“孔子搬家”拆遷成本有多大？【修正版】

大道國學(xué)者夏商先生曰：所謂有無相生，盈滿則虧，道生一而生萬物，萬物蕓蕓而又各歸復(fù)其根，這是一個“天人合一”的宇宙自然法則，也是中國文化的古老傳統(tǒng)智慧。

用西學(xué)概念和語言范式來闡釋，就是人們對物質(zhì)與意識、主觀與客觀、內(nèi)因與外因及量變與質(zhì)變等等對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)思辨。具體到人文科學(xué)領(lǐng)域，就是對國家內(nèi)政與軍事外交、局部利益與整體利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益、經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)、制度建設(shè)與道德建設(shè)、生產(chǎn)投資與消費需求、實物經(jīng)濟與貨幣經(jīng)濟及實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟等等，這些對立統(tǒng)一關(guān)系的理論探討和實踐。

所謂實踐解決不了的問題，要靠科學(xué)。科學(xué)解決不了的問題，要靠哲學(xué)。西方科學(xué)與哲學(xué)解決不了的問題，還得靠中國“天人合一”的易理大道智慧，就是這樣的道理。

【1】等級禮教“孔子之術(shù)”是中國不幸的文化禍根

然而，由于尊卑貴賤等級禮教千年遺毒造成的腐朽衰敗禍端，自1840年“鴉片戰(zhàn)爭”以來，在西方資本列強“堅船利炮”的強勢威壓下，“西學(xué)東漸”之風(fēng)開始橫掃中華大地。自此一百多年后，中國人對西方世界表面文明先進(jìn)與本質(zhì)野蠻落后的表里關(guān)系，似乎始終沒有看懂。直至今天，美英法等西方資本列強的“堅船利炮”，依然還在強行向全世界推銷著他們的市場經(jīng)濟“國際慣例”與自由民主“普世價值”。亦如網(wǎng)聞博報小社員此前的《“洋師爺”遭遇“師道尊嚴(yán)”的尷尬》、《金融地震：科學(xué)等于“專家觀點”嗎？》、《野史傳聞：當(dāng)猴子學(xué)會使用武器以后》、《一篇博文何以會周點擊破百萬？》、《中國歷史是如何“跑偏”的？》、《“道德滑坡”端的不是“天災(zāi)”》、《安防“集體失守”豈止是“道德滑坡”》、《大道國學(xué)：“富跑跑”在幫“共同致富”嗎？》及《大道國學(xué)：“五四運動”與孔子的“被折騰”》等《日出西邊/風(fēng)動中國》系列文章所述，今日西方列強的富裕發(fā)達(dá)，正是建立在自15世紀(jì)起對外暴力搶掠而來的“原始資本”基礎(chǔ)上。而其所謂的“國際慣例”與“普世價值”體系，既是在“堅船利炮”暴力護(hù)航下的“普世”文明，也是保障其繼續(xù)富裕發(fā)達(dá)的最大“創(chuàng)富奧秘”之所在。

【2】“國際慣例”與“普世價值”是“堅船利炮”野蠻的文明道具

而自1840年以來，中國之所以歷經(jīng)170多年的學(xué)習(xí)模仿，卻始終難以全面趕上和超越西方，最根本的原因也正是未能破解他們這個最大的“創(chuàng)富奧秘”。相反，恰恰由于我們看不清西方列強“堅船利炮”的資本叢林原始野蠻本質(zhì)，而在其布道的所謂“國際慣例”與“普世價值”體系圈套中陷入越深，則正好配合了他們對中國的繼續(xù)剝削壓榨和掠奪，從而使“師夷長技以制夷”的“洋務(wù)運動”最后以“甲午戰(zhàn)爭”而夢破，并以“辛亥革命”的“全盤西化”實驗失敗而告終。于是，中國人民才有了“五四運動”愛國反帝反封建的覺醒吶喊，進(jìn)而才有了社會主義新中國的誕生及其公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)的確立。故此，至今還沉迷于“西化”教條的市場化私有化主流精英專家們，如果不是喝多了“洋墨水”的書呆子，便很難排除其“經(jīng)濟漢奸”和“文化漢奸”的嫌疑。

【3】主流專家文化精英的強詞奪理是“挾洋自重”的“道德滑坡”

特別是最近30多年來，在市場化私有化主流精英們激情歡呼的GDP經(jīng)濟繁榮奇跡背后，卻是“住房難”、“上學(xué)難”、“看病難”等千難萬難的民生之艱，更有官商勾結(jié)的腐敗、強征強拆的野蠻、貧富分化而生“為富不仁”的不公與冷酷、以及“毒食品”等“黃賭毒黑腐假”泛濫的“道德滑坡”。投資移民的“富跑跑”和“激情殺人”的藥家鑫案，不僅使先富人群的自私和冷酷暴露于光天化日之下，還讓我們看到了一部分主流專家文化精英“仇貧”和“仇弱”乃至“挾洋自重”的強詞奪理。社會的“道德滑坡”，特別是文化主流精英群體的“道德滑坡”已經(jīng)嚴(yán)重到如此地步，我們還能指望這些“公共知識分子”來守望社會道德良知的底線嗎？而在這個道德堤壩潰決的社會，廣大人民群眾的生活安全感與幸福感，又從何談起呢？

【4】警惕西方“國際社會”主流輿論的“捧殺”與“唱衰”陰謀

據(jù)美國《華爾街日報》2011年4月21日報道，騰飛的經(jīng)濟，嶄新的基礎(chǔ)設(shè)施，不斷提升的國際地位——人們可能以為，中國民眾如今對生活相當(dāng)滿意。一項新的蓋洛普民調(diào)顯示，事實并非如此。蓋洛普民意調(diào)查所本周公布的“2010年全球幸福度調(diào)查”結(jié)果表明，只有12%的中國人認(rèn)為自己“生活美滿”。多達(dá)71%的答問者說，他們“生活艱難”。17%的人說，自己的生活苦不堪言。

細(xì)心的人一定會發(fā)現(xiàn)，近幾十年來，以美國為代表的“國際社會”主流輿論，對中國迅速崛起的“經(jīng)濟發(fā)展奇跡”，一路上是鼓掌叫好不停。但最近以來，“看空中國”、“唱衰中國”及“做空中國”的聲音卻越來越大。英國《金融時報》2011年4月21日發(fā)表題為《繁榮對毀滅：努里爾 魯比尼有關(guān)中國的觀點對嗎？》的文章，稱因預(yù)測到美國住房市場崩潰及隨后的全球信貨危機而名聲大噪的“末日博士”魯比尼，日前預(yù)言：“很可能會在2013年后，中國將會遭遇—場硬著陸。從以往的經(jīng)驗看，所有的過度投資其中包括上世紀(jì)90年代的東亞最終都會導(dǎo)致金融危機或長時間經(jīng)濟增長遲緩。”

從“看漲”到“唱衰”，其在角度分寸把握與時機拿捏上，究竟有沒有“捧殺”與“做空”中國的圈套和陰謀？有人預(yù)計最長不出兩年，這個謎底就會徹底揭曉。但具體就美國《華爾街日報》披露的這次蓋洛普民調(diào)結(jié)果來看，應(yīng)該還是與中國社會的實際狀況有相當(dāng)程度的吻合。至于對這個調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)比例如何進(jìn)行趨勢解讀分析，美國《華爾街日報》報道的觀點卻不一定準(zhǔn)確客觀，甚至是帶有強烈的主觀導(dǎo)向色彩。

【5】孔子像百日“暫安放”是一場空前的“文化奇觀”

我們自己回頭再來看，就在社會“道德滑坡”和最少七成以上的人感到“生活艱難”之際，在北京的天安門地區(qū)，發(fā)生了孔子塑像“暫安放”與“搬家”這場空前“文化奇觀”。據(jù)媒體報道，一座總高為9.5米的孔子青銅雕像，從2011年1月11日在國家博物館北廣場“落成”，為天安門地區(qū)又添“文化新地標(biāo)”。直到4月20日“搬家”遷入位于館內(nèi)西側(cè)南北庭院國家博物館雕塑園，有關(guān)方面解釋稱此期間為“暫安放”。對此，網(wǎng)民們則稱之為是一次文化上的百日“克己復(fù)禮”。

一座總高為9.5米的孔子青銅雕像，悄悄地來，悄悄地去，百日之內(nèi)由“落成”變成了“暫安放”與“搬家”，“作為積累與承傳中國歷史文化的國家最高殿堂”，不知國家博物館這次展演的究竟是哪門子的詩書禮儀規(guī)范？

事實上，從這座孔子塑像成為天安門地區(qū)“文化新地標(biāo)”的第一天起，就已經(jīng)在全國范圍激起了一片軒然大波。特別是廣大網(wǎng)民們的抗議呼聲，始終沒有停歇。民意之呼聲，人心之所向，盡管可以被暫時技術(shù)性地扭曲和抑制，但這樣掩耳盜鈴越久，蘊藉的社會“道德滑坡”危機就會越大。而有關(guān)方面終能在百日之內(nèi)察納民意順應(yīng)民心，也是善莫大焉！因此，與其說這是有關(guān)方面不得已的一次百日“暫安放”活動，倒不如說是人民群眾集體意志的一次勝利，更是一次社會道德與正義的伸張。由此，我們也能夠看到社會道德恢復(fù)重建的希望，更能增強舉國同心共克時艱的信心。

【6】主流專家精英的文化人格破產(chǎn)是“孔子搬家”必須支付的道德成本

這次的百日“暫安放”活動，總算有了一個近乎完美的收場。同時，這場百日“暫安放”活動的展演，也應(yīng)是給所有市場化私有化主流精英專家們，上了一堂生動的中國式的民意課和民主課。這些主流精英們，平日里總是口口聲聲說民意、喊民主、講專業(yè)。可如果當(dāng)初國博館長呂章申的宣示及“現(xiàn)代13儒”的《關(guān)于立孔子像的幾點看法》，真的是代表了中國社會絕大多數(shù)人的“民意”，那么為何又敢違背“民意”，給已經(jīng)“落成”的孔子塑像再“搬家”呢？而此次孔子塑像“拆遷安置”開支花費的合理性，是否也應(yīng)該接受一下民主監(jiān)督與技術(shù)論證呢？更重要的是，相關(guān)人士文化人格公信力及其專業(yè)判斷水準(zhǔn)遭遇的縮水蒸發(fā)，恐怕又是“孔子搬家”必須付出的社會道德成本。

歷史證明，對世間任何事情的是非曲直判斷，都應(yīng)回歸到以多數(shù)人的真實意志為準(zhǔn)這個基本面，這才是最基本的人道與人權(quán)，也才是最基本的社會公共道德。否則，若強行扭曲人類社會道德行事，那么不管是尊卑貴賤的等級禮教，還是民主法治的現(xiàn)代文明，都只是看起來很美或說起來很動聽的作惡道具，甚至是毒害社會的“精神鴉片”。今日中國的民生之艱及社會“道德滑坡”之災(zāi)，最大的禍根正是在于市場化私有化主流精英的道德偽善與文化蠻橫。當(dāng)將來再回放這段歷史記錄時，我們就會對某些人的表演和嘴臉看得更加清楚明了。

【7】強詞奪理的“天天講”必然“感動中國”進(jìn)而導(dǎo)致“道德滑坡”

當(dāng)你跟他們講道德講覺悟時，他們就跟你談實際講發(fā)財致富。當(dāng)談實際談發(fā)財不能自圓其說時，他們又跟你講科技講專業(yè)。當(dāng)你跟他講科技講專業(yè)時，他們又跟你講市場講品牌。當(dāng)你跟他講市場講品牌時，他又跟你講文化講法治。當(dāng)你跟他講文化講法治時，他們又跟你講人性講人權(quán)。當(dāng)你跟他講人性講人權(quán)時，他們又跟你將道德講覺悟，進(jìn)而又跟你講法治講專業(yè)講“發(fā)達(dá)國家都如何如何”云云。

在這個非常時代，所謂專家，便是能夠擅長以上某一方面的專門絕技。所謂精英，就是能夠自由游走于至少兩個專業(yè)領(lǐng)域以上的“公共知識分子”。所謂主流專家精英，就是具有主流媒體主流話語權(quán)的精英專家。主流專家精英們“年年講月月講”的車輪大戰(zhàn)，最終便感動中國進(jìn)而導(dǎo)致了“道德滑坡”。

【8】“孔子搬家”將標(biāo)志著“精英文化”與“大眾文化”此消彼長的一個歷史轉(zhuǎn)折點

今天的新聞，就是明天的歷史。我們每個人的每一天，都是在參與歷史，也都是在創(chuàng)造歷史。讓歷史告訴未來，就是我們當(dāng)代中國人留給后世中國人的歷史記錄和啟迪。其中，孔子塑像的百日“暫安放”，絕對是不能遺漏的一段歷史精彩。

更重要的是，“孔子搬家”將會是精英文化和大眾文化此消彼長的一個歷史性轉(zhuǎn)折點。

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