陶冶：再談辛子陵的自供狀

　　辛子陵(本名宋科，也許由于信仰資本主義，則取筆名“辛子陵”，意即“新資本主義比社會(huì)主義還靈驗(yàn)”)的《合成一個(gè)新東西——我看中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐》(以下簡(jiǎn)稱《合》文)和《<千秋功罪毛澤東>出版前后——辛子陵在<炎黃春秋>(2008年)新春聯(lián)誼會(huì)上的發(fā)言》(以下簡(jiǎn)稱《千》文)這兩篇文章有言：

　　“混合經(jīng)濟(jì)是當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家資本主義的主要形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義也是混合經(jīng)濟(jì)，兩者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相同的……改革開放就是因?yàn)榧兌旨兊墓兄聘悴幌氯チ?，要引進(jìn)以私有制為基礎(chǔ)的資本主義成分。囿于意識(shí)形態(tài)，我們一直忌談這一點(diǎn)。

　　“要像列寧實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策那樣，理直氣壯地說服全黨和全國(guó)人民，光明正大地回歸新民主主義。改革開放以來，每推出一項(xiàng)有利于發(fā)展生產(chǎn)的世界通用政策，必須進(jìn)行一層社會(huì)主義理論包裝，開始還有減輕阻力的作用，越往后副作用越大，施政官員沒底氣，老百姓看不起，極左派批評(píng)打著紅旗反紅旗。如此怎樣凝聚民心，樹立對(duì)改革開放的信仰呢?!

　　“改革開放以來，經(jīng)過鄧小平、江澤民、胡錦濤三代領(lǐng)導(dǎo)人的持續(xù)努力，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系對(duì)私有制和資本主義是兼容的。在中共第十七次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤以巨大的政治魄力和理論勇氣，拋棄誤導(dǎo)中國(guó)幾十年，給國(guó)家?guī)碡毟F、動(dòng)亂和專制，至今仍掣肘和否定改革開放的‘左’的理論體系，鄭重宣告：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系由鄧小平理論、江澤民三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成。今后，指導(dǎo)改革開放興利除弊的理論和衡量改革開放是非成敗的標(biāo)尺，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，而不是別的理論和思想。改革派由此確立了自己的話語(yǔ)權(quán)。

　　“當(dāng)總結(jié)改革開放30年的時(shí)候，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已經(jīng)居于主導(dǎo)地位，但宣傳很不夠，還沒有壓住極左思潮。要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的權(quán)威。中國(guó)第三次思想解放，首當(dāng)其沖的是直面私有制和資本主義，指鹿為鹿。承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)中的資本主義的出現(xiàn)是改革開放題中應(yīng)有之意，名至實(shí)歸，不再指鹿為馬。把改革開放以來可意會(huì)不可言傳、能做不能說、要群眾跟著走又不向群眾說明白的問題說明白。

　　“毛澤東建國(guó)后，要?jiǎng)?chuàng)新，急急忙忙搞所謂的社會(huì)主義，背離了新民主主義，搞出了一個(gè)餓死幾千萬人的壞制度。改革開放就是要把這個(gè)壞制度改回來，改到原先設(shè)想的新民主主義上來，還是要搞混合經(jīng)濟(jì)并且逐漸完善它，發(fā)展它……這種混合經(jīng)濟(jì)模式，美國(guó)叫新資本主義，社會(huì)民主黨人叫民主社會(huì)主義，在中國(guó)，我們可以叫它做中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　“中國(guó)共產(chǎn)黨人現(xiàn)在做的事情可能比俄國(guó)布爾什維克當(dāng)年的‘十月革命’要有進(jìn)步意義。‘十月革命’造成一元世界的分裂，引起了兩種制度的長(zhǎng)期對(duì)抗。中國(guó)共產(chǎn)黨人設(shè)計(jì)的以人為本的和諧社會(huì)超越了‘兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩種制度’你死我活的舊意識(shí)形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義將融入世界，開辟一個(gè)由對(duì)抗變?yōu)槿谌耄￠L(zhǎng)補(bǔ)短，和平發(fā)展的新紀(jì)元。

　　“這就是中國(guó)的新民主主義經(jīng)濟(jì)，也可以叫中國(guó)的新資本主義，是撐起中國(guó)特色社會(huì)主義大廈的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是改革開放30年的光輝成就。

　　“現(xiàn)在我們正在建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，其實(shí)就是新民主主義的回歸與發(fā)展，理所當(dāng)然地包括更多的資本主義……不要一提起資本主義就腰桿子不硬，新資本主義是個(gè)富民興幫的好東西，是和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義就是要脫離蘇聯(lián)模式 ，創(chuàng)立新社會(huì)主義，這個(gè)新社會(huì)主義可以叫新民主主義，也可以叫新資本主義，因?yàn)閮烧呓?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相同的。理論只有徹底，才能說服人。把問題講透，講明白，極左朋友就沒有什么好攻的了。

　　“社會(huì)主義在解決公平問題上有探索，資本主義在解決效率問題上有成就。兩者必須結(jié)合，變成一個(gè)新東西，才能建成一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、缺陷最少的社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義就是這樣一種偉大的實(shí)踐。”

　　辛子陵在《千》文中的一些更精彩的段落：

　　“《千秋功罪毛澤東》……這本書(誹毛反毛的大毒草)能夠?qū)懗珊统霭?，首先是改革開放30年，黨一直堅(jiān)持解放思想所造成的政治大氣候、大環(huán)境;其次是極左派打著毛的旗幟否定改革開放對(duì)中央造成的壓力……《千秋功罪毛澤東》一書(就)是在這樣的歷史背境下出版的，一切都比預(yù)期的順利。去年7月在香港舉行國(guó)際書展，降重推出本書，邀請(qǐng)我去參加開幕式，我順利成行了。8月《明報(bào)》和香港大學(xué)舉行民主社會(huì)主義座談會(huì)，邀請(qǐng)謝韜和杜導(dǎo)正參加，也沒有受到阻擾，他們?cè)跁?huì)上都作了有份量的發(fā)言，中央表示滿意。本書有兩個(gè)序言……李銳的序言是政治性的……李序的題目是《功勞蓋世，罪惡滔天》，這在中國(guó)是石破天驚的話，是對(duì)正三七開(三分錯(cuò)誤七分功勞)的否定，為重新評(píng)毛定下了倒三七的基調(diào)?，F(xiàn)在中央沒有鄧小平、陳云那樣的人物了，沒有人敢定這個(gè)基調(diào)，借重于德高望重的李銳同志，是一種恰當(dāng)?shù)淖鞣?，中央特邀李銳同志列席十七大，是對(duì)倒三七基調(diào)的肯定。這些巧妙的做法都是很有深意的。”“本書的初步傳播，對(duì)遏制以反對(duì)改革開放為目的的毛澤東熱已經(jīng)起了作用。”“以毛的空想社會(huì)主義為旗幟，陰謀聚眾造反的野心家，最怕中央公布毛的錯(cuò)誤，最怕群眾了解歷史真相，只要把毛時(shí)代的真相告訴群眾，把群眾爭(zhēng)取過來，大大小小的野心家就孤立了。”“重新評(píng)毛的時(shí)機(jī)和條件成熟了。”

　　為什么“近年來，他們急不可耐、窮兇極惡地對(duì)馬列主義毛澤東思想連續(xù)不斷地發(fā)動(dòng)了一陣又一陣的討伐”，還覺得不徹底，不夠味呢?!為什么他們現(xiàn)在又覺得新的“時(shí)候到了”，于是又是“急不可耐”，“天馬行空，不可羈勒，刺刀見紅，赤膊叫陣了”呢?!

　　原來，“改革開放就是……要引進(jìn)以私有制為基礎(chǔ)的資本主義”，但“囿于意識(shí)形態(tài)”，即囿于馬列主義毛澤東思想，他們“一直忌談這一點(diǎn)。”所以，他們一直總是覺得沒有話語(yǔ)權(quán)。因此，他們一直都在報(bào)怨：“改革開放以來，每推出一項(xiàng)有利于發(fā)展生產(chǎn)的世界通用政策(即資本主義政策)，必須進(jìn)行一層社會(huì)主義理論包裝，”“施政官員沒底氣，老百姓看不起，極左派批評(píng)打著紅旗反紅旗。如此怎樣能凝聚民心，樹立對(duì)改革開放的信仰呢?!”也就是說，過去他們一直都是住在陰溝里，干著那些在偽“包裝”之下的“指鹿為馬”、“打著紅旗反紅旗”的陰謀勾當(dāng)，感到?jīng)]底氣，不光明正大，不理直氣壯，老百姓看不起，還要受極左派的批判，也凝聚不了民心，改革開放的信仰也樹立不起來!所以他們一直感到很著急，很憋氣、很窩火?？涩F(xiàn)在不同了，“在中共第十七次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤以巨大的政治魄力和理論勇氣，拋棄誤導(dǎo)中國(guó)幾十年，給國(guó)家?guī)碡毟F、動(dòng)亂和專制……的‘左’的理論體系”，即“拋棄”了以公有制為核心的馬列主義毛澤東思想。“鄭重宣告”確立了以私有制資本主義為基礎(chǔ)的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的主導(dǎo)和指導(dǎo)地位。于是這就為他們“改革派確立了話語(yǔ)權(quán)”。于是他們就急不可耐地要從那個(gè)他們已經(jīng)住了30年的陰溝里跳出來，要“光明正大”的“做人”。而且還要“理直氣壯地說服全黨和全國(guó)人民，光明正大地回歸新民主主義”，即搞修正主義，全面復(fù)辟資本主義，走資本主義道路。于是他們就急不可耐地要揭開那“一層社會(huì)主義理論包裝”，急不可耐地要撕掉自已身上的那一張“打著紅旗反紅旗”的畫皮。于是他們就要急不可耐地進(jìn)行“第三次思想解放”。他們所要進(jìn)行的“中國(guó)第三次思想解放，首當(dāng)其沖的就是直面私有制和資本主義，指鹿為鹿。承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)中的資本主義的出現(xiàn)是改革開放題中應(yīng)有之意，名至實(shí)歸，不再指鹿為馬。把改革開放以來可意會(huì)不可言傳、能做不能說、要群眾跟著走又不向群眾說明白的問題說明白。”但是要想做到這一些，他們又總還是覺得底氣不太足，總還是覺得中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還沒有足夠的權(quán)威，“還沒有壓著極左思潮，”總還是覺得頭上還有毛澤東和毛澤東思想這個(gè)緊箍咒。于是他們就感到“不清算毛澤東的罪惡，中國(guó)就不能前進(jìn)”，于是他們的眼睛便豁然一亮：黨的十七大剛剛開過，剛剛才做了一個(gè)“拋棄”和一個(gè)“鄭重宣告”，要趕緊抓住這個(gè)大好時(shí)機(jī)“重新評(píng)毛”。于是他們就急不可耐地拋出和廣泛地“傳播”《千秋功罪毛澤東》這株大毒草，于是他們就急不可耐地要“石破天驚”!大肆叫囂“毛澤東罪惡滔天”，“為重新評(píng)毛定下倒三七的基調(diào)”。于是他們就要更加加大誹毛反毛的力度。所以，他們就又是“急不可耐”，“天馬行空，不可羈勒，刺刀見紅，赤膊叫陣了。”

　　辛子陵的《合》文和《千》文為我們揭開了一個(gè)謎底，向我們泄漏了一個(gè)天機(jī)。也就是說，辛子陵清楚明白的告訴了我們?nèi)缦率聦?shí)真相：

　　一、中國(guó)共產(chǎn)黨“轉(zhuǎn)型接軌”的實(shí)質(zhì)和最終目的，就是要把毛澤東建立起來的以公有制為核心的真正社會(huì)主義的理論體系即所謂的“‘左’的理論體系”即馬列主義毛澤東思想和與之相適應(yīng)的那一套社會(huì)主義制度即所謂的“壞制度”徹底地搞掉，回歸到新民主主義，即搞修正主義，全面復(fù)辟資本主義，走資本主義道路。其策略就是：韜光養(yǎng)晦，即用假馬克思主義假社會(huì)主義作偽“包裝”，“指鹿為馬”，“打著紅旗反紅旗”，欺騙廣大人民群眾，搞和平演變。

　　二、社會(huì)上誹毛反毛、誹黨反黨、誹社反社的風(fēng)源，恰恰就是來自中國(guó)共產(chǎn)黨的黨中央，尤其首先來自所謂的“偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家”、“偉大的馬克思主義者”的鄧小平、陳云之類的那些黨中央的大人物那里。于是，改革開放30年來，之所以屢屢“聽之任之”、放之縱之而使得整個(gè)神州大地上誹毛反毛、誹黨反黨、誹社反社的惡浪此起彼伏，一浪高過一浪，而至今更是愈演愈烈，這就是毫不奇怪的理所當(dāng)然的事情了。

　　三、盡管“改革開放30年來，經(jīng)過鄧小平、江澤民、胡錦濤三代領(lǐng)導(dǎo)人持續(xù)努力”，中共十七大已經(jīng)“拋棄”了毛澤東所謂的“誤導(dǎo)中國(guó)幾十年”的以公有制為核心的“‘左’的理論體系”即馬列主義毛澤東思想和與之相適應(yīng)的社會(huì)主義制度即所謂的壞制度;已經(jīng)“鄭重宣告”確立了以私有制資本主義為基礎(chǔ)的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的主導(dǎo)和指導(dǎo)地位，但是以私有制資本主義為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還沒有足夠的權(quán)威，“還沒有壓著極左思潮”，因此，現(xiàn)在要加緊進(jìn)行政治體制改革，進(jìn)行第三次思想解放。“中國(guó)第三次思想解放，首當(dāng)其沖的是直面私有制和資本主義，指鹿為鹿。承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)中的資本主義的出現(xiàn)是改革開放題中應(yīng)有之意，名至實(shí)歸，不再指鹿為馬。把改革開放以來可意會(huì)不可言傳、能做不能說、要群眾跟著走又不向群眾說明白的問題說明白。”也就是說，要揭開假馬克思主義假社會(huì)主義的偽“包裝”和撕掉“打著紅旗反紅旗”的畫皮，要“指鹿為鹿”，要打出白旗公開的搞修正主義，全面復(fù)辟資本主義，走資本主義道路。

　　四、為了達(dá)到上述目的，就必須“重新評(píng)毛”。欲復(fù)辟必?fù)p毛，欲滅國(guó)必毀史。“不清算毛澤東的罪惡，中國(guó)就不能前進(jìn)”。于是在改革開放30年來不斷誹毛反毛的這種政治大氣候、大環(huán)境的歷史背境下，辛子陵的《千秋功罪毛澤東》這株大毒草終于出籠并開始了廣泛地“傳播”。這本書“由李銳作了《功勞蓋世，罪惡滔天》的政治序言”，主要“是對(duì)正三七開(三分錯(cuò)誤七分功勞)的否定，為重新評(píng)毛定下了倒三七的基調(diào)。”“中央特邀李銳同志列席十七大，是對(duì)倒三七基調(diào)的肯定”。用“倒三七的基調(diào)”來“重新評(píng)定毛澤東的時(shí)機(jī)和條件成熟了”，但是，“現(xiàn)在中央沒有鄧小平、陳云那樣的人物了，沒有人敢定這個(gè)基調(diào)。”于是，中央便“借重于德高望重的李銳同志，是一種恰當(dāng)?shù)淖龇?rdquo;，這些“巧妙的作法都是很有深意的。”

　　這就是本文所作的結(jié)論。

　　這個(gè)結(jié)論完完全全的是辛子陵在他的《合》文和《千》文中告訴我們的，是辛子陵為我們揭開的——曾經(jīng)迷惑中國(guó)善良的老百姓30年的一個(gè)謎底，是辛子陵向我們泄漏的—— 在改革開放30年中，中國(guó)善良的老百姓連想都不敢想的一個(gè)天機(jī)。也就是說，這是辛子陵所告訴我們的中國(guó)共產(chǎn)黨改革開放30年的事實(shí)真相。

　　“改開”的口號(hào)不是實(shí)事求是嗎?咱們說話也要從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是。當(dāng)我們認(rèn)認(rèn)真真地去回顧、觀察和思考了幾番中國(guó)改革開放30年來的這個(gè)客觀實(shí)際之后，我們就完全可以肯定地說：辛子陵給我們作出的這個(gè)結(jié)論，完全是符合改革開放30年的客觀實(shí)際的。辛子陵所說的那些話，完全是千真萬確的真話實(shí)話。也就是說，上述這個(gè)結(jié)論是絕對(duì)正確的。

　　辛子陵所說的這些話，他的《合》文和《千》文及其他的《千秋功罪毛澤東》這株大毒草的出籠并廣泛“傳播”，不論是中國(guó)共產(chǎn)黨中央直接授之其意而為之，還是他自己從自己骨子里的自然坦露?不論他本身就是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的封資修的孝子賢孫，還是由于那種“趨時(shí)媚世”、“有奶便是娘”、“墻倒眾人推”的人之劣根性使然?總而言之，不管他是因?yàn)槟姆N因素而所為，他都算得上是一個(gè)當(dāng)今的真正“與時(shí)俱進(jìn)”的“識(shí)時(shí)務(wù)”的“俊杰”，都算得上是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨中央的試探器和傳聲筒。

　　他想從陰溝里跳出來，立即就要揭開假馬克思主義假社會(huì)主義的偽“包裝”和撕掉“打著紅旗反紅旗”的骯臟畫皮，立即就要“指鹿為鹿”，立即就要打著白旗反紅旗，立即就要“光明正大”地“理直氣壯”地“做人”的這種心情是完全可以理解的，但是他畢竟還是不如現(xiàn)今的中共中央站得高看得遠(yuǎn)：盡管已經(jīng)經(jīng)過了30年的苦心經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)今已大權(quán)緊握，而且“新資本主義”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也已經(jīng)很牢固了，況且又開過了黨的十七大，在十七大上又已經(jīng)作過了一個(gè)“拋棄”和一個(gè)“鄭重宣告”，盡管今天早上就公開露頭，為中國(guó)共產(chǎn)黨改名換姓，公開宣布“姓私不姓公”“姓資不姓社”也無所大礙，但是真要做到萬無一失，還是得等到下一屆的。

　　你想，“中國(guó)共產(chǎn)黨人現(xiàn)在做的事情可能比俄國(guó)布爾什維克當(dāng)年的‘十月革命’有進(jìn)步意義。‘十月革命’造成一元世界的分裂，引起兩種制度的長(zhǎng)期對(duì)抗。中國(guó)共產(chǎn)黨人設(shè)計(jì)的以人為本的和諧社會(huì)超越了‘兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩種制度’你死我活的舊意識(shí)形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義將會(huì)融入世界，開辟一個(gè)由對(duì)抗變?yōu)槿诤?，取長(zhǎng)補(bǔ)短，和平發(fā)展的”這樣一個(gè)“新紀(jì)元”啊!還得把社會(huì)主義和資本主義這“兩者必須結(jié)合，變成一個(gè)新東西”啊!還得要把它變成“富民興幫”的“新資本主義”這樣一個(gè)“好東西”啊!我們的“中國(guó)特色社會(huì)主義就是這樣一種偉大的實(shí)踐”啊!你好好想想看，這可是非同小可!怎么能不謹(jǐn)慎行事呢?!

　　其實(shí)，這些話也是辛子陵曾經(jīng)對(duì)我們說過的，但他可能是被“勝利”沖昏了頭腦，一下子都全給忘掉了，于是他便又急躁了起來。因此，在這里還必須要好心地向辛子陵及其那些“精英”人士們勸慰幾句：繼續(xù)躲在陰溝里韜光養(yǎng)晦吧!

　　（恕我在北松或雙衛(wèi)2008.9.9發(fā)文的基礎(chǔ)上提取的自認(rèn)為能表達(dá)己意的部分，以示對(duì)偉大領(lǐng)袖忌日的哀思。)

　　陶冶 2013年9月9日8：12時(shí)

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