖先崇拜上。正是由于越來越小的宗族祖先崇拜，阻礙了統(tǒng)一的民族信仰的形成。在基督教資本主義主導(dǎo)全球化的時(shí)代，一個(gè)沒有統(tǒng)一信仰的中國是不可能保持長久統(tǒng)一的。歷史上，連蒙古族和滿族這樣的少數(shù)民族多可以統(tǒng)治中國，今日的美國和歐洲不知要比滿蒙強(qiáng)多少倍，如果中國再不建立統(tǒng)一的終極信仰取代宗族的祖先崇拜，【首先不能丟了毛主席的那套東西?！糠至咽潜厝坏?，只是什么時(shí)間和什么方式的問題?！　?/p>

辛卯年三月十九　　

關(guān)鍵詞：中華文化  祖先崇拜

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