向茅于軾先生“致敬”

    還從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)能夠像茅于軾先生讓我佩服，沒(méi)有哪一位能夠如茅先生的言論讓我啞然失聲，更不會(huì)有誰(shuí)讓我原本沉寂的靈魂不再安靜。我原以為茅于軾先生僅僅研究經(jīng)濟(jì)做學(xué)問(wèn)為國(guó)而謀略成為學(xué)者，卻沒(méi)有想過(guò)茅先生臨近暮年跳下佛龕做了還俗和尚。偶然看了老先生的《我國(guó)不應(yīng)再保護(hù)土地》著實(shí)讓我一驚，無(wú)怪乎網(wǎng)絡(luò)把茅老炒得火熱。也難怪，原是我孤陋寡聞平時(shí)不加強(qiáng)學(xué)習(xí)跟不上潮流，從老先生的“高校收費(fèi)論”、“替富人說(shuō)話，為窮人辦事”余浪未靜又掀風(fēng)波，看架勢(shì)不撞破那層道德底線誓不罷休狀。佩服我們的茅老八十多歲卻大有轉(zhuǎn)入娛樂(lè)之意圖，驚嘆于我們的茅老敢于拿民族的傷痛而戲說(shuō)。因?yàn)槲覀儭熬磹?ài)”的茅于軾老先生不想再研究枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)，改行進(jìn)軍娛樂(lè)打造自己網(wǎng)絡(luò)秀了，想用老人家曾經(jīng)的名望娛樂(lè)一把人民，就如同娛樂(lè)圈制造緋聞一樣。

  本人才學(xué)淺薄無(wú)論正看倒念茅老的高論，也難以讀透先生的大道理，只能理解為老先生是為了網(wǎng)絡(luò)名氣以老裝糊涂就想氣死你，網(wǎng)絡(luò)只許你們放火不許我茅大教授點(diǎn)燈。我欽佩于茅于軾老先生敢于顛覆現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造烏托邦式的社會(huì)環(huán)境，他何以能拿《替富人說(shuō)話、為窮人辦事》的宏偉大論來(lái)戲弄百姓，因?yàn)槊├嫌盟?jīng)濟(jì)加哲學(xué)觀闡述了反對(duì)富人將是國(guó)之貧窮的道理，告訴你反對(duì)富人那是我們國(guó)家固有的仇富傳統(tǒng)，老人家還引用了毛澤東時(shí)期打富豪斗地主反列強(qiáng)把國(guó)家引入窮困的事實(shí)來(lái)警醒我們。我們不要去耿耿于懷老先生的荒謬，萬(wàn)萬(wàn)不可想他是賣國(guó)求榮為富不仁，茅老先生活到八十多歲實(shí)屬不易就連自己說(shuō)話都會(huì)錯(cuò)位，不然他如何又會(huì)拿土地和歷史開涮。

  保護(hù)土地是國(guó)策，守住耕地是農(nóng)民之本而茅老先生卻告訴你錯(cuò)了。他說(shuō)農(nóng)民要土地干嘛？你還擔(dān)心沒(méi)有糧食吃不成？讓我們看看老先生給規(guī)劃的未來(lái)宏圖大業(yè)，我們國(guó)家現(xiàn)在首要的重點(diǎn)是盡快走向城市化，農(nóng)民占總?cè)丝诘陌俜种宀攀欠较颉ＨA夏大地應(yīng)該到處建工廠、機(jī)場(chǎng)、城鎮(zhèn)，沒(méi)有糧食可以靠進(jìn)口。老先生告誡我們不要再呼吁什么公平和貧困，他已經(jīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼睛看到我們的人民過(guò)得比幾千年前好，他看到了今天那么多高血壓、脂肪肝、肥胖等等病因，那是因?yàn)槲覀兂缘奶蒙畹奶腋！Ｄ闳绻€要杞人憂天的去擔(dān)心世界會(huì)禁運(yùn)糧食，茅老先生痛心疾首得說(shuō)：“那一定是我們自己犯了天下大忌的事”。驚聽先生的痛悔你千萬(wàn)不要敏感的聯(lián)想到日本侵略和八國(guó)聯(lián)軍，按我們茅于軾老先生的邏輯那是我們不愿接受東亞共榮建立王道樂(lè)土犯了天下大忌，假如我們的茅老先生活在八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的年代，老人家一定會(huì)站在城門擺好酒席舉起杯面對(duì)聯(lián)軍的長(zhǎng)槍大炮微笑吟唱：“有朋友遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)呼”，我想也不至于發(fā)生火燒圓明園的悲劇。

近日，老先生又拋出了“汪精衛(wèi)不是漢奸是英雄”、“要消滅特權(quán)必須實(shí)行私有制”等等怪論，只能說(shuō)人老了不能白拿一份娛樂(lè)獎(jiǎng)，盡管這份獎(jiǎng)是他的主子獎(jiǎng)賞的，也好證明自己每天都在娛樂(lè)著。

  茅老著書立說(shuō)學(xué)識(shí)淵博懂得歷史要比我等小輩明白，盡管那是民族的傷疤而老人家德高望重讓他戲說(shuō)一次也無(wú)妨。既然是戲說(shuō)念老人家八十多的高齡還不忘娛樂(lè)，讓我們虔誠(chéng)的向茅于軾先生致以崇高的“敬禮”。

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