國慶追思：“進(jìn)京趕考”今若何？

在這個(gè)世界互聯(lián)的全球化時(shí)代，在今天紀(jì)念中華人民共和國建國62周年的追思感懷開篇之前，我們不妨先看一則來自地球另一邊的新聞時(shí)訊，然后再繼續(xù)討論。

【1】紐約示威者誓言要將“占領(lǐng)華爾街”進(jìn)行到底

據(jù)國際在線2011-09-28報(bào)道，從9月17日開始的名為“占領(lǐng)華爾街”的示威活動已經(jīng)過去十天，紐約警方在26日逮捕了80多名抗議者，令整個(gè)示威活動蒙上一層陰影。盡管如此，在位于美國紐約金融中心的華爾街地區(qū)“安營扎寨”的示威者們卻絲毫沒有打道回府的跡象，發(fā)誓要把“占領(lǐng)華爾街”活動堅(jiān)持?jǐn)?shù)月之久。

27日上午9點(diǎn)左右，正是華爾街金融區(qū)的白領(lǐng)們進(jìn)入一座座摩天大樓開始一天工作的時(shí)候，也是“占領(lǐng)華爾街”示威活動在新的一天再次展開抗議聲浪的時(shí)間。大約200名示威者揮舞旗幟和標(biāo)語牌，敲鑼打鼓、吹號鳴笛，在幾十名警察的護(hù)送下沿著預(yù)先規(guī)定的抗議路線，和平地展開示威活動，并高喊各種口號。

這次示威活動由總部設(shè)在溫哥華的網(wǎng)絡(luò)雜志《廣告破壞者》和一個(gè)名為《匿名》的黑客團(tuán)體共同發(fā)起，組織者還通過社交網(wǎng)絡(luò)“推特”和“臉譜”擴(kuò)大影響。抗議者的批評集中在三個(gè)方面：華爾街無節(jié)制的貪婪；金融危機(jī)以來經(jīng)濟(jì)弊病的延續(xù)；政府和監(jiān)管當(dāng)局的放縱。來自路易斯安那州的瑞秋·布萊格就是響應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的號召，與自己的未婚夫一起趕到紐約參加示威活動的。布萊格說：“我覺得這個(gè)示威活動很有必要，因?yàn)槲覀兊膰艺诒回澙泛透瘮∷淌桑筱y行家、首席執(zhí)行官們，他們正在接管整個(gè)世界，不斷削減普通美國人的收入。最富有的1％人群擁有所有的權(quán)力和金錢，其他人都只能聽命于他們，在政府里我們沒有任何應(yīng)有的發(fā)言權(quán)，這樣的狀況必須得到徹底改變。”

另一位名叫馬克·厄頓的示威者來自紐約，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。他認(rèn)為，在紐約的示威是對全球各地類似活動一種呼應(yīng)，而紐約作為全球金融中心更應(yīng)起到表率作用。厄頓說：“這是一場全球性的針對企業(yè)貪婪的示威，我們像希臘、埃及、西班牙和法國人一樣走上街頭要求我們的權(quán)利，要求那些公司要么為大眾服務(wù)，要么就關(guān)門大吉。作為來自紐約這樣一座世界金融中心的市民，我們希望能夠成為這些抗議活動的中心。”

雖然對于示威活動的初衷大家有著一致的認(rèn)同，那就是反對“企業(yè)貪婪”以及“金錢對政治的影響”等內(nèi)容，但是在談到一些具體行動目標(biāo)時(shí)，不少示威者也有些茫然。布萊格就是其中之一。布萊格說：“有些人在談?wù)摚ㄒσ恍┱咧贫燃右愿母铮覀冞€在考慮這個(gè)問題，這也是為什么我們來到這里，大家一起討論，一起思考我們需要怎樣的結(jié)果，因?yàn)楝F(xiàn)在大家對這一點(diǎn)還不是很清楚，這得花點(diǎn)時(shí)間，不是一夜之間就能有答案的。”

不過厄頓表示，他們所采用的和平示威行動能夠達(dá)到的最好效果就是讓選民們看清一些政客們的真實(shí)嘴臉。厄頓說：“我們正在得到來自全國各地人們的支持，這些支持者就是選民，他們支持我們就表明他們不會投票給那些表面上說好話給我們聽，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)入辦公室后又去討好大公司的政客們。”

正如厄頓所說，“占領(lǐng)華爾街”活動持續(xù)十天以來，獲得的各方支持越來越多。很多人為示威者捐錢捐物，各種食品、飲料、帳篷、睡袋等物資都有人慷慨捐贈。還有很多人直接來到現(xiàn)場，用一己之力對示威活動表示支持和鼓勵。

杰伊·皮隆是紐約戲劇藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，他加入這次活動的初衷只是希望能為示威者提供一些力所能及的幫助。皮隆說：“周六的時(shí)候我看到示威者從聯(lián)合廣場游行到這里，期間有警察把人推倒在地，一名婦女受了傷，我就走上前去幫助她。那時(shí)我并沒有參與示威，只是過路而已，不過從那時(shí)起我就決定要幫助這些人。”

在自由廣場內(nèi)還有一個(gè)露天的小型圖書館，里面的書籍同樣都來自人們的捐贈。負(fù)責(zé)這個(gè)小型圖書館的貝特西·費(fèi)根（女）表示，此前一天紐約警方采取行動逮捕部分抗議者一事讓她感到擔(dān)憂，她不知道大家還能堅(jiān)持多久。費(fèi)根說：“我不知道（還能堅(jiān)持多久）。今天有好多警察站在這里，昨天還沒有，今天廣場周圍都是警察，這讓我有點(diǎn)緊張。我也不知道還能堅(jiān)持多久，但肯定是能多久就待多久。”

和費(fèi)根的擔(dān)憂不同，海羅·文森特認(rèn)為警方的行動只會讓示威者們的意志變得更加堅(jiān)定，他說逮捕行動發(fā)生后，參與示威的人數(shù)不減反增就是最好的證明。文森特說：“一點(diǎn)也不（會動搖我們的決心），反而讓我們變得更加堅(jiān)定。我相信示威活動的聲勢還會繼續(xù)壯大，我們會繼續(xù)站在向民眾做宣傳，讓人們有所覺悟。我想只要有人為我們捐款捐物，我們可以堅(jiān)持幾個(gè)月之久。現(xiàn)在來自全國各地的捐贈正源源不斷地涌來。”

也許正如文森特所說，在無數(shù)熱心者和好心人的支持下，當(dāng)各種示威者所需要的生活物品和物質(zhì)保障不斷從四面八方匯集于此時(shí)，自由廣場上抗議示威的人們能夠感覺到他們并不是在孤軍作戰(zhàn)，他們的示威行動也絕不會成為“曇花一現(xiàn)”的景觀。越來越多當(dāng)?shù)刂髁髅襟w因?yàn)槭就叩捻g性和耐力，開始關(guān)注這個(gè)原本“不被看好”的示威活動。幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月后，發(fā)誓將“占領(lǐng)華爾街”進(jìn)行到底的人們或許真的會讓華爾街的金融巨頭和美國的政客們感到震撼和恐懼。

【2】網(wǎng)聞博評：“紐約917”是一小步，但卻是“全球憤怒”與時(shí)代變革的一大步

據(jù)此前報(bào)道，2011年9月17日，美國數(shù)十個(gè)城市約15000多和平示威者集會游行并占領(lǐng)公共廣場，抗議“美國政府的不公平政策和金融業(yè)的貪婪腐敗”。示威者們向世界發(fā)出了“現(xiàn)在就要革命”和“終結(jié)資本主義制度”的怒吼，這就是被稱為“917革命”的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動。這場“99%”對“1%”的“階級斗爭”示威活動，也是被媒體稱為“全球憤怒之年”的最新怒潮。有評論預(yù)言，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動是一小步，但卻是即將來臨的反帝國主義起義和全球革命的第一步。

《人民日報(bào)》的報(bào)道稱，憤怒之年的憤怒事兒，從年初開始的阿拉伯世界的動蕩迄今仍持續(xù)發(fā)酵，希臘和以色列出現(xiàn)大規(guī)模抗議示威，英國倫敦發(fā)生了令人瞠目的騷亂，如今就連美國也遭遇了民眾憤怒的大爆發(fā)。英國《金融時(shí)報(bào)》專欄作家吉迪恩·拉赫曼把2011年稱為“全球憤怒之年”。另據(jù)媒體報(bào)道，“占領(lǐng)華爾街”的示威者們宣稱：“我們?nèi)w的共通點(diǎn)在于，我們是占總?cè)丝?9%的普通大眾，對于僅占總數(shù)1%的人貪婪和腐敗，我們再也無法忍受。”與此同時(shí)，奧巴馬的增稅計(jì)劃，一下子惹惱了占美國納稅人0.3%比例的富豪資本階層，被共和黨議員怒斥是在搞“階級斗爭”。99%對1%，或是99.7對0.3%，美國資本政客也正點(diǎn)中了“全球憤怒之年”的“戲眼”。

在美國，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動“針對的是貧富差距、華爾街的貪婪腐敗以及混亂的兩黨政治”，“在突尼斯和埃及，對政治精英的財(cái)富規(guī)模和腐敗程度的憤怒引發(fā)了街頭活動。在印度，對于腐敗現(xiàn)象與官員犯罪的指控是抗議活動的主因。在西班牙、希臘、以色列與智利，年輕人缺乏機(jī)會以及中產(chǎn)階級生活水準(zhǔn)不斷下滑則是示威活動的共同主題”，“出現(xiàn)騷亂的國家分享著一些共同的社會與經(jīng)濟(jì)趨勢：貧富差距不斷拉大、中產(chǎn)階級生活水平面臨威脅，以及民眾對于政治與商業(yè)精英階層的憤怒”，有專家將目前這種形勢稱為“金融危機(jī)后遺癥”。《人民日報(bào)》的上述報(bào)道，進(jìn)一步給我們揭示出了這個(gè)“全球憤怒之年”的主要癥結(jié)。

如前所述，從最發(fā)達(dá)的資本主義國家美國，到新興資本主義國家印度，再到落后的資本主義國家突尼斯和埃及，“貧富差距”和“貪婪腐敗”也都是彼此彼此。按照世界流行的市場經(jīng)濟(jì)和“普世價(jià)值”教義，似乎“貧富差距”、“社會不公”和“貪婪腐敗”，都應(yīng)是“獨(dú)裁專制”國家的專利，根本不可能與資本主義搭上邊的。可“全球憤怒之年”的殘酷現(xiàn)實(shí)，卻硬是打破了這個(gè)“市場萬能”和“民主萬能”的資本主義神話。故此，99%對1%，或是99.7對0.3%，美國資本政客聲言的“階級斗爭”，才是這個(gè)“全球憤怒之年”的真正“戲眼”所在。

除了這個(gè)“市場萬能”和“民主萬能”，西方“普世價(jià)值”騙子們還有一個(gè)流行的欺世謊言，稱為“橄欖球型”社會結(jié)構(gòu)和“中等收入陷阱”。但在這個(gè)“全球憤怒”的世界圖景中，我們也同樣找不到這個(gè)“橄欖球型”的“理想國”在哪里？那個(gè)壯大的“中產(chǎn)階級”在哪里？而這個(gè)“全球憤怒”的危機(jī)漩渦，又與“中等收入陷阱”有何干系呢?騙子就是騙子，“橄欖球型”的數(shù)據(jù)模型與“GDP泡沫”，都只不過是這個(gè)“美元帝國”的“貨幣殖民”時(shí)代背景板下的“西洋魔術(shù)”和“數(shù)字魔方”。99%對1%，或是99.7對0.3%，這才是用任何“皇帝新衣”都掩飾不了的唯一真實(shí)！

是為公，還是為私？是屬于99%一方，還是屬于1%一方？是為99%一方的利益著想，還是為1%一方的利益代言？這種階級立場和階級傾向，是世界上任何人都逃脫不了且不容回避的選擇。而99%的“全球憤怒”，也恰恰是因?yàn)楸皇澜缟系?%忽悠欺騙得太久了！美國政客公開叫囂“階級斗爭”，也是因?yàn)樗麄兺瑯訌?qiáng)烈地預(yù)感到，世界已經(jīng)進(jìn)入深刻變革的時(shí)代前夜！

民主的真諦是什么？是1%服從99%還是99%服從1%？民主究竟是手段形式還是最終目的？1%剝削和壓迫99%，99%可以自由示威抗議而1%可以自由鎮(zhèn)壓拘捕，這就是“普世價(jià)值”的民主嗎？這就是美國所代表的西方民主“典范”嗎？但這樣的民主制度，“99%”們又要它作甚？！！！

【3】記憶經(jīng)典：從“窯洞之對”到“進(jìn)京趕考”

從歷史到現(xiàn)實(shí)，資本主義的剝削和帝國主義的壓迫，對中國人來講都不會感覺很陌生。在每年國慶之際，我們最難忘最感動的一句話就是“人民萬歲！”。62年前的10月1日，在北京天安門的城樓上，隨著社會主義新中國開國領(lǐng)袖毛澤東的這一聲響徹云霄的高呼，帝國主義、封建主義和官僚資本主義，這一百多年來壓在中國人民頭上的“三座大山”，就被徹底掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，“中國人民從此站起來了！”

人民領(lǐng)袖愛人民，人民擁護(hù)共產(chǎn)黨，人民愛戴人民領(lǐng)袖，這就是中國歷史上最雄壯最輝煌的民族命運(yùn)交響曲。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力。”于是，從人民英雄紀(jì)念碑，到人民大會堂，再到各級人民政府，乃至到中華人民共和國國名，都是在昭昭于世，這個(gè)古老的中國從此就姓“人民”。人民中國，人民當(dāng)家做主，這是國家根本大法的規(guī)定，更是中國文化的最高道德規(guī)范。

正如人民英雄紀(jì)念碑銘文和基座浮雕的宣示，近現(xiàn)代中華民族的苦難，是始于1840年的“鴉片戰(zhàn)爭”。中華民族的百年抗?fàn)幣c求索，曾歷經(jīng)了“洋務(wù)運(yùn)動”、“戊戌變法”和資產(chǎn)階級革命性質(zhì)的“辛亥革命”。可“辛亥革命”帶來的西方“三權(quán)分立”民主憲政制度，不但沒有使中國走向繁榮富強(qiáng)，反而更使中國陷入了四分五裂軍閥混戰(zhàn)的災(zāi)難深淵。于是，便有了“五四”新文化運(yùn)動，就有了中國共產(chǎn)黨的誕生，就有了中國革命面貌的“煥然一新”。

從“南湖紅船”，到井岡山上的“星星之火”，到艱苦卓絕的“萬里長征”，再到陜北黃土高原的“革命圣地”，直到“進(jìn)京趕考”建立社會主義新中國，千千萬萬革命先烈的鮮血，終于洗染出了這一抹壯麗的紅霞！

那么，在年年國慶之際，我們不能不追思和重溫，當(dāng)年革命先烈拋頭顱灑熱血為之奮斗的理想信仰是什么？當(dāng)年共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的建國理想又是什么？其實(shí)，早在延安時(shí)期，這個(gè)革命的根本宗旨和方向問題，就開始一直盤旋在人民領(lǐng)袖毛澤東的腦海之中。毛澤東與黃炎培在延安的“窯洞之對”，便清醒地回答了共產(chǎn)黨如何跳出“歷史周期率”的問題。

1945年7月初，在延安的窯洞中，68歲的民主人士黃炎培直言相問：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也縨焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)于發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之沒有能跳出這周期率。”

時(shí)年53歲的毛肅然相答：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”

從此，“全心全意為人民服務(wù)”、做人民“公仆”、“毫不利己專門利人”、大公無私廉潔自律、反對官僚主義、反對“官老爺”作風(fēng)、把新生的特權(quán)貴族和資產(chǎn)階級消滅在萌芽狀態(tài)、“斗私批修”、反對黨內(nèi)的“走資派”、“人人起來負(fù)責(zé)”、“讓人民起來監(jiān)督政府”，這些“人民利益高于一切”的政治文化理念，便貫穿了毛澤東的一生，也成為他帶領(lǐng)共產(chǎn)黨“進(jìn)京趕考”日日勤學(xué)勤練的“基本功課”。

西方人信奉“上帝”，中國人則講“順天應(yīng)命”和“道法自然”。在毛澤東的字典里，這個(gè)“上帝”和“天”，就是人民。中國的先哲老子說：“知常容，容乃公。公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”。而只有“全心全意為人民服務(wù)”，不謀個(gè)人及黨派集團(tuán)私利，不搞官僚和社會等級特權(quán)，才是最大的“公”，也才能獲得無限的生機(jī)與活力。這種“大道惟公”的思想，是一種高尚的道德境界，更是中西合璧的大道智慧。

古往今來，這種“公”與“私”的精神角力，就一直存在于人類社會“99%”與“1%”的階級斗爭中。這是與私有制社會的歷史和階級剝削思想相伴相生的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨作為世界上新型的無產(chǎn)階級革命黨，是一個(gè)以馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》為宗旨建立的政黨，這就是要“消滅私有制”、“消滅階級”、“消滅剝削”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想。以公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會主義制度，正是將人人平等和“大公無私”的精神，建立于“99%”的人民群眾利益之上。

因此，只要世界上還存在“1%”剝削“99%”的社會舊體制和舊思想，只要共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義偉大理想還沒有最終實(shí)現(xiàn)，那么共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級革命黨的歷史使命就沒有結(jié)束，“進(jìn)京趕考”的“基本功課”也就不能懈怠。從這個(gè)意義上講，“進(jìn)京趕考”還只是“萬里長征的第一步”，也還只是無產(chǎn)階級革命的繼續(xù)。而能否做好“進(jìn)京趕考”的“答卷”，能否真正跳出“歷史周期率”，最權(quán)威的“考官”還是人民。“人人起來負(fù)責(zé)”，“讓人民起來監(jiān)督政府”，這不是“考生”給“考官”的“要求”，而是人民與共產(chǎn)黨在革命斗爭中所形成的“歷史契約”，更是人民民主專政的應(yīng)有之義。

今天，在紀(jì)念建國62周年之際，我們追思和重溫共產(chǎn)黨當(dāng)年的建國理想，緬懷革命先烈和革命先輩的豐功偉績，也是為了自省和自勉，以不辜負(fù)革命先烈和先輩們當(dāng)年“進(jìn)京趕考”的夙愿！同時(shí)，我們也清醒地看到，當(dāng)今世界還并不太平，還充滿著矛盾危機(jī)與斗爭。就像中華人民共和國國歌所唱：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”昨天如此，今天同樣如此。警鐘長鳴，我們也不可懈怠！

【4】鑒古往而知興替，讓歷史告訴未來

亦如網(wǎng)聞博報(bào)小社員在此前的《憑什么不許奧巴馬鬧革命？》、《叢林戰(zhàn)爭：“美元帝國”崩潰的前夜》、《美元綁架：中國“入世”的“誤會”？》、《美債危機(jī)：“不革命”就會“被革命”！》、《“紐約起義”：“階級斗爭”風(fēng)動美歐》、《紐約之秋：“占領(lǐng)華爾街”成“數(shù)學(xué)題”》、《憤怒之年：中國咋成“抗議大國”？》、《全球憤怒：99%對1%大聲說“不”！》、《紐約革命：“救美國”就是救中國！》、《萬眾圍觀：網(wǎng)絡(luò)世界的“群體事件”》、《紐約風(fēng)暴：吹破了美國的民主泡沫》及《全球憤怒：美國民主好呀就是好！》等《日出西邊/風(fēng)動中國》系列文章所述，回望來路，從“向錢看”爭先富，到接軌市場化私有化“國際慣例”，到形成出口導(dǎo)向型的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，再到貧富兩極分化和“黃賭毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，直到現(xiàn)在的美債危機(jī)和“輸入性通脹”危機(jī)，我們辛辛苦苦做出的世界第二大經(jīng)濟(jì)體“GDP大蛋糕”，卻原來并不定吃也不定用。頂多，只算是給救美國救歐洲救世界作出了“負(fù)責(zé)任大國”的貢獻(xiàn)。

為何會這樣呢？難道我們不正是從“向錢看”開始，便把“GDP大蛋糕”和美元貨幣真當(dāng)成了自己的財(cái)富嗎？可到頭來，自己真金白銀的物質(zhì)財(cái)富，卻被“虛擬”給了西方富國，而自己僅僅只是落了一堆“看起來很美”的數(shù)字和不斷貶值縮水的紙鈔！現(xiàn)在，中國社會的貧富兩極分化和“輸入性通脹”危機(jī)，還看不到盡頭。與其說這是以“東莞模式”為代表的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已走到了盡頭，倒不如說是“向錢看”的思維模式已經(jīng)陷入絕境。拜物拜金，反而失財(cái)。自私自利，反倒自損自殘。

拜金拜富，就得學(xué)習(xí)世界上最富裕發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。接著1840年“鴉片戰(zhàn)爭”以來的“西學(xué)東漸”，西方資本買辦精英通過世界輿論大合唱，順著中國人“向錢看”爭先富的“求學(xué)”愿望，又循循善誘地給我們送來了“科技崇拜”、“市場崇拜”、“GDP崇拜”、“法治崇拜”及“普世價(jià)值崇拜”等一整套“西洋套餐”。這里面最核心的教義，還是市場化私有化“國際慣例”，簡稱“市場經(jīng)濟(jì)”。

于是，在這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的全球財(cái)富盛宴狂歡中，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)繁榮景氣時(shí)，貧窮的中國人以血汗勞動供養(yǎng)美國和西方富國消費(fèi)。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)景氣低迷危機(jī)海嘯來臨時(shí)，遭受“血汗錢”縮水蒸發(fā)和“輸入性通脹”打擊最慘重的，還是貧窮的中國人。窮國供養(yǎng)富國，窮人供養(yǎng)富人，這究竟是哪門子的“國際慣例”和“普世價(jià)值”？

忘記歷史，就意味著背叛。對敵人的視而不見與寬容，就是對國家和人民的犯罪。我們今天實(shí)現(xiàn)危機(jī)突圍的出路，同樣需要回歸到歷史的起點(diǎn)上再出發(fā)！

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