毛澤東是中國民主的最偉大推進(jìn)者

    作者：午夜星辰1968/應(yīng)縣章春成

    抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，民主同盟的領(lǐng)導(dǎo)人黃炎培，以國民政府參政員身份訪問延安，當(dāng)時(shí)他有感于“歷史上一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，初起之時(shí)，都是艱難困苦、聚精會(huì)神，力求從萬死中求得一生，因而無不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)，精神也就漸漸放下，于是惰性發(fā)作，日趨下坡，或政怠宦成，或人亡政息，或求榮取辱 ，‘其興也勃焉，其亡也忽焉’。”在臨行前，他向中共領(lǐng)袖毛澤東表明了自已憂慮，希望中國共產(chǎn)黨能居安思危，在將來帶領(lǐng)全國人民跳出歷朝歷代“其興也渤焉，其亡也忽焉”的歷史“周期率”。毛澤東說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這個(gè)周期率，這條新路就是民主。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！边@段對話在當(dāng)時(shí)就引起了強(qiáng)烈的反響，被時(shí)人稱為堪與千古“隆中對”媲美的“延安對”。

    新中國建立后，毛澤東沒有忘記對黃老先生承諾，積極推進(jìn)中國的民主建設(shè)。毛澤東對中國民主建設(shè)的偉大貢獻(xiàn)，有下面幾個(gè)方面：

    首先，確立了社會(huì)主義公有制和按勞分配為主體的經(jīng)濟(jì)制度。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)平等是政治平等和民主的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)不平等的民主是虛偽的。公有制和按勞分配的主體地位是保證經(jīng)濟(jì)平等的基礎(chǔ)。公有制和按勞分配的原則，使人類的民主思想發(fā)生了質(zhì)的偉大飛躍。

    1.如果沒有經(jīng)濟(jì)的平等，民主和政治的平等就沒有任何意義。

    人只有解決了衣食住行等基本生活問題，然后才能進(jìn)行文化、藝術(shù)、政治等活動(dòng)。政治斗爭的核心是經(jīng)濟(jì)斗爭,一切的政治斗爭都是圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)蛋糕的分派而進(jìn)行的。如奴隸社會(huì)奴隸主限制奴隸的自由，只是為了完全占有奴隸勞動(dòng)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不是奴隸主們有限制他人自由的癖好。封建專制制度是封建統(tǒng)治者為了能夠讓經(jīng)濟(jì)特權(quán)世代相傳而已?？梢?，如果沒有經(jīng)濟(jì)的平等，政治的平等就沒有任何意義。民主是以政治的平等作保障的，所以沒有經(jīng)濟(jì)平等的民主是虛偽的。

    2、只有經(jīng)濟(jì)平等了，人民才能平等地享有政治權(quán)利。

    在資本主義競選活動(dòng)中，新聞媒體的炒作起著關(guān)鍵的作用。在市場經(jīng)濟(jì)的資本主義世界，新聞媒體市場化，媒體發(fā)什么新聞，炒作什么評論，都是由經(jīng)濟(jì)利益決定的。資本家掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈，也就把媒體這個(gè)社會(huì)的喉舌控制了。在資本主義時(shí)代，每一個(gè)政治家的成長都需要金錢的土壤。有了金錢，才能有媒體的炒作，才有成功的可能。有哪一位明星政治家不是資本家用金錢捧起來的？沒有資本的普通勞動(dòng)者，每天都不得不為生計(jì)奔波，很難參加政治活動(dòng)，即使參加了，沒有金錢的支持，也很難露頭，就是有極少數(shù)露頭了，也只能是“少數(shù)”，不可能對國家政局產(chǎn)生影響。這樣，沒有經(jīng)濟(jì)的支持，普通勞動(dòng)者被選舉權(quán)相當(dāng)于被剝奪了。普通的老百姓不僅無法享有被選舉權(quán)，而且連選舉權(quán)也幾乎被剝奪了。在眾多的候選人中，不管誰當(dāng)選，都不會(huì)代表普通勞動(dòng)者的利益。關(guān)于候選人的情況，人們不可能親自調(diào)查，只能通過媒體起了解。而媒體是被金錢控制的，所以，選舉也是被金錢控制著，老百姓只是資本博弈的工具，這就相當(dāng)于剝奪了普通人民的選舉權(quán)。資本主義一人一票的民主制度不能保障人民在權(quán)利，關(guān)鍵不是政治制度，而是經(jīng)濟(jì)的不平等。

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國，廢除了中國幾千年貧富分化的基礎(chǔ)——私有制，保障了人民在經(jīng)濟(jì)上的平等，為實(shí)現(xiàn)真正的人人平等——人民民主制度奠定了基礎(chǔ)。

    第二，毛澤東讓中國人民在思想領(lǐng)域站起來

    毛澤東打破了歷代封建統(tǒng)治者的愚民政策，掃除了中國人民心中根深蒂固的封建思想，讓中國人民在思想領(lǐng)域站起來，樹立了當(dāng)家作主的主人翁意識(shí)。

    1、在全國一片“萬歲”聲中，毛澤東感受到的只是中國人民根深蒂固的的封建觀念

    毛澤東在全國一片“萬歲”聲中，保持了冷靜的頭腦，他感受到的只是中國人民心中根深蒂固的封建觀念。

    1949年，中華人民共和國共和國成立。舊中國一清二白，人民流離失所，生活極度的困苦。國家沒有主權(quán)，列強(qiáng)在中國的土地上橫行霸道。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國，使人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，中國從此走向真正的獨(dú)立，中國人民從此站起來了。毛澤東偉大的歷史功績，獲得了中國人民的空前擁戴。喊了幾千年萬歲的中國人，自然把“毛主席萬歲”喊得空前的狂熱。喊“毛主席萬歲”的人，除了少數(shù)別有用心者，大多數(shù)中國人民表達(dá)了對毛澤東同志樸素的感情。在廣大的人民心中，毛澤東是明君，共產(chǎn)黨是青天，這一思想不僅普通的老百姓有，黨和政府的很多高級領(lǐng)導(dǎo)也有。面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)，毛澤東保持了冷靜的頭腦，他感受到的只是中國人民心中根深蒂固的封建觀念，冷靜地看到中國人民還沒有從思想上真正站起來。這種現(xiàn)實(shí)和毛澤東同志對中國人民的希望是背道而馳的，毛澤東是要讓人民自己站起來當(dāng)家作主，而不是依靠“明君”與“清官”。只有清除中國人根深蒂固的“明君”和“清官”等封建思想，從思想上站起來，才算真正站起來了，才能在中國真正實(shí)現(xiàn)民主。這個(gè)封建思想不能依靠行政命令去清除，只能依靠宣傳教育。

    2．毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國，讓人民智慧起來

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國，迅速掃除了青壯年文盲，普及了中小學(xué)教育，讓人民智慧起來，為在中國實(shí)現(xiàn)民主政治奠定了基礎(chǔ)。

    要宣傳教育，要人民覺悟起來，首先要擺脫幾千年封建專制時(shí)代的愚民政策。要實(shí)現(xiàn)民主，就必須讓人民掌握文化知識(shí)，讓人民擺脫愚昧?！妒ソ?jīng)》故事中的伊甸園，有一種能夠讓人們分清善惡的果子，吃了這個(gè)果子，人民就會(huì)變得智慧起來。在現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)“智慧果”就是文化知識(shí)。封建統(tǒng)治者出于專制的需要，實(shí)行愚民政策，使得中國人百分之八十以上是文盲。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國，要讓人民把這個(gè)“智慧果”吃了，讓人民變得智慧起來，分清善惡，這樣才能保證實(shí)現(xiàn)真正的民主。所以，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國，把掃除文盲和普及全國的中小學(xué)教育作為黨和政府重中之重的工作。新中國初期，一窮二白，經(jīng)濟(jì)困難。以毛澤東為首的新中國，克服重重困難，短短幾年，就基本掃除了青壯年文盲和普及了七年制教育。新中國成立以來，我國共掃除文盲2.03億， 成人文盲率由1949年的80%以上降到了15%以下，青壯年文盲降低到5%以下。 年輕的中華人民共和國摘掉了世界頭號“文盲大國”的帽子，從文盲國家的陰影下走了出來。普及義務(wù)教育，是新中國建立初就提出的奮斗目標(biāo)，并成為我們黨和政府的一貫方針。 1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》就提出“有計(jì)劃、有步驟地實(shí)行普及教育”。即使處于經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，中央仍堅(jiān)持提出：要區(qū)別城鄉(xiāng)和根據(jù)各地區(qū)的不同情況，有計(jì)劃地、積極地普及適齡兒童的小學(xué)教育。新中國成了后，只用了十幾年時(shí)間，在全國就基本普及了七年制教育。 全國文盲的基本掃除和義務(wù)教育的普及，為我國民主政治的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

    3、讓中國人民擺脫思想上的封建枷鎖，站起來當(dāng)家作主。

    有了文化的中國人，要讓他們放下封建觀念的包袱，還是一件困難的事情。毛澤東號召全國人民，要“破除迷信，解放思想”。破除迷信不僅是要破除人民對維護(hù)封建禮教所謂“圣人”的迷信，而且要破除人民對領(lǐng)導(dǎo)和對他本人的迷信。要人民有獨(dú)立的思想，自己去當(dāng)家作主。在文化戰(zhàn)線上，毛澤東反對封建思想濃厚的舊文藝、舊文學(xué)，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義新文藝、新文學(xué)。舊文藝作品如《七俠五義》、《三國演義》、《說岳全傳》等，包含了太多的“明君”與“清官”“忠君”思想。毛澤東同志要中國人民自己站起來當(dāng)家作主，不能依靠“明君”與“清官”。毛澤東號召人民對壓在他們頭上的官僚，要有“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的精神。毛澤東反對孔儒學(xué)說，因?yàn)榭兹鍖W(xué)說的核心是人與人之間高低貴賤的等級觀念，與人人平等的社會(huì)主義民主觀念背道而馳。封建時(shí)代，出于專制的需要，封建統(tǒng)治者積極用這些舊文藝中的封建思想和孔儒學(xué)說麻醉中國人民，如果讓這些思想繼續(xù)統(tǒng)治中國人們，中國人民是不可能當(dāng)家作主的，中國不可能實(shí)現(xiàn)民主政治，只能逐漸淪為新貴們的奴隸。

    第三，毛澤東創(chuàng)立了人民民主制度。

    毛澤東時(shí)代的新中國，保障人民的民主權(quán)利，讓普通的中國人民平等地享有選舉和被選舉的權(quán)利，讓普通的中國人民享有充分的言論自由和監(jiān)督黨和國家的權(quán)利。

    1、新中國廢除封建社會(huì)的等級觀念。

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國廢除了舊中國幾千年高低貴賤的等級觀念，實(shí)行人與人之間只有社會(huì)分工的不同，沒有高低貴賤的區(qū)別的社會(huì)主義新觀念。新中國給予在舊社會(huì)壓在社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民很高的榮譽(yù)和政治權(quán)利，毛澤東曾親自接見勞動(dòng)人民的代表時(shí)傳祥、陳永貴、王進(jìn)喜等。這些在舊社會(huì)被歧視的勞動(dòng)人民，很多被選為人大代表或國家的領(lǐng)導(dǎo)人。廣大勞動(dòng)人民獲得了很高的政治地位，廣大人民得到了黨和國家最大的尊重。

    2、創(chuàng)立人民代表大會(huì)制度，讓廣大人民享有選舉和被選舉權(quán)。

    毛澤東建立的新中國不同于封建的專制社會(huì)，也不同與資本主義社會(huì)的貴族民主，而是普通的廣大勞動(dòng)人民普遍享有的人民民主。

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國，創(chuàng)立了人民代表大會(huì)制度，從來沒有享受過任何政治權(quán)利的中國勞動(dòng)人民，在中國歷史上開天辟地第一次享有了選舉和被選舉權(quán)，大批的勞動(dòng)人民被選為人大代表，使廣大勞動(dòng)人民享有管理國家和監(jiān)督政府的權(quán)力。

    3、保障人民的言論自由和監(jiān)督黨和政府工作的權(quán)利。

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國和資本主義社會(huì)只有資本家極其代理人有發(fā)言權(quán)有本質(zhì)的區(qū)別。新中國讓廣大勞動(dòng)人民有充分的發(fā)言權(quán)，有充分監(jiān)督黨和國家的權(quán)力。黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)如果有人搞腐敗，搞官僚主義，欺壓人民，人民就會(huì)起來揭發(fā)，人民就會(huì)讓他下臺(tái)，這就是人民民主專政。毛澤東批判“明君”和“清官”思想，就是讓人民放棄“明君”和“清官”的救世主思維，讓人民站起來當(dāng)家作主，和腐敗分子和官僚主義作斗爭。人民民主專政是毛澤東時(shí)代近三十年沒有腐敗的根本原因。

    4、毛澤東的群眾路線是最先進(jìn)的民主。

    毛澤東同志說：“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運(yùn)就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應(yīng)當(dāng)革掉。”“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，一切為了群眾，為人民服務(wù)，接受人民民主監(jiān)督。從群眾中來，到群眾中去，干部參加勞動(dòng)，群眾參加管理，改變官僚作風(fēng)。一切發(fā)展問題都做到結(jié)合干部的意見，結(jié)合知識(shí)分子技術(shù)人員的意見，結(jié)合群眾的意見。密切聯(lián)系群眾，就是要接受群眾監(jiān)督接受群眾的批評，密切聯(lián)系群眾還能教育群眾提高素質(zhì)水平，提高群眾思想水平。這樣做干部群眾知識(shí)分子會(huì)團(tuán)結(jié)起來做屬于自己的事業(yè)，這種主動(dòng)積極性凝聚起來的創(chuàng)造力是最強(qiáng)大的力量，能產(chǎn)生最高效率。

    第四，毛澤東帶頭打破領(lǐng)導(dǎo)干部終身制。

    1、毛澤東主動(dòng)辭掉國家主席。

    新中國剛剛成了的五十年代，毛澤東就積極倡導(dǎo)廢除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，并以身作則。五十年代中期，他就提出“兩個(gè)主席都辭掉”，即辭掉中華人民共和國主席、中共中央主席。由于當(dāng)時(shí)國內(nèi)外復(fù)雜的局勢，兩個(gè)主席都辭掉，黨內(nèi)外都不贊成。陳叔通、黃炎培致信全國人大委員長劉少奇、全國政協(xié)主席周恩來，不同意毛澤東辭去國家主席一職。做了大量工作，才辭掉了國家主席一職，黨的主席只得繼續(xù)當(dāng)。

    2、毛澤東主動(dòng)退居二線，為全面退出領(lǐng)導(dǎo)工作作準(zhǔn)備。

    毛澤東雖然沒有辭去黨的的主席，但毛澤東逐漸把自己的工作放到二線，讓一線的同志主持的工作，以使自己逐漸全部退出領(lǐng)導(dǎo)工作。大躍進(jìn)時(shí)期，由于一些領(lǐng)導(dǎo)干部的官僚主義，使中國的社會(huì)主義建設(shè)遇到了很大的挫折。為了同官僚主義作斗爭，毛澤東暫時(shí)放棄了辭去黨主席的念頭。

    3、毛澤東再次提出辭去黨的主席。

    1970年3月，毛澤東建議召開四屆人大，修改憲法。這之后，毛澤東多次拒絕了要他再擔(dān)任國家主席的意見。1973年8月，毛澤東提出辭去黨的主席，組織一個(gè)顧問委員會(huì)，他當(dāng)主席。毛澤東在中央政治局提出這一意見，政治局委員們都不同意，根據(jù)黨的少數(shù)服從多數(shù)的原則，毛澤東只好服從。

    毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立的人民民主制度，就是他對黃老先生講的那條“新路”。這條新路保證了“只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！笔怪袊隽藲v朝歷代“其興也渤焉，其亡也忽焉”的歷史“周期率”。毛澤東是中國偉大的民主革命家，他為掃除沉淀在中國幾千年的封建專制思想，在中國建立人民民主制度作出了偉大的貢獻(xiàn)。（午夜星辰1968/應(yīng)縣章春成）

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