在中國傳統文化中，對于中國歷史上的階級與階級斗爭，也是有所反映的。例如在《詩經》中，就有不少反映普通百姓對達官貴人奢華生活表達不滿情緒的詩歌。在秦末第一次農民大起義中，也有“王侯將相寧有種乎”這樣的說法。這也就是說，我們在討論中國傳統文化的問題時，不能總在關注反映統治者或者所謂當時所謂主流意識形態的內容，對于存在于普通百姓內心深處的那些憤怒、不平和反抗精神，也應該給予必要的關注。
在中國農民起義與反抗的過程中，也有利用一些意識形態方面作用的案例。東漢末年的黃巾軍起義，就打出了“蒼天已死，黃天當立”的口號。這其中也就有利用一種特定的宗教觀念來宣揚起義和與宣揚反抗正當性的意圖。在中國古代普通底層民眾的心里“不患寡而患不均”的觀念是相當普遍的。這種觀念就是反映了當時普遍存在的階級剝削和階級壓迫的現實。這可能也是為什么中國歷代農民起義和農民的戰爭的數量，參加的人數，都要遠遠超過歐洲歷史上的農民起義和農民戰爭的數量和參加的人數。
在歐洲，比較著名的有德國的閔采爾領導的農民起義。他們提出的口號，是利用基督教中所謂迎接新千年即將到來觀念。這種迎接新千年，當然就有要改朝換代的意思。但由于在歐洲，一千多年來，基督教都是要求信眾們老實馴服，絕對要聽從所謂上帝的安排，要廣大信徒安于現狀。即使在教士的說教中，雖然也會提到所謂新千年，但是這與改變現實封建統治的秩序不發生任何關系。
中國古代封建統治制度的辯護士們，例如儒家，總是擔心那種封建統治太過嚴厲，太過殘暴，于是總是把所謂“仁政”、“仁義”掛在嘴邊。當然，對于這樣的口號，統治者們并不反對，而且還很歡迎，更是經常標榜他們的治國之策就是仁政。作為封建統治者的辯護士，儒士們倒是非常擔心由于統治者的不仁，會導致封建王朝的崩潰與垮臺。他們拼命勸諫統治者，但效果不佳。然而，他們的這種對“仁政”固執的維護態度，倒也讓中國普通民眾心里明白，統治者的不仁是必然的。而普通老百姓想要過上真正屬于人的日子，就必須與這樣的具有深重罪惡的封建統治者進行頑強的抗爭。在實際上，作為代表大地主階級利益的統治者，即使在地主豪強對土地兼并做得最嚴重的時候，無論是皇帝還是朝廷，都沒有針對豪強這種貪婪殘暴行為，采取任何有效的對策。因此，儒家鼓吹的所謂“仁政”不過只是封建統治者的遮羞布，沒有任何實際意義。
既然辯護士們打出了“仁政”的旗號，而反抗者必然就要用“不仁”來指責和反抗統治者。反抗者們就有了一個很有力量的工具口號，那就是要“均貧富”。
“均貧富”，不僅僅只是底層百姓所要追求的理想，也是他們要求改變殘酷現實的動力。歷代農民起義與農民戰爭都提出過“均田地”或與之相類似的口號。這類口號集中反映了在農民起義和農民戰爭中的一種強大的斗爭精神。
這不是所謂一般類似于武俠的俠義，更不是什么武俠的精神與觀念所能代表的。武俠只是一種個人英雄主義。而要求均貧富、均田地，追求平等與公平的愿望則代表了廣大受剝削受壓迫民眾的共同心聲。我們在談到馬克思主義的普遍真理與中國優秀傳統文化的第二個結合方面，就需要真實地反映和體現在中國傳統文化中所表達出來的這樣一種精神特質。
馬克思主義的道理千條萬緒，說來說去，就是革命有理。中國歷代農民起義和農民戰爭，講的也是反抗有理，斗爭有理。這同時也說明，為什么自鴉片戰爭以來，世界列強都來侵略和欺壓中國人民，但是沒有一個列強國家有能力完全來奴役中國。西方帝國主義的侵略和壓迫，只能激發起中國人民強烈的反抗精神和斗爭意志。這種反抗精神和斗爭意志，不可能不在中國優秀的傳統文化中展示出來。中國近代史以來的虎門銷煙，三元里抗英，太平天國運動，捻軍起義，義和團運動，最后一直到中國共產黨領導的新民主主義革命，都有著中國傳統文化中，這種反抗剝削壓迫，反抗外來侵略的因素在內。為什么中國沒有成為某一個帝國主義國家的完全的殖民地，而只能成為多個列強國家共同侵略的半殖民地，這就離不開中國人民對于帝國主義野蠻侵略和殘酷壓迫所進行的最激烈的反抗斗爭。
馬克思主義的真理，與中國人民在歷史上反抗一切剝削壓迫，反抗一切不公平、不平等的社會秩序有著最為直接和密切的關系。近幾十年來，盡管有那么一些隱藏在我們中間的某些少數人，對于帝國主義列強一直企圖要剝削中國人民、掠奪中國人民創造的財富，一直要長期欺壓中國人民，一直都在為帝國主義涂脂抹粉。而帝國主義卻一直要顛覆在為中國人民的利益而服務的中國共產黨所領導的人民政府。其中也有少數人，可能在一段時間內對問題認識不清，做過一些糊涂的事，產生過一些糊涂的觀念。但是在今天世界百年未有之大變局的環境之下，已經有越來越多的中國人民看清了西方帝國主義列強的罪惡本質。他們 血性被呼喚了出來。他們對于帝國主義的罪行同仇敵愾。這樣的局面確實讓帝國主義列強們心驚肉跳。
在帝國主義的霸道面前，很多中國人民的血性被呼喚了出來。中國人民最不怕的就是與強敵進行斗爭。你越是欺負我，我們就越是要跟你干到底。中國人民的這種血性，這種斗爭的頑強精神，能讓帝國主義者們膽寒不已。中國人民的這種斗爭基因，從骨子里就一直是不屈不撓的。這種頑強不息的精神，任何帝國主義都是非常害怕的。當帝國主義做下壞事的時候，他們也會想到可能有人要進行反抗。但是帝國主義者們總是自認為，他們對這種反抗不足為懼。他們認為自己的力量很強大，足以把這種反抗鎮壓下去。但是對于中國人民在反抗中表現出來的不屈不撓，不依不饒，帝國主義者們的內心一直都是非常發憷的。人民群眾與帝國主義的斗爭，如果沒有取得勝利，那就必然會沒完沒了地斗爭下去，必然是生生不息地斗爭下去。中國人民這種堅持斗爭的頑強精神，是帝國主義者們最害怕、也是最無奈的。
中國人民的斗爭與反抗精神，一開始并沒有與馬克思主義聯系起來，但是當馬克思主義傳播到中國之后，馬克思主義講到的為什么被剝削被壓迫者必須要對資產階級的統治進行堅決地反抗這樣的觀點，中國的革命者就學到了其中科學的道理。在這種情況下，馬克思主義的理論對中國人民的革命與反抗就起到了一種精神指導的作用。這一點是非常重要的。中國共產黨人正是把馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐結合了起來，再加上中國人民在反剝削、反壓迫、反侵略的不屈不撓的精神，這都會最終導致中國革命取得偉大的勝利。
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