劉仰:中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)為什么沒(méi)有民主

　　中產(chǎn)階級(jí)與民主制度的關(guān)系是一個(gè)長(zhǎng)期性的討論話(huà)題。一般認(rèn)為，強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍有利于民主制度的建立，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的民主制度的確也遵循了這一理論。

　　然而，這一理論和觀點(diǎn)經(jīng)常遭遇質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，即便在西方國(guó)家的民主實(shí)踐中，壯大中產(chǎn)階級(jí)能否保障民主，尤其是在金融危機(jī)之后，引發(fā)了更多的討論。

　　我認(rèn)為，中產(chǎn)階級(jí)的壯大有利于民主建設(shè)，這個(gè)論斷基本正確。從本質(zhì)上說(shuō)，它就是中共十八大提出的“共同富裕”。但在具體實(shí)踐中，資本主義的制度缺陷使得這一理論未能真正貫徹。

　　西方財(cái)富壟斷下的政治民主浪漫理想

　　人們討論民主的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)民主的含義有所區(qū)分。一般來(lái)說(shuō)，輿論環(huán)境中經(jīng)常出現(xiàn)的“民主”，指的是政治權(quán)利的民主，甚至直接體現(xiàn)為“一人一票”的直接民主。我認(rèn)為，對(duì)“一人一票”所代表的政治權(quán)利民主的無(wú)限憧憬，以為它必然能帶來(lái)社會(huì)的公平正義，太過(guò)理想主義，常常只是一個(gè)政治幻想。

　　西方民主制度經(jīng)常遭遇內(nèi)部和外部的批評(píng)和質(zhì)疑，最主要的原因是，由于財(cái)富分配的嚴(yán)重不均，現(xiàn)實(shí)中高度集中的財(cái)富力量，對(duì)于“一人一票”的政治權(quán)利民主的理想造成了傷害。競(jìng)選成為“金選”，說(shuō)的正是這個(gè)意思。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重不民主使得金錢(qián)的力量可以不同程度地影響“一人一票”的政治民主。雖然西方民主制度也有限制金錢(qián)對(duì)政治民主影響的不少規(guī)定，但效果有限。根本原因在于，西方民主制度沒(méi)有清晰地體現(xiàn)民主的本質(zhì)：政治民主只是手段，而不是目的。西方民主制度最大的弊端在于，把政治民主當(dāng)成了目的。從而使得民主的真正目的被掩蓋。

　　民主的真正目的是什么?我稱(chēng)之為“經(jīng)濟(jì)民主”，“共同富裕”不過(guò)是經(jīng)濟(jì)民主的另一種表述。經(jīng)濟(jì)民主與政治民主互有關(guān)聯(lián)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重不民主，即貧富兩極差距懸殊，政治民主常常只能是演戲。“一人一票”的政治民主作為一種手段，根本目的在于實(shí)現(xiàn)“共同富裕”、財(cái)富相對(duì)平等的經(jīng)濟(jì)民主。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)民主能夠得到保障，人們對(duì)于政治民主的要求就會(huì)降低。西方國(guó)家不同經(jīng)濟(jì)環(huán)境下投票率的變化，其實(shí)就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。此處不贅述。

　　簡(jiǎn)單說(shuō)，政治民主是手段，經(jīng)濟(jì)民主是目的;目的達(dá)到了，手段就不重要;目的被扭曲，手段也難以有效。西方資本主義制度由于難以避免財(cái)富的高度壟斷，因而使得政治民主的浪漫理想，在財(cái)富壟斷的冰冷現(xiàn)實(shí)面前屢屢碰壁。

　　經(jīng)濟(jì)制度導(dǎo)致中產(chǎn)階級(jí)財(cái)富虛擬化

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)主義的公有制、財(cái)富絕對(duì)平等，是為了實(shí)現(xiàn)真正的民主而做出的另一個(gè)方向的制度設(shè)計(jì)。與單純重視政治民主、忽視經(jīng)濟(jì)民主一樣，在相反的方向上單純重視經(jīng)濟(jì)民主而忽視政治民主，兩者同樣具有理想主義色彩。如果說(shuō)單純政治民主掩蓋了經(jīng)濟(jì)民主的目的，那么，絕對(duì)平均化的單純經(jīng)濟(jì)民主則容易使經(jīng)濟(jì)失去活力，從而使得政治民主的呼聲更高。西方社會(huì)提出的壯大中產(chǎn)階級(jí)有利于民主的建立，也正是基于這樣的現(xiàn)實(shí)背景。因而，它的確是有道理的。那么，西方社會(huì)壯大中產(chǎn)階級(jí)、建立民主的努力，為何屢遭非議，實(shí)現(xiàn)得并不順利呢?關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)民主的實(shí)際構(gòu)成。

　　西方社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)，其財(cái)產(chǎn)的主要構(gòu)成是房產(chǎn)、汽車(chē)、有價(jià)證券等。與中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相比，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的條件下，真正的中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，因?yàn)樗呢?cái)產(chǎn)構(gòu)成主要是土地。與房產(chǎn)、汽車(chē)、有價(jià)證券相比，土地是能夠真正創(chuàng)造財(cái)富的生產(chǎn)資料。而汽車(chē)是消費(fèi)品，并不能保值。有價(jià)證券，例如股票，在原始意識(shí)上，也是生產(chǎn)資料的分配形式。但是，在金融占主導(dǎo)的西方經(jīng)濟(jì)制度下，有價(jià)證券嚴(yán)重地虛擬化，與真實(shí)財(cái)富創(chuàng)造背道而馳。房產(chǎn)的金融化，也造成了財(cái)富虛擬化。

　　換句話(huà)說(shuō)，西方資本主義制度雖然提倡中產(chǎn)階級(jí)的理論是正確的，但由于經(jīng)濟(jì)制度的缺陷，導(dǎo)致過(guò)分金融化，金融獨(dú)大，使得絕大多數(shù)中產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)都虛擬化，少數(shù)人通過(guò)金融手段便能使中產(chǎn)階級(jí)消失于無(wú)形，從而嚴(yán)重傷害其推行的“民主”制度。如果金融私人壟斷、金融統(tǒng)領(lǐng)一切的經(jīng)濟(jì)制度不改變，西方社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)都是水中月、鏡中花，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)隨時(shí)都會(huì)剝奪中產(chǎn)階級(jí)，西方民主將沒(méi)有出路。

　　經(jīng)濟(jì)民主就是“共同富裕”

　　對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，雖然小農(nóng)經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)是最成功的中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，但是，時(shí)代不同了，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是當(dāng)今社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)形式。在當(dāng)今工業(yè)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的背景下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)社會(huì)更主要的是體現(xiàn)其理念價(jià)值，而較大程度地失去了現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在中國(guó)現(xiàn)代化的道路上，如何實(shí)現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，即實(shí)現(xiàn)十八大所指出的 “共同富裕”，應(yīng)吸收古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)社會(huì)的理念精華，結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的特征，吸取西方資本主義制度中產(chǎn)階級(jí)虛擬化、泡沫化的教訓(xùn)，探索“中國(guó)特色”的制度方式。

　　從經(jīng)濟(jì)制度上說(shuō)，首先要避免金融的私人壟斷，改變金融掌控所有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的病態(tài)方式，讓金融回歸到服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的本位。其次，結(jié)合中國(guó)幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)制度上確立國(guó)有經(jīng)濟(jì)與私有經(jīng)濟(jì)的混合方式，讓國(guó)有經(jīng)濟(jì)成為保障全社會(huì)經(jīng)濟(jì)民主的重要支柱。同時(shí)，私有經(jīng)濟(jì)的充分存在，又能保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活力;第三，改造來(lái)自西方的現(xiàn)代股份制度，避免經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的私人壟斷，防止其傷害經(jīng)濟(jì)民主;第四，配合適當(dāng)?shù)恼蚊裰鳎趯?shí)現(xiàn)“共同富裕”這一經(jīng)濟(jì)民主的根本目的和主導(dǎo)思想下，運(yùn)用政治民主手段，矯正“共同富裕”實(shí)現(xiàn)過(guò)程中產(chǎn)生的偏差。

　　任何經(jīng)濟(jì)都是政治，經(jīng)濟(jì)民主是一個(gè)社會(huì)的根本目的，政治民主只是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主的手段之一。經(jīng)濟(jì)民主就是“共同富裕”，但不是絕對(duì)平等。“共同富裕” 這一經(jīng)濟(jì)民主目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政治民主這一手段的實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，民眾相對(duì)平等地?fù)碛猩鐣?huì)財(cái)富、實(shí)現(xiàn)共同富裕，比民眾擁有“一人一票”的政治民主權(quán)利更為重要。西方國(guó)家民主制度的歷程證明，僅僅靠政治民主是不能實(shí)現(xiàn)和保障“共同富裕”這一經(jīng)濟(jì)民主的。本文只是一個(gè)提綱挈領(lǐng)的闡述，很多方面未能展開(kāi)。總結(jié)一下，“中國(guó)特色”是一個(gè)方向正確的概念，但是，“中國(guó)特色”的具體內(nèi)容，還需要結(jié)合中國(guó)實(shí)際、借鑒西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在“共同富裕”的明確指導(dǎo)思想下，不斷地探索和形成新的制度方式。

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