最近習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想。這就抓住了當(dāng)前中國問題的根本。我們離開馬列主義毛澤東思想太久太遠(yuǎn)了。希望本屆三中全會后，中央領(lǐng)導(dǎo)人加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)。毛主席一生都在讀書，下去調(diào)查也帶著書，可謂手不釋卷。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人能不能形成制度，每天讀書一小時?
中央領(lǐng)導(dǎo)人隔一段時間就集體學(xué)習(xí)一次，大多是時政法制方面的問題。資本主義原始積累，表現(xiàn)為對小生產(chǎn)的掠奪，中央領(lǐng)導(dǎo)人是不是都知道，我不清楚，但是做經(jīng)濟(jì)學(xué)家的，應(yīng)該都知道“羊吃人”的圈地運動;他們應(yīng)當(dāng)清楚，應(yīng)當(dāng)向中央領(lǐng)導(dǎo)人講清楚，這些年他們推行的，就是類似于資本主義原始積累的那種“羊吃人”的圈地運動。
由于海外貿(mào)易迅速擴(kuò)大了對紡織品的需求。英國紡織工業(yè)迅猛發(fā)展，這時候，原料和勞動力成為致命的制約，“羊吃人”的圈地運動就發(fā)生了。大批農(nóng)地變成了牧場，大批農(nóng)民被強(qiáng)迫離開土地。資本就這樣解決了原料和勞動力問題。
當(dāng)然，歷史不是簡單的重復(fù)。但是，規(guī)律是共同的。資本主義積累、資本主義的一般規(guī)律就是馬克思指出的，使勞動力與生產(chǎn)資料分離開。
馬克思說過，商品生產(chǎn)和商品交換是歷史上不同社會都存在的。剛剛新生的社會主義社會，自然也要存在比較長一段時間的商品生產(chǎn)和商品交換;這就是鄧小平說的社會主義也有市場。但是，他沒有、不，可能是不知道馬克思在說商品“是歷史上完全不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)所共有的”這句話之前，曾經(jīng)還指出“如果我們進(jìn)一步研究，在什么樣的狀態(tài)下，全部產(chǎn)品或者至少大部分產(chǎn)品采取商品的形式，我們就會發(fā)現(xiàn)，這種情況只有在一種十分特殊的生產(chǎn)方式即資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)是才會發(fā)生。”(《資本論》第一卷)
改革總設(shè)計師鄧小平和推行改革的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都止步于認(rèn)為社會主義存在市場，而沒有“進(jìn)一步研究”在什么狀態(tài)下，商品才成為產(chǎn)品的普遍形式，或者說市場主宰了社會經(jīng)濟(jì)而成為市場經(jīng)濟(jì)。因此就分不清楚社會主義與資本主義。
馬克思說，“G—A一般被看作是資本主義生產(chǎn)方式的特征。”也就是我們社會主義學(xué)者說的資本主義是雇傭勞動。這是對的。但是，現(xiàn)在僅僅這樣說，對于我們認(rèn)識今天的問題還不夠，還需要進(jìn)一步。
馬克思說：“完成G—A行為，需要一定的社會條件，而這種社會條件在簡單的商品流通和相應(yīng)的貨幣流通中是根本不存在的。”馬克思指出：“出賣個人勞動力(表現(xiàn)為出賣個人勞動或表現(xiàn)為工資)要不成為孤立的形象而成為社會范圍的商品生產(chǎn)的決定性前提，從而貨幣資本要在社會范圍內(nèi)執(zhí)行我們這里考察的職能G—(A;Pm)，就得先有一定的歷史過程，把原來的生產(chǎn)資料和勞動力的結(jié)合分開。”(《資本論》第二卷)讀到這里，我們應(yīng)該會知道了，為什么要3000萬工人下崗，要買斷工齡，要把國有企業(yè)股份化，這些都是為了使已經(jīng)成為生產(chǎn)資料主人因而與生產(chǎn)資料結(jié)合起來了的中國工人的勞動力重新與生產(chǎn)資料分離開。“改制”，即強(qiáng)制性地使工人與生產(chǎn)資料分離，出賣國有企業(yè)，是為資本主義入住中國準(zhǔn)備勞動力和騰地;這就是現(xiàn)在中國的“羊吃人”的圈地運動的一個方面。
中國的“羊吃人”的圈地運動的的另一個方面，在農(nóng)村，這就是土地承包到農(nóng)戶。
3000萬下崗工人滿足不了資本主義企業(yè)的需要，農(nóng)村勞動力從集體土地上分離出來，就是非常緊迫的需要。第一步就是土地承包到戶，使農(nóng)民成為自由的小生產(chǎn)者，有可能被雇傭，成為農(nóng)民工。
但是，資本主義需要徹底的無產(chǎn)者，以保障勞動力市場供大于求。否則，就如馬克思舉的實例：“即使有了貨幣，還是不能隨時買到足夠的可供支配的勞動力，因為俄國的農(nóng)業(yè)勞動者由于村社實行土地公有，還沒有完全和他們的生產(chǎn)資料相分離。從而還不是完全的‘自由雇傭工人’。但是，后者的社會規(guī)模的存在，卻是G—W即貨幣轉(zhuǎn)化為商品能夠表現(xiàn)為貨幣資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本的必不可少的條件。”這就是前些年經(jīng)常鬧民工荒的原因。資本要求，農(nóng)民工徹底與土地分離。
馬克思說：“我們這里不談分離是怎樣產(chǎn)生的。在G—A表現(xiàn)為貨幣資本的一種職能，或者說，貨幣在這里表現(xiàn)為資本存在的形式，這決不是貨幣在這里充當(dāng)一種有用的人類活動或服務(wù)的支付手段，就是說，決不是因為貨幣有支付手段的職能。貨幣能以這樣的形式支付，只是因為勞動力處在和它的生產(chǎn)資料(包括作為勞動力本身的生產(chǎn)資料的生活資料)分離的狀態(tài)中，而要消除這種分離狀態(tài)，就得把勞動力賣給生產(chǎn)資料的所有者，因而也是勞動力的使用權(quán)歸屬于買者。”(《資本論》第二卷)這就是今天準(zhǔn)備在全國推行的“城鎮(zhèn)化”和“土地流轉(zhuǎn)”的真實意義。使幾億農(nóng)民徹底與他們的生產(chǎn)資料分離。他們不能生產(chǎn)出生活資料自給自足，而必須把他們的勞動力出賣去換取工資購買生活資料。
我不知道委員們看了(如果他們能夠看到)這些后如何著想。這是馬克思經(jīng)典著作里的論述，指出了今天中國改革的社會意義，這就是改革初期理論界提出的“補(bǔ)課論”，補(bǔ)資本主義原始積累的課，使中國的工人階級和集體農(nóng)民重新與生產(chǎn)資料包括生產(chǎn)自己勞動力的生產(chǎn)資料的生活資料分離，為商品、貨幣轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本創(chuàng)造先決的前提條件。
總書記，全體中央委員們，我寫這些，不怕得罪，因為你們是共產(chǎn)黨人，是中國共產(chǎn)黨的高層領(lǐng)導(dǎo)人，是因為總書記講了我們搞的是社會主義，要以馬克思主義為指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是中國的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。
但是，你們現(xiàn)在經(jīng)常提的，只是鄧小平理論，“三個代表”思想，科學(xué)發(fā)展觀，不提或很少提馬列主義毛澤東思想。甚至有人說鄧小平理論高于馬克思主義，真是不知天高地厚。市場經(jīng)濟(jì)改革搞了三十多年，中國哪一個象馬克思《資本論》那樣全面仔細(xì)研究過市場經(jīng)濟(jì)?吳敬璉號稱“吳市場”，他敢說誰在市場經(jīng)濟(jì)方面的研究超過馬克思?
資本主義道路可不可以走，市場經(jīng)濟(jì)可不可以搞?我的看法是，不識時務(wù)。中國資產(chǎn)階級生不逢時，資本主義已經(jīng)發(fā)展到最高階段，中國這樣搞，不外乎是幫助帝國主義輸出資本。所以，要“以開放促改革”。
列寧說過，資本主義發(fā)展的帝國主義階段，它就可以用超額利潤的一部分收買工人階級的一部分。我不寫下去，請中央委員們?nèi)プx《帝國主義是資本主義最高階段》。
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