確認(rèn)毛澤東思想是我黨永恒的指導(dǎo)思想是中華民族核心利益的核心

偉大的黨前進(jìn)！　　

確認(rèn)毛澤東是國(guó)家象征 確認(rèn)毛澤東思想是我黨永恒的指導(dǎo)思想是中華民族核心利益的核心　　

—自掛黨籍者再對(duì)黨說　　

在黨90大壽之前的5月25日，曾以此題義信訪中央。其后略作修改，于7月6日訪烏有之鄉(xiāng)并蒙其在毛主席紀(jì)念堂和首頁上載發(fā)?，F(xiàn)今思慮，意未全盡，黨國(guó)存亡大事，匹夫俗子有責(zé)，故再對(duì)黨說?！　?/p>

黨沒有把毛澤東同志樹為國(guó)家象征，沒有把毛澤東思想作為永恒的指導(dǎo)思想，這是眾人皆知的事實(shí)。該不該把毛澤東同志樹為國(guó)家形象，該不該把毛澤東思想作永恒的指導(dǎo)思想，是百分之百應(yīng)該的！黨沒有這樣做，有政治誤區(qū)，有理論誤區(qū)，有思想誤區(qū)?！　?/p>

一、改革開放后是口頭不提實(shí)際上一分一秒離不開毛澤思想的年代　　

自改革開放后，特別是江澤民同志主政起，將毛澤東思想與馬克思主義併列為一般指導(dǎo)思想，而將鄧小平理論大旗高高舉起，是一個(gè)地道口頭不提毛澤東思想大旗而實(shí)際一分一秒也離不開毛澤東思想的年代?！　?/p>

首先，在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面，如果放棄東西南北中，黨領(lǐng)導(dǎo)一切；放棄了毛主席的政治、思想、組織建黨的思想，我們還能是共產(chǎn)黨嗎？　　

在軍事方面，如果放棄人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的毛澤東軍事思想，黨還能實(shí)現(xiàn)對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)嗎？解放軍還是人民的軍隊(duì)嗎？在未耒戰(zhàn)爭(zhēng)中還有決勝的把握嗎？　　

此外，諸如與民主黨派的長(zhǎng)期共存與互相監(jiān)督，文化的雙百方針與延安文藝座談會(huì)的講話，外交的不稱霸等等，我們能放棄嗎？我們沒有放棄嘛！絕對(duì)的說放棄了毛主席這些思想，將黨不黨、國(guó)不國(guó)！　　

　5月4日　，逢老（逢先知）在人民網(wǎng)以“關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史基本經(jīng)驗(yàn)”為題說，最重要最根本關(guān)系黨的興衰成敗生死存亡的經(jīng)驗(yàn)有三條，即：“必須有一個(gè)正確的理論指導(dǎo)”、“一切為人民，一切依靠人民”、“堅(jiān)持不懈地抓好黨的自身建設(shè)”。實(shí)際上這三條在建國(guó)前后毛主席從理論和實(shí)踐都成功地解決了。所以，可肯定地說，在改革開放后，特別是江澤民同志主政以后，我黨處在口頭不提毛澤東思想大旗為指導(dǎo)思想，而實(shí)際一分一秒也離不了毛澤東思想的年代?！　?/p>

二、毛澤東思想是中國(guó)化馬克思主義兩個(gè)思想體系的主體與根本　　

黨現(xiàn)在認(rèn)為，中國(guó)化的馬克思主義有兩個(gè)思想體系，一是毛澤東思想，二是改革開放逐漸形成的中國(guó)特色的社會(huì)主義思想體系，即鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀。這認(rèn)識(shí)有合理成份，但毛澤東思想是主體，是第一位的，是根本，是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的。毛澤東思想不僅成功地解決推翻三座大山建立新中國(guó)的問題，還成功地解決建國(guó)后的革命與建設(shè)問題，取得了世界矚目的成就。最重要的實(shí)際創(chuàng)立了永葆革命政權(quán)的方略。而中國(guó)特色的社會(huì)主義思想體系雖然解決了許多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的實(shí)際問題（用資本主義方法解決建設(shè)問題），但沒有真正解決如何走社會(huì)主義道路問題（黨認(rèn)為是解決了道路問題，是主觀的）這是客觀事實(shí)。所以中國(guó)特色體系，是毛澤東思想體系大樹根部發(fā)出的新枝，而且是需要剪裁的新枝。如果不剪裁，將是無用之材，是廢材，如果離開了毛澤東思想這棵大樹，將什么都不是?！　?/p>

當(dāng)然，我們經(jīng)濟(jì)上取得巨大成績(jī)，現(xiàn)在已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但如果與彈丸之地、人口也比我少得多的日本相比，從他們?nèi)〉檬澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，恐怕我們驕傲不起來呀。相對(duì)于臺(tái)灣、韓國(guó)、新加坡，我們也有不如之處呀，就不說蘇聯(lián)從取得政權(quán)到與美國(guó)并駕齊驅(qū)，也才三十來年呀！此外，從我們自身來說，一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的三十來年，與49年我們接國(guó)民黨爛攤子，還經(jīng)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，援越抗美和十年文革，從絕對(duì)速率看，估計(jì)未必就快了多少（我沒有資料計(jì)算，僅是概估）！　　

特色理論體系，究竟有那些什么地方該剪枝呢？我認(rèn)為有：　　

（一）關(guān)於鄧小平理論　　

以江澤民同志在14大報(bào)告論述的鄧小平理論的內(nèi)容看，不嚴(yán)密、不科學(xué)的地方太多了，在前的“對(duì)黨說”已談過，今再補(bǔ)充一些?！　?/p>

1、所謂“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”的論斷　　

這論斷是典型的實(shí)用主義政治炒作。無論多么有本事的理論家，根本無法將社會(huì)階層和社會(huì)階級(jí)并為一個(gè)概念。其實(shí)毛主席和黨歷來重視知識(shí)分子的作用，不是把知識(shí)分子看作是工人階級(jí)的一部分，而是看得更高，是勞動(dòng)群眾的先生。不過，毛主席和黨要知識(shí)分子與工農(nóng)兵結(jié)合，先拜工農(nóng)兵為師，而后才當(dāng)名副其實(shí)的老師。這方面無論是建國(guó)前參加革命和建國(guó)后我國(guó)的大多數(shù)知識(shí)分子都做得非常好，當(dāng)然最有代表性的，是我們黨的領(lǐng)袖們了。至于在建國(guó)后的政治運(yùn)動(dòng)中，不少知識(shí)分子遭到錯(cuò)誤處理，不是毛主席和黨的本意，除工作中的失誤外，是有人故意而為，當(dāng)然，也有一些客觀因素。從現(xiàn)在的大多數(shù)工人看，他們實(shí)際是社會(huì)的弱勢(shì)群體，而且，只要我們不調(diào)整現(xiàn)行政策，這種現(xiàn)象將長(zhǎng)期存在。這是因?yàn)楸M管我國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，可按人均計(jì)算，還是很落后的，在白領(lǐng)階層收入與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的白領(lǐng)接軌之后，就拿不出多少錢讓工人收也與發(fā)達(dá)國(guó)家工人接軌了。這種活生生的現(xiàn)實(shí)，我們黨有什么理由要廣大知識(shí)分子以是工人階級(jí)而感到光榮呢？除非他們是白……　　

2、所謂“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷　　

所謂科學(xué)技術(shù)（以下簡(jiǎn)稱科技）是第一生產(chǎn)力的論斷，僅就邏輯上就不能成立。黨把“科技”說成是包含自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的，我們知道生產(chǎn)力是社會(huì)科學(xué)名詞，這樣問題就來了，本來是含蓋生產(chǎn)力的“科技”，卻要移尊屈駕高喊：我（科技）是第一生產(chǎn)力！這不是笑話嗎！如果不明白，再舉個(gè)例子，據(jù)說芒果是水果之王，我們能說：“水果是第一芒果”這樣的昏話嗎？　　

如果還原事物本來面目，“科技”僅是自然科學(xué)范圍，“科技是第一生產(chǎn)力”的論斷邏輯上說得通不？照樣說不通！無論多么重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，在沒運(yùn)用在生產(chǎn)力之前，僅是潛在的生產(chǎn)力，或稱之為未來的生產(chǎn)力。沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的“科技”，怎能叫做第一生產(chǎn)力呢？這猶如人類是猴子演化而來的，我們不能說：“猴子是第一人類”的胡話一樣。更何況有的科技，就不用在轉(zhuǎn)化其為生產(chǎn)力上，如藥物的發(fā)明是用來給人治病的?！　?/p>

當(dāng)然，如果我們把科技是第一生產(chǎn)力的定義域限定在：科技化的生產(chǎn)力與沒科技化的生產(chǎn)力相比，科技化的生產(chǎn)力是第一生產(chǎn)力。猶如汽車運(yùn)輸與馬車運(yùn)輸比，拖拉機(jī)耕地與牛耕地比，當(dāng)然汽車與拖拉機(jī)是第一生產(chǎn)力。可這連十來歲小孩都明白的道理，能當(dāng)作什么重大理論去宣揚(yáng)嗎！　　

重要的，如前文所說，這論斷與列寧說“工人是重要的生產(chǎn)力”相反，強(qiáng)調(diào)了工具的超人作用，這是反馬列主義的。逢先知逢老曾在網(wǎng)上說毛主席曾說科技是生產(chǎn)力，但毛主席后來又說記不得說過此話?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化在生產(chǎn)力后當(dāng)然是生產(chǎn)力，沒轉(zhuǎn)化之前，一個(gè)是自然科學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)科學(xué)的，風(fēng)馬牛不及，怎能自然而然合二而一的成了“第一生產(chǎn)力”呢？　　

為紀(jì)念建黨90周年制作的“旗幟”電視片，把“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”列入旗幟的內(nèi)容，恐怕會(huì)成歷史笑柄。　　

3、所謂“發(fā)展是硬道理”的論斷　　

根據(jù)人民網(wǎng)稱，1992年元月小平同志南巡講話：“改革開放膽子要大一些，抓著時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展才是硬道理?！睕]有拜讀過小平同志與此關(guān)聯(lián)的話，從最積極的意義去理解，我們是摸著石頭過河，如發(fā)現(xiàn)此方法確實(shí)是資本主義的，是有害的，改過來就是了。如果沒有這樣的前提，籠統(tǒng)地說發(fā)展是硬道理，與“白貓黑貓抓著老鼠是好貓”一樣是謬誤。正確的話完整的話就是：科學(xué)發(fā)展才是硬道理?！　?/p>

在實(shí)踐中，像二汽讓日資控股百分之五十一，這樣發(fā)展就不是硬道理，是地道的豆腐道理，誤國(guó)道理。如果國(guó)企都這么做，將來一有風(fēng)吹草動(dòng)，外資是能夠給我們制造大災(zāi)大難的。是典型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的美國(guó)和歐洲，都對(duì)我國(guó)的企業(yè)收購(gòu)有限制，我們?cè)跄苣敲创蠓焦笆窒嘧屢侨胧胰グl(fā)展呢？就不說如果各地區(qū)、各部門都堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，個(gè)顧個(gè)，各顧各，那將是什么亂局啊?！　?/p>

4、所謂“計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段”的論斷　　

小平同志曾說：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段。”這些說法似乎很值得商量商量?！　?/p>

其一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有特定的定義域，它和“計(jì)劃”、“市場(chǎng)”是根本不同的概念，這是普通常識(shí)。封建社會(huì)同樣有市場(chǎng)，我們能說封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？顯然不能！同理，美國(guó)搞航天、搞軍備、搞財(cái)政也有計(jì)劃，我們能說美國(guó)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)嗎？顯然不能！同理，我國(guó)改革開放前是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，同樣有市場(chǎng)，我國(guó)能說是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？顯然不能！　　

其二，計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段是對(duì)的，但它不是社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)都可隨心所欲可使用的手段，公有制才能計(jì)劃，私有制只能市場(chǎng)。無論美國(guó)出現(xiàn)多么高明的政治家當(dāng)總統(tǒng)，在美國(guó)搞不成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。所有的私有制國(guó)家，都絕對(duì)搞不成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，能夠搞成計(jì)劃的，僅僅是個(gè)別的，少部分的國(guó)有企業(yè)，但整個(gè)社會(huì)只能是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！　?/p>

其三，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義”，這話在過去的14個(gè)社會(huì)主義國(guó)家中找不到證明。而私制的國(guó)家中，又搞不成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。所以掛著招牌叫社會(huì)主義，也不是真正的社會(huì)主義。　　

其四，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義”，這話最多算半對(duì)。世界上的封建王國(guó)、半殖民地半封建的國(guó)家及半資本主義半封建（工業(yè)商業(yè)資本、農(nóng)業(yè)封建）的國(guó)家，能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但他們不是全資本主義，也不是真正意義上的資本主義國(guó)家。我國(guó)把市縣的集體企業(yè)（甚至國(guó)有企業(yè)）通通私有化，去搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是地道的資本主義（我們必將為此付出極其沉重代價(jià)），盡管我們稱之為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，但神州大地滿布私有制經(jīng)濟(jì)，滿布資本主義，不令人擔(dān)心嗎！　　

我不是反對(duì)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在社會(huì)主義陣營(yíng)解體之后，再搞廣交會(huì)這樣的市場(chǎng)貿(mào)易，是不明智的。但我們必須是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)外于形，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)內(nèi)于核，像鐵路國(guó)有企業(yè)的計(jì)劃，我們宜緊緊掌控不說，如有切實(shí)需要，一定要我行我素地?cái)U(kuò)大計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部門。例如可否考慮將省、市、縣、鄉(xiāng)的醫(yī)院還歸事業(yè)，對(duì)這些醫(yī)院實(shí)行藥物壟斷供應(yīng)，也許醫(yī)療保障的許多問題，容易解決且付出的代價(jià)會(huì)小得多。對(duì)國(guó)企是否考慮計(jì)劃為主?！　?/p>

5、所謂“三有利”的論斷　　

92年小平同志南巡時(shí)曾提出判定改革成敗的三有利標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力；是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力；是否有利提高人民的生活水平?！比绻园l(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)去衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所有國(guó)家都能接受。所以他是社會(huì)的通用標(biāo)準(zhǔn)，不具社會(huì)主義社會(huì)特有。這一點(diǎn)小平同志其實(shí)是認(rèn)識(shí)到的，他在南巡時(shí)還說：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！彼?，判定改革成敗，還需有消滅剝削，消除兩極分化的內(nèi)容，僅僅“三有利”是不能判定改革成敗的。三有利與發(fā)展是硬道理，是一對(duì)姊妹花?！　?/p>

當(dāng)然，小平同志的三有利標(biāo)準(zhǔn)的前兩條是加了“社會(huì)主義” 于以限制的，可這是沒意義的。首先，生產(chǎn)力和綜合國(guó)力，就沒有什么社會(huì)主義與資本主義的說法。其次，既然地道的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都可以付以社會(huì)主義性質(zhì)，加上“社會(huì)主義”去限制還有什么意義呢？　　

6、關(guān)于所謂“兩手抓兩手都要硬”的論斷　　

小平同志曾說：“要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。這兩手都要硬?！薄按驌舾鞣N犯罪活動(dòng)，掃除各種丑惡現(xiàn)象手軟不得。”　　

哪里有嚴(yán)重問題，就要去抓，盡管是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的治標(biāo)辦法，但抓，比不抓好；手硬，總比手軟好。可是，如果不設(shè)計(jì)出治本之法，不從治本著手，要真正解決問題是根本不可能的。從胡、趙總書記轟轟烈烈反腐敗官倒起，到江、胡總書記拿政治局委員、政治局常委開刀問斬，決心不算不大，手段不算不硬，然而“各種丑惡現(xiàn)象” 還是長(zhǎng)期存在，你“掃除”得了嗎？！反腐反不凈，打拐打假打黑打不凈，滅毒來不凈，禁娼禁不絕，不知小平同志在天之靈如何感想??？與“各種丑惡現(xiàn)象”共生的是剝削階級(jí)意識(shí)泛濫。自由主義在政治、思想、理論、文化領(lǐng)域相當(dāng)猖狂；在法制界的原告被告通吃；在體育、文藝、學(xué)校的潛規(guī)則；在惠州（估計(jì)沿海地區(qū)也是）最尊貴的稱呼是“老板”，不少商鋪每天燒香拜佛；不少地方當(dāng)兵要花錢，例外的是溫州（我聽溫州人說的）當(dāng)兵是政府給錢，不是百把千，是多少萬。總之，從物質(zhì)到精神商品化了?？蓯鄣淖杂芍髁x先生們把這些丑惡與落后意識(shí)，歸結(jié)是黨的政體有問題，那是忽悠人的。在馬克思主義看來，問題非常簡(jiǎn)單，“存在決定意識(shí)”，如果不治“存在”之本，神仙也沒有辦法。黨要反思，為什么毛澤東時(shí)代幾乎是夜不閉戶、道不拾遺，小朋友撿著一分錢要交警察叔叔？　　

總之，黨稱為鄧小平理論的內(nèi)容，不少是有待商榷的，要進(jìn)一步完善鄧小平理論還需進(jìn)一步考量?！　?/p>

（二）關(guān)于江總書記的三個(gè)代表　　

三個(gè)代表概括得非常好，毛澤東時(shí)代是典型的三個(gè)代表時(shí)代。但作為一個(gè)體系的重要內(nèi)容來說，面可能是太窄了。更重要，在實(shí)踐上看你如何代表了，當(dāng)外資及私資對(duì)工人壓迫和超剝削時(shí)，就看你支持誰了；如果支持資本家，代表資本家，還是叫三代表去見鬼為好。前不久張木生同志在胡德平同志組織的座談會(huì)上說：“在兩會(huì)中農(nóng)民代表二人，億萬富翁代表一百多人”（不知工人代表是幾人）。果真如此，起碼這三代表是傾斜的。薄青天在重慶用武警為工人討工資才叫三代表呢。盡管自由主義們會(huì)攻擊為人治，由他們喊吧，人治總比不治好。深信薄熙來同志的行為會(huì)得廣大人民群眾擁服的。說句真心話，從江總書記起我們黨就沒有解決好三代表問題。我真不明白，連法國(guó)的社會(huì)民主黨的女政治家都聲稱要對(duì)大資本家動(dòng)手術(shù)，我們共產(chǎn)黨怎么還認(rèn)不清大資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)呢？　　

說實(shí)在話，我不是反對(duì)外資私資。外資辦企業(yè)，一定要遵守我國(guó)法律，起碼要像發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，成立名副其實(shí)有權(quán)威的工會(huì)。我們是黨領(lǐng)導(dǎo)一切的國(guó)家，還必須成立黨團(tuán)婦女組織。如外資不願(yuàn)出資，由國(guó)家出資建立，以確保工人合法權(quán)益。有了這些組織，還用得著薄熙來同志派武警去為工人討資嗎！對(duì)我國(guó)的私資企業(yè)也應(yīng)如此外，還必須要其盡公民義務(wù)。由于他們享有高度的物質(zhì)文明生活，還應(yīng)是高度精神文明的公民，要如民族資產(chǎn)階級(jí)社改前那樣處理勞資關(guān)系，做紅色的資本家，合理合法的賺錢支持，投機(jī)倒把、囤積居奇、壟斷暴利、操縱市場(chǎng)、參假參毒，一定要批評(píng)、要限制，要懲罰直到刑事追究毫不手軟。如果他們要跑外國(guó)，天陰下雨，丫大嫁人，由他們?nèi)?。在物質(zhì)文明建設(shè)中，牢牢掌握經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是對(duì)的，但一定要切實(shí)理解“經(jīng)濟(jì)決定政治”這一道理，不要讓資本主義經(jīng)濟(jì)尾大把我們吃掉了。在精神文明建設(shè)中，無產(chǎn)階級(jí)思想掛帥永遠(yuǎn)是對(duì)的，堅(jiān)持打壓剝削階級(jí)意識(shí)，真正理解“存在決定意識(shí)”道理，不允許黃色刊物、黃色網(wǎng)站、明娼暗娼等等腐朽的東西存在。也許，這樣才可算三個(gè)代表?！　?/p>

（三）關(guān)于胡總書記的科學(xué)發(fā)展觀　　

科學(xué)發(fā)展觀很好，是對(duì)毛主席的多快好省總路線的繼承與發(fā)展。是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何做到更多更快更好更省的去發(fā)展，但他猶如三個(gè)代表思想一樣，作為體系，面還是窄了?！　?/p>

總之，中國(guó)特色理論體系，實(shí)事求是的說，并沒有真正解決如何走社會(huì)主義道路問題。我們當(dāng)前可以自豪地說是社會(huì)主義，是依賴一分一秒也離不開的毛澤東思想。　　

三、糾正“建國(guó)以來黨的若干歷史問題決議”中的不足，是正確認(rèn)識(shí)兩個(gè)思想體系的關(guān)鍵　　

　1981年6月29日　黨的十一屆六中全會(huì)通過的“關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題決議”（以下簡(jiǎn)稱決議），是黨對(duì)建國(guó)以來，特別是毛澤東時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)，就中有許多實(shí)事求是的真知灼見，但也相當(dāng)多的對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想的誤讀誤判，這樣，決議就起不到正確指引我黨前進(jìn)的問題。　　

首先作決議的時(shí)機(jī)太急了。決議中的當(dāng)事人毛澤東同志和他的長(zhǎng)期助手周恩來同志已作古（周總理也是積極支持文化大革命的），毛澤東時(shí)代的七大領(lǐng)袖僅存小平、陳云二同志。而小平同志大約在56年后就是中央一線領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)黨八大后的錯(cuò)誤負(fù)有直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，且“文革”時(shí)又是黨決定的一批二保對(duì)象，復(fù)出時(shí)又是承認(rèn)了錯(cuò)誤的，在決議又是小平同志力主并領(lǐng)導(dǎo)下作出的，這樣就難免有用自己主觀代替客觀之嫌；難免有自己給自己評(píng)功擺好、自己給自己平反之嫌。如果小平同志按照恩來同志遺愿，甘居輔佐華國(guó)鋒同志之位，積極抓好當(dāng)前工作的同時(shí)，收集整理保存好建國(guó)后問題的資料，把決議留給后來人，可能會(huì)更好一點(diǎn)?！　?/p>

當(dāng)然，時(shí)機(jī)歸時(shí)機(jī)，只要內(nèi)容正確，猶如毛主席自己給自己投票一樣，有何不可。然而，實(shí)實(shí)在在決議很多地方不妥，在前“對(duì)黨說”已就決議18條及關(guān)聯(lián)內(nèi)容錯(cuò)誤談了意見，今再談一些，妥當(dāng)與否，供黨參考?！　?/p>

決議（17）條中的錯(cuò)誤：　　

“更是由于毛澤東同志，中央和地方不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒有經(jīng)過認(rèn)真地調(diào)查研究和試點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不足，就在總路線提出后輕率地發(fā)動(dòng)了‘大躍進(jìn)’運(yùn)動(dòng)和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)，使得以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和‘共產(chǎn)風(fēng)’為主要標(biāo)志的左傾錯(cuò)誤嚴(yán)重的泛濫開來?！边@段話的錯(cuò)誤有：　　

其一，驕傲自滿者必固步自封，起碼不會(huì)去急于求成。夸大主觀意志，是認(rèn)識(shí)論的問題，與驕傲自滿無關(guān)，不驕傲自滿者也可能有夸大主觀的?！　?/p>

其二，決議沒有否定總路線，沒有否定人民公社，對(duì)大躍進(jìn)是抽象否定。同時(shí)我們必須承認(rèn)，只要不否定總路線，大躍進(jìn)是題中之義。至于左傾標(biāo)志的四風(fēng)也好、五風(fēng)也好，就是執(zhí)行中的偏差。而且產(chǎn)生的原因不是決議的說法，而是毛主席的：上面“一吹二壓三許愿”（59年4月29日給省、地、縣、社大隊(duì)小隊(duì)六級(jí)干部信）；是桃源經(jīng)驗(yàn)一樣的倡“左”行右，是一線領(lǐng)導(dǎo)造成的。推在毛主席身上，不是別有用心，起碼不符合事實(shí)。　　

“一九六零年冬，黨中央毛澤東同志開始糾正農(nóng)村工作中左傾錯(cuò)誤……”，決議這段話也有問題?！　?/p>

其一，毛主席不是一九六零年冬才開始糾正農(nóng)村工作中的左傾錯(cuò)誤的，眾所周知，早在1959年4月29日給六級(jí)干部的信，就是糾正農(nóng)村工作中的左傾的，就不說在廬山會(huì)議及其以前的三、四次中央會(huì)議了?！　?/p>

其二，決議的，黨中央從一九六零年冬才開始糾正農(nóng)村工作中的左傾，是說出了在一九六零年冬以前是毛主席一人唱糾“左”獨(dú)角戲的基本事實(shí)。不管毛主席怎么著急，開這會(huì)開那會(huì)，中央一線領(lǐng)導(dǎo)就是按兵不動(dòng)，以致農(nóng)村左傾長(zhǎng)期禍害農(nóng)民?！　?/p>

從王生明同志在網(wǎng)上批判國(guó)防大學(xué)大校宋科文說，1959年4月29日毛主席給六級(jí)干部信，有四川河南等省壓發(fā)事。果真如此，就側(cè)面證明了一線領(lǐng)導(dǎo)對(duì)毛主席嚴(yán)肅慎重的信，采取不管不問的態(tài)度（還不排除是中央一線有人指使壓發(fā)的，因?yàn)樾胖械模骸吧厦娴囊淮刀喝S愿”就有批評(píng)一線領(lǐng)導(dǎo)的成份）。毛主席的信，實(shí)際上是給下級(jí)，特別是社、大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)的尚方寶劍，特別是大隊(duì)生產(chǎn)小隊(duì)，如果他們頂不住左傾，受害的是他們。然而被有人故意封鎖了，三年自然災(zāi)害的非正常死亡，就是從1959年冬開始的，真是用心何在呀?。俊　?/p>

“但是廬山會(huì)議后期，毛澤東同志錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了對(duì)彭德懷同志的批判，進(jìn)而在全黨錯(cuò)誤的開展了‘反右傾’斗爭(zhēng)。八屆八中全會(huì)關(guān)于所謂‘彭德懷、黃克誠(chéng)、張聞天、周小舟反黨集團(tuán)’的決議是完全錯(cuò)誤的。這場(chǎng)斗爭(zhēng)在政治上使黨內(nèi)從中央到基層的民主生活遭到嚴(yán)重?fù)p害，在經(jīng)濟(jì)上打斷了糾正左傾錯(cuò)誤的進(jìn)程，使錯(cuò)誤延續(xù)了更長(zhǎng)時(shí)間?！边@段述說也有問題?！　?/p>

其一，既然決議沒有從根本上否定三面紅旗，而彭德懷同志等又是針對(duì)否定三面紅旗發(fā)言的，毛主席發(fā)動(dòng)批判右傾就不存在錯(cuò)誤了。至于在全國(guó)開展“反右傾” 帶來的惡果，據(jù)子虛老人在烏有之鄉(xiāng)說，毛主席只要求在省軍級(jí)開展反右傾，是一線的領(lǐng)導(dǎo)推行到全黨的。果真如此（以子虛老人地位，這話應(yīng)是真實(shí)的），造成的惡果，跟毛主席無關(guān)，是一線領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。　　

同時(shí)還必須指出，既然中央是在1960年冬才開始糾正農(nóng)村工作中的左傾的，又何來的1959年7月的廬山會(huì)議反右就打斷了中央還沒有開展的工作的進(jìn)程呢？　　

其二，決議以“完全錯(cuò)誤”的定性，徹底否定八屆八中全會(huì)將彭、黃、張、周以反黨集團(tuán)處理，并不完全正確。正確的一面，無論其意見是否正確，無論其是否相互商量，在黨討論問題的會(huì)議上發(fā)言，是黨的正常民主行為，構(gòu)不成反黨之錯(cuò)。不正確的一面，既然決議沒根本否定三面紅旗，且彭、黃、張、周又承認(rèn)、檢討了右傾錯(cuò)誤，否定反右傾就不對(duì)了。還必須指出毛主席反右，是根據(jù)一線領(lǐng)導(dǎo)、各大區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、中央部委部分領(lǐng)導(dǎo)、大多數(shù)省的領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)烈要求，且常委中的少奇、恩來、林彪、朱總等領(lǐng)導(dǎo)都是積極參與的，怎能在毛主席百年之后，把捍衛(wèi)（決議都沒有否定的）三面紅旗，矛盾定（反右）為錯(cuò)誤，強(qiáng)加在毛主席一人身上，這不是對(duì)毛主席的有意誣陷又是什么？　　

至于（17）條和（19）條完全否定毛主席關(guān)于整個(gè)社會(huì)主義歷史階段存在著無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要社會(huì)矛盾；存在著走社會(huì)主義道路與代表資產(chǎn)階級(jí)的修正主義走資本主義道路的斗爭(zhēng)；存在著資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟的危險(xiǎn)，也是根本錯(cuò)的?！　?/p>

其一，在建國(guó)的頭三年，完成國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，對(duì)個(gè)體農(nóng)民是走互助合作的社會(huì)主義道路還是繼續(xù)讓其單干，黨內(nèi)存在著分歧和斗爭(zhēng)；對(duì)民族資本家是實(shí)行社會(huì)主義改造還是繼續(xù)存在并讓其發(fā)展相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，黨內(nèi)有分歧有斗爭(zhēng)（王光美同志和劉源同志寫的“你所不知道的劉少奇”一文說得清清楚楚）；這斗爭(zhēng)與分歧只能是社會(huì)主義道路與資本主義道路、資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)?！　?/p>

其二，其后的三面紅旗運(yùn)動(dòng)和社教運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以少奇同志為代表的左傾普遍存在，也只能是兩個(gè)階級(jí)兩條路線斗爭(zhēng)嘛?！　?/p>

還必須指出，少奇同志極有可能存在故意左傾的可能，這就是毛主席批評(píng)是形左實(shí)右的原因。這是因?yàn)樯倨嫱臼窃谔K聯(lián)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬列主義的，不可能也不應(yīng)該有將我國(guó)低下的經(jīng)濟(jì)水平，一躍進(jìn)就跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的思想的。這種不應(yīng)該、不可能的成為現(xiàn)實(shí)，只有一種合理解釋：就是用極左的手段，摧毀三面紅旗和社教運(yùn)動(dòng)，而后達(dá)到農(nóng)民回歸單干、資產(chǎn)階級(jí)回歸社會(huì)、國(guó)家回歸新民主主義、回歸共同綱領(lǐng)的起步社會(huì)（這種少奇同志一貫的抱負(fù)）。既然說少奇同志存在故意左傾的可能，當(dāng)然就有不存在的可能，既是如此，少奇同志以極左手段同毛主席對(duì)著干是事實(shí)，恐怕因極左造成的嚴(yán)重?fù)p失，少奇同志應(yīng)負(fù)主要責(zé)任是推不掉呀！而小平同志沒有站在毛主席一邊，實(shí)際輔佐了少奇同志的極左，也應(yīng)對(duì)極左造成的惡果承擔(dān)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的。　　

其三，毛主席關(guān)于兩個(gè)階級(jí)、兩條道路和資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟的三存在思想，被蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家失去政權(quán)所證實(shí)，我們中國(guó)有什么高明的理論家政治家，能論證我國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有別于蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家而不存在毛主席的三存在論斷呢？這樣的理論家和政治家恐怕是沒出生的！　　

其四，記得小平同志南巡中曾說：“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨”，又曾在南方說一夜之間變色的話（原話我記不得了）。這種出問題出在黨內(nèi)，和一夜之間的變色，是有一個(gè)長(zhǎng)期的量變到瞬間的質(zhì)變問題，我們有什么理由去否定毛主席的三存在論斷？這種連老命都失去的矛盾，有什么理由說不是主要矛盾？　　

總這，決議沒有從理論和實(shí)踐上成功的否定了毛主席關(guān)于整個(gè)社會(huì)主義歷史階段三存在的論斷，因而涉及否定這三存在的話，就成了空話、廢話和錯(cuò)話了。對(duì)有大量空話、廢話和錯(cuò)話的決議，抱著不能碰、不許碰、不能改、不許改的錯(cuò)誤態(tài)度，是新歷史時(shí)期的“兩個(gè)凡是”的翻版，而且比“兩個(gè)凡是”還凡是，是極端錯(cuò)誤的?！　?/p>

四、清除黨內(nèi)對(duì)毛澤東同志及毛澤東思想的其它誤讀誤判是正確認(rèn)識(shí)兩個(gè)思想體系的必須　　

（一）關(guān)于有封建家長(zhǎng)思想　　

黨內(nèi)有人說毛主席有封建家長(zhǎng)思想與作風(fēng)，說誰不聽話就整誰。小平同志在接見意大利女記者時(shí)也對(duì)此于以確認(rèn)。還有說毛主席喜歡個(gè)人崇拜，聽不得不同意見。類似的流言蜚語，只是抓著某些表象作文章，根本忽視或有意忽視表象背后的本質(zhì)。產(chǎn)生這種現(xiàn)象，要么是認(rèn)識(shí)上的低能，要么是以小人之心度君子之腹。　　

毛主席大公無私，一心革命事業(yè)，從不計(jì)較個(gè)人得失與恩怨，是有大量事實(shí)證明的。批評(píng)人，甚至“整人”是有紅線的。觸及了紅線，要爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵、批批評(píng)評(píng)，甚至動(dòng)用組織紀(jì)律“整人”。在井岡山與中央、湖南省委派來“欽差”爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵、批批評(píng)評(píng)（這該是封建獨(dú)立國(guó)王思想吧？）；與中央來井岡山的恩來、博古等諸多同志爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵、批批評(píng)評(píng)；與共事的朱總、陳老總等同志爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵、批批評(píng)評(píng)（這也是封建家長(zhǎng)作風(fēng)吧？）。然而在延安對(duì)詛咒他的農(nóng)民不追究不說，反而反思采取改進(jìn)措施。據(jù)說許世友同志曾打過毛主席，被其教誨跪地認(rèn)錯(cuò)，從此緊跟毛主席緊跟黨走干革命（極大可能又是這原因粉碎四人幫后就被解除兵權(quán)吧）。毛主席批評(píng)小平同志不聽話，肯定是觸及了紅線，要么毛主席封小平同志是第二司令部的副司令干嘛！　　

至于個(gè)人崇拜，前文說過，不是壞事，更談不上是封建思想。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)有；封建社會(huì)、資本主義社會(huì)也有；為啥社會(huì)主義不會(huì)有？我猜到了共產(chǎn)主義社會(huì)照舊有！我還猜，不僅人類有，動(dòng)物界也有，不過不是個(gè)人崇拜而是“個(gè)體崇拜” 。人類認(rèn)識(shí)自然認(rèn)識(shí)社會(huì)，總是由個(gè)人或少數(shù)個(gè)人發(fā)現(xiàn)真理的，當(dāng)認(rèn)識(shí)的真理越大越重要，功勞就越大，就會(huì)獲得人們的崇敬和崇拜。文體工作者取得重大成就成了明星，明星的粉絲就是個(gè)人崇拜者，現(xiàn)在不少崇拜者崇拜得發(fā)狂，崇拜得淚流滿面（可惜，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)者現(xiàn)在得不到如此真心實(shí)意的崇拜了，用不著反崇拜了），誰反得了。小人物反對(duì)個(gè)人崇拜，叫糊涂；大人物反對(duì)個(gè)人崇拜，就是毛主席批評(píng)赫魯夫反斯大林個(gè)人崇拜，是要人們崇拜他自己一樣，是要人崇拜他?！　?/p>

（二）不要誤讀毛主席政治性語言和科學(xué)理論語言　　

在革命歷史長(zhǎng)河中，千萬不要將毛主席的政治語言去作科學(xué)理論解讀，因?yàn)槊飨紫仁钦渭?。千萬不要將科學(xué)理論語言，去作政治性的否決，因?yàn)辄h內(nèi)沒有誰比他讀懂馬列?！　?/p>

前者如反天才、批折衷。林彪陳伯達(dá)的天才論是對(duì)的。馬克思是天才，列寧是天才，毛主席也是天才。不承認(rèn)有天才就無法解釋十二、三歲的小孩能考入清華北大；不承認(rèn)有天才就無法解釋我黨初期領(lǐng)導(dǎo)層留蘇、留德、留法、留日的真資格大學(xué)生們，往往真理不在手中，而是在按科班僅中專生的毛澤東手中。批天才是阻止林彪當(dāng)國(guó)家主席的妄想！同理，批折衷不是毛主席不懂辯證法，是支持林彪突出政治罷了。　　

后者如決議批判的無產(chǎn)階級(jí)專政繼續(xù)革命理論與資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利論。管它是資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利還是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，管它“繼續(xù)革命理論”“怎么既沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又沒政治基礎(chǔ)”。毛主席不搞形而上學(xué)，他所考慮的問題，他作的理論概括，不是靠簡(jiǎn)單的耍嘴皮可否定得了的。蘇聯(lián)1991年12月的解體，就是對(duì)決議否定繼續(xù)革命論、資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力論的當(dāng)頭棒喝?！　?/p>

類似的就是黨內(nèi)斗爭(zhēng)中，毛主席一時(shí)這么說，一時(shí)又那么說，不管怎么說，他是從大局出發(fā)發(fā)出的政治話。網(wǎng)上有文，薄一波薄老說，他的一個(gè)老戰(zhàn)友曾不止一次的告誡他：“毛主席講的話，如果你覺得不對(duì)，千萬不要講，你回去想一想，慢慢就會(huì)知道毛主席是正確的?！闭f得很有見地?！　　　?/p>

歸  題　　

毛澤東同志蒂造了我黨我軍，蒂造了中華人民共和國(guó)，這是事實(shí)，黨內(nèi)共知共是?！O中山　先生實(shí)際并未建成中華民國(guó)，然而國(guó)民黨律定其為國(guó)父。國(guó)民黨的作為，不是為了孫中山，而是為了有個(gè)向心力，有個(gè)座標(biāo)。　　

毛澤東同志完全有資格律定為國(guó)父，但我們不一定非要命名為國(guó)父，應(yīng)如律定國(guó)旗一樣，律定為國(guó)家象征。毛澤東同志已經(jīng)作古，不成其人，是神是靈是現(xiàn)在人的觀念。律定其為國(guó)家象征，不是搞個(gè)人崇拜問題，更何況個(gè)人崇拜并非壞事，律定其為國(guó)家象征，實(shí)為黨自身。說句大實(shí)話，像開國(guó)、建黨、鑄軍、樹民族魂的偉人毛澤東可憑人辱罵，過去黨的領(lǐng)袖，現(xiàn)在黨的領(lǐng)袖，今后黨的領(lǐng)袖，誰還不敢罵（你）祖宗八代。如果現(xiàn)在黨的領(lǐng)袖，可憑人辱罵，又怎能凝結(jié)全黨全國(guó)人民之心呢？罵毛澤東，非毛澤東，是罵共產(chǎn)黨，非共產(chǎn)黨。如果連這小兒科的伎倆，黨都不察不覺，不管不問是何道理呀？合理的解釋有二，其一，黨內(nèi)有人希望罵毛非毛，果真如此奉勸立地成佛，否則，歷史規(guī)律，必下地獄。其二，黨在實(shí)施戰(zhàn)略包圍，該出手定出手?，F(xiàn)在是該出手的時(shí)候了，是該律定毛澤東同志是國(guó)家象征的時(shí)候了！　　

毛澤東思想是我黨建成共產(chǎn)主義前的整個(gè)歷史時(shí)期的永恒指導(dǎo)思想。這不是我說的，決議（31）條說得好“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)?！睘槭裁茨?？決議說得很精辟：“毛澤東同志的重要著作，有許多是在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義改造時(shí)期寫的，但仍然是我們必須經(jīng)常學(xué)習(xí)的。這不但因?yàn)闅v史不能割斷，如果不了解過去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)今問題的了解；而且因?yàn)檫@些著作包含許多基本原理、原則和科學(xué)方法，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對(duì)我們都有重要的指導(dǎo)作用?！薄　　　　?/p>

我們對(duì)待毛澤東同志和毛澤東思想，還是謙虛一點(diǎn)好，既是實(shí)事求是，又是自知之明。像毛澤東同志集偉大思想和偉大實(shí)踐于一身的人，說是空前，肯定是事實(shí)。秦始漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，都俱往矣；數(shù)風(fēng)流人物，唯共產(chǎn)黨毛澤東莫屬！空世界之前，我猜也是真理（我論證不了這猜想，深信黨內(nèi)有理家能論證）。若說絕后，必是唯心主義。然而只要黨否定三段論信奉馬克思的五段論，當(dāng)毛澤東同志已把我國(guó)安全引進(jìn)共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)后，只要堅(jiān)持和改善黨領(lǐng)導(dǎo)一切（包括牢牢掌控國(guó)企），堅(jiān)持黨指揮槍，堅(jiān)持一切為人民，一切依靠人民，既是黨犯有錯(cuò)誤，也一定能依靠自身的力量改正錯(cuò)誤而闊步向前、直達(dá)共產(chǎn)主義彼岸的。這樣，既是今后黨內(nèi)再出現(xiàn)像毛澤東同志那樣聰明才智的人，也沒有毛澤東同志滅私興公、滅資興無的歷史機(jī)遇了，絕后，似乎應(yīng)該成立的。

最近，溫總理說我國(guó)現(xiàn)有兩大危險(xiǎn)，一是貪腐，二是通貨膨脹。這種精神物質(zhì)兩大文明的大問題，以及改革開放產(chǎn)生的其他問題，病根是私有制及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上，美國(guó)等現(xiàn)代資本主義國(guó)家，也無良策。但是這些困難，比起毛主席周總理等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家革命之初的困難要小千萬倍，而我黨現(xiàn)掌控的精神物質(zhì)力量比老一輩革命家革命之初要大千萬倍。只要我黨把功蓋九天福蔭萬代的偉人毛澤東同志律為座標(biāo)，高舉戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想偉大旗幟，以老一輩革命家為榜樣，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利，定能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻而闊步前進(jìn)?！　?/p>

偉大的黨，前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)！　　

陜西石泉退休干部：辜祝華　　

　2011年10月9日　　　

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