當(dāng)茅于軾敢于宣稱“我被準(zhǔn)確地打成漢奸”時(shí),中國(guó)才能“涅槃”
茅于軾有句名言:“我被準(zhǔn)確地打成了資產(chǎn)階級(jí)右派”。
這可不是句等閑話語(yǔ),在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境下,茅氏這句話,說它猶如佛旨綸音和上帝的啟示錄,也不為過。
本來,這“綸音”是應(yīng)該產(chǎn)生驚天地泣鬼神的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)的,對(duì)接受“新啟蒙”30年的懵懂眾生應(yīng)該產(chǎn)生爆炸性“啟示”的,可惜,反應(yīng)平淡。
何為其然?
30多年來, “平反冤假錯(cuò)案”、 “撥亂反正”、“顛覆專制主義”對(duì)精英們的壓制迫害,一直是“自由知識(shí)分子”“解放思想”的母題,至今仍是他們沒完沒了的控訴對(duì)象。
然而,茅于軾這么一句話,輕輕地,將這“宏大敘事”給顛覆了。
雖不是全部,但作為主流政治傾向的代表,茅于軾毫無(wú)意義當(dāng)之無(wú)愧。
說起來,按照“紅頭文件”提法,“反右”是“擴(kuò)大化”,應(yīng)屬于甄別平反。但事實(shí)上,胡耀邦的“平反冤假錯(cuò)案”不光是“一風(fēng)吹”,而且將“反右”從政治上做了根本顛倒。試看今日之域中,竟是誰(shuí)家之天下!意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,思想文化陣地,不是完完全全由右派掌控著嗎?
“右派”已經(jīng)是身份的標(biāo)志,刑事犯罪一旦弄個(gè)“右派”帽子張冠李戴,立馬身價(jià)百倍。君不見張賢亮和文懷沙嗎?
哪里是什么“平反”,是不折不扣的“顛倒”!過去是左派“反右”,現(xiàn)在是右派“反左”,從28年反到延安整風(fēng)、反到土地革命,從毛澤東反到孫中山反到康梁譚詞同,從“土地改革”反到“平均地權(quán),節(jié)制資本”。 改天換地,地覆天翻!
當(dāng)年章伯鈞羅隆基要搞的“政治設(shè)計(jì)院”,儲(chǔ)安平的“黨天下”,今天正不是正化為買辦精英的現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)嗎?“08憲章”,“輪流執(zhí)政”、 “三權(quán)分立”、“軍隊(duì)國(guó)家化”、“普世化”、“政改”等等,不是已經(jīng)呼之欲出了嗎?
茅于軾公開亮出“我被準(zhǔn)確打成資產(chǎn)階級(jí)右派”的旗號(hào),是一個(gè)不可小視的政治標(biāo)志。
一,它說明資產(chǎn)階級(jí)右派已經(jīng)無(wú)需“打左燈向右轉(zhuǎn)”、躲躲閃閃、含糊其辭,他們力量的積聚,內(nèi)外的政治氣候,已經(jīng)允許他們除去“不問姓社姓資”的面具,可以圖窮匕見,公開亮出自己的旗幟了。
二,它從反面為中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)年的反右的必要性和正確性做了論證。沒有那場(chǎng)斗爭(zhēng),中國(guó)的社會(huì)主義不能堅(jiān)持到今天。毛澤東主席過世后,猖狂顛覆社會(huì)主義,掛帥的固然“在黨內(nèi)”,但完成改天換地輿論的,靠的還是茅于軾這波急先鋒。如果中國(guó)有朝一日徹底重蹈蘇聯(lián)覆轍,可以說,中國(guó)當(dāng)年雖有幸未亡于右派,最后還是亡于右派。
說“亡”,不是聳人聽聞,因?yàn)楦钠煲讕谩靶召Y”,并不是美國(guó)老板的底線,“普世民主”所要的結(jié)局,是四分五裂徹底殖民化。中國(guó)一旦墜入深淵,一定比俄國(guó)悲慘得多。看看美國(guó)人給輸出“民主”的國(guó)家和地區(qū)吧,南斯拉夫、伊拉克、阿富汗,蘇東中亞和北非,哪里不是“灑向人家都是怨”!
因此,茅于軾們的政治作用和歷史定位,也就不限于“資產(chǎn)階級(jí)右派”了,“帶路黨”,買辦漢奸,才是他們的“準(zhǔn)確”確認(rèn)。
這一角色,他們一直在有聲有色地扮演著,特別是近幾年,甚囂塵上。
多年來,掌控話語(yǔ)霸權(quán)領(lǐng)著時(shí)代潮流,已經(jīng)走出去的如方勵(lì)之、余杰、焦國(guó)標(biāo)們,尚未走出的如南方報(bào)系、炎黃春秋先鋒斗士們,他們都在不遺余力地背倚美國(guó)老板,為中國(guó)的殖民化造勢(shì),幾乎是不加掩飾。不信的話,隨便拎出茅于軾的一些言論看看:
“中印戰(zhàn)爭(zhēng)為了幾萬(wàn)平方公里基本上沒有多少人口的一片荒地而戰(zhàn),有什么價(jià)值?”
“是領(lǐng)土完整重要,還是百姓的生命財(cái)產(chǎn)重要?我認(rèn)為當(dāng)然是百姓的生命財(cái)產(chǎn)更重要。領(lǐng)土不完整,少了一塊,于我何干呢?當(dāng)然如果那塊土地上有我們的同胞,這塊土地被別人拿去后這些同胞要做亡國(guó)奴,那么我們有義務(wù)保衛(wèi)國(guó)土。如果那是一塊連人都沒有的荒島,爭(zhēng)這塊領(lǐng)土就毫無(wú)意義。或者這塊土地上的百姓歸屬別人管理之后,生活反而提高了,自由反而擴(kuò)大了,那么這種領(lǐng)土主權(quán)的轉(zhuǎn)移,不但不必反對(duì),還值得歡迎。”
“釣魚島的爭(zhēng)奪更是一個(gè)例子。那是一個(gè)無(wú)人居住的小島。……根本用不著斗爭(zhēng),坐下來談判,讓政治家退出,請(qǐng)專家擬定開發(fā)方案,討論雙方利益分配,得出雙贏的結(jié)果,這才是解決問題的道路。”
“中國(guó)石油有40%進(jìn)口(當(dāng)時(shí))我們不是一樣活得好好的?現(xiàn)在爭(zhēng)奪資源的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)沒有了,石油是戰(zhàn)略物資,可以進(jìn)口,糧食是戰(zhàn)略物資,為何不能進(jìn)口?”
雖是一斑,足窺全豹。
這些露骨的賣國(guó)言論,在人們還沒有喪失起碼良知的輿論環(huán)境下,都是匪夷所思的。可如今卻明目張膽!
30年來,就是這些智囊精英,領(lǐng)著中國(guó)思想解放的潮流,至今依然掌控著話語(yǔ)霸權(quán),發(fā)行量極大的上海《報(bào)刊文摘》,幾乎期期都有他們的言論。
當(dāng)年 魯迅 先生描繪“叭兒”曾做過“一點(diǎn)比喻”:
“走在一群胡羊的前面,脖子上還掛著一個(gè)小鈴鐸,作為智識(shí)階級(jí)的徽章。通常,領(lǐng)的趕的卻多是牧人,胡羊們便成了一長(zhǎng)串,挨挨擠擠,浩浩蕩蕩,凝著柔順有余的眼色,跟定他匆匆地競(jìng)奔它們的前程。我看見這種認(rèn)真的忙迫的情形時(shí),心里總想開口向它們發(fā)一句愚不可及的疑問──
“往那里去?!”
魯迅當(dāng)時(shí)還說: “二十世紀(jì)已過了四分之一,脖子上掛著小鈴鐸的聰明人是總要交到紅運(yùn)的”。當(dāng)二十世紀(jì)又過去兩個(gè)四分之一之后,“脖子上掛著小鈴鐸的聰明人”,又迎來重新大紅大紫的時(shí)代。世間有權(quán)貴就會(huì)有幫兇和幫閑,他們是同命運(yùn)共沉浮的。什么時(shí)候都需要領(lǐng)頭的“山羊”,以便領(lǐng)著胡羊眾生按照中外主子的意愿和諧地走向屠場(chǎng)。比起他們的先輩,茅于軾們更為賣力——有點(diǎn)喪心病狂。
不過,“山羊”也比前輩聰明,他們深知,要想有效地糊弄億萬(wàn)“胡羊”順利地將領(lǐng)進(jìn)屠場(chǎng),最好的辦法是妖魔化毛澤東。因?yàn)槊珴蓶|是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,以毛澤東的名字標(biāo)志的時(shí)代,是國(guó)家真正獨(dú)立、人民真正做主、跟著共產(chǎn)黨大干在社會(huì)主義的時(shí)代,否定了毛澤東,看似針對(duì)的是個(gè)人,但從根本上否定了那個(gè)時(shí)代的一切。一破一立,億萬(wàn)人民就會(huì)重新淪為“胡羊”, 和諧地跟著他們走向普世屠場(chǎng)。
所以,多年來,他們始終抓住這個(gè)基本戰(zhàn)略方向不放。
《把毛澤東還原成人》是他們處心積慮地將“紅太陽(yáng)隕落”的最新階段。
離最后目標(biāo)不遠(yuǎn)了。
當(dāng)茅于軾能夠旗幟鮮明地將“我被準(zhǔn)確地打成右派”升級(jí)成“我被準(zhǔn)確地打成漢奸”的時(shí)候,中國(guó)才能“涅槃”。
“我被準(zhǔn)確地打成漢奸”,意味著漢奸買辦得勢(shì)猖獗肆無(wú)忌憚。
而買辦漢奸的越來越猖狂的過程,也是廣大群眾越來越清醒的過程,也是漢奸的蠱惑作用遞減和革命力量不斷增長(zhǎng)的過程。
歷史的辯證法是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,陰盛陽(yáng)衰,否盡泰來,中國(guó)才能“涅槃”。
涅槃?wù)撸磮A寂,要么浴火重生。
當(dāng)茅于軾們猖獗到能夠?yàn)闈h奸“正名”的時(shí)候,他們及其主子要么暫時(shí)得逞,要么被覺醒人民掃向歷史的垃圾堆。
最終歷史選擇哪種方式,取決于兩種力量的生死較量。
偉大復(fù)興,任重道遠(yuǎn),寧可看得嚴(yán)重些。漢奸買辦的充分暴露,是個(gè)不可或缺的必要條件。
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