請張維迎來回答

  時下的中國，有一個名詞非常的流行，那就是市場經(jīng)濟。而目前好像又改了，改成了叫完全的市場經(jīng)濟。于是，也就有另外的一個名字非常引人注目，那就是叫張維迎。為什么這么著名？因為有人給他取了另外一個名字：人民公敵張維迎。

  本人沒有拿個過洋大學的學位，連那些野雞洋大學的學位也沒有拿過。所以就不是什么精英了。于是對什么是市場經(jīng)濟還沒有完全搞清楚，他又搞出個什么完全市場經(jīng)濟來，并說，現(xiàn)在的中國的所出現(xiàn)的問題，要么是搞市場經(jīng)濟必須付出的成本，要么是你沒有搞完全的市場經(jīng)濟。所以，你只所以出了問題，那還是你自己的問題，我張維迎一點都沒有錯。呵呵，這話真是耳熟啊，那不就是改革中出的問題，只能靠深化改革去解決的翻版嗎？我不明白的是，他們天天叫喊著要反對崇拜，現(xiàn)在他們怎么就一點錯誤沒有，他們成了神仙了呢？誰反對，他們就給你扣上反對真理的帽子，非要讓我們?nèi)コ绨菟麄儭＿@不是他們就成了神仙了嗎？難道他們說的就是真理嗎？即使在實踐中已經(jīng)證明他們說的并不是那么的神乎其神，但他們說他們一點兒都沒有錯，錯的是不是他們，而是我們，是我們沒有他們那樣的智慧高度，是我們沒有他們那樣的先知先覺。于是乎，他們不是神仙難道還是別的嗎？呵呵，好一個張神仙哦。

閑話不扯了，現(xiàn)在只想請張為淫來回答我如下的問題：

一：完全的市場經(jīng)濟的必要條件是什么？怎樣才能達到這樣的必要條件？現(xiàn)實社會中能夠達到這樣的必要條件嗎？

正如氫氣與氧氣發(fā)生反應要形成水一樣，你要得到水，你就必須要給出得到水的模型（即氫氣與氧氣在什么樣的條件下才能生成水）。請問張為淫，你要搞的完全的市場經(jīng)濟實現(xiàn)的條件是哪些？完全的市場經(jīng)濟的模型是什么？怎樣才能把這樣的模型變成現(xiàn)實？實現(xiàn)這樣的模型的途徑有哪些？這樣的模型實現(xiàn)的可能性有多大概率？什么期限可以實現(xiàn)這樣的模型？（你不會要我們10萬年后才能實現(xiàn)吧？）

同時，當今的世界，有哪一個國家實現(xiàn)了你的完全的市場經(jīng)濟的烏托邦理想了呢？為什么就沒有哪個國家達到了呢？

二：完全的市場經(jīng)濟的那只看不見的手到底是什么？是否就只有那一只而不是兩只手呢？難道經(jīng)濟就是經(jīng)濟而經(jīng)濟嗎？沒有公平與社會正義嗎？

  說到市場經(jīng)濟，大家都知道這個傳教士老是給我們說有一只看不見的手。對于“看不見的手”，這位總被人視為傲慢的知識“精英”，自始至終流露出一種敬畏：“正因為我們都是很無知的，所以，我們只能更信任那只‘看不見的手’，而不是其他的什么。”----呵呵，這不就是基督教的原創(chuàng)者們說的話嗎？---“上帝啊，只有上帝，才是萬能的，所以我們只能相信上帝”。他自詡為“智者”，但到現(xiàn)在他還沒有搞清楚什么是那只看不見的手，可能也沒有看到那只看不見的手，這到底是科學還是神學啊？請張為淫先把這個問題回答清楚。

  人們也常說，而且是西方經(jīng)濟學家們常說，除了那只看不見的手，還有一只手，那就是公平、效率與正義。也就是說，西方經(jīng)濟學，除了亞當.斯密的微觀經(jīng)濟學，還有諸如凱恩斯主義等的宏觀經(jīng)濟學。那么請問張為淫先生，市場經(jīng)濟真的就只有一只手嗎？為什么就沒有第二只手呢？你說只有一只就只有一只手嗎？你是神仙啊還是上帝？

  如此看來，你張為淫要我們搞完全的市場經(jīng)濟也可以，但你必須先解決2個問題：

1：這只你現(xiàn)在都沒有搞清楚的那只看不見的手，到底是什么？（請你不要用上帝之手來敷衍我們，因為我們真的沒有看見什么上帝之手，我們看見的只是市場經(jīng)濟中那些資本家的嗜血的猙獰的面目而沒有看見什么別的。）

2：你必須先把那些凱恩斯主義者們送進墳墓。但不能靠你的什么“徹底埋葬凱恩斯主義”的叫囂與口號來埋葬他們，你必須要用理論的邏輯來埋葬他們。否則，你不是像最后走向研究神學的牛頓一樣瘋了，你就是別有用心。

  假如你張為淫先把這2個問題解決了，那我們再搞什么完全的市場經(jīng)濟也不遲嘛，否則，是否就有把我們引向那個不可知的未來的世界的嫌疑呢？

三：完全的市場經(jīng)濟的后果是什么？這樣的結(jié)果，是否就是我們必須要得到的呢還是我們不得不要這樣的結(jié)果呢？

  你張為淫把你的什么完全的市場經(jīng)濟說的神乎其神也可以。那你首先應該把完全的市場經(jīng)濟的美好前景與前程清楚的告訴我們才行是吧，就是你要忽悠，那你也得給我們畫一個美好的藍圖不是。不然，誰會相信你啊？這是其一。

其二，即使你畫出了這樣的美好藍圖，就一定能實現(xiàn)嗎？你是神仙啊還是上帝？什么時候可以實現(xiàn)啊？你不會讓我們50萬年以后才能實現(xiàn)吧？

其三：我們也被西方的你們所說的“神圣”經(jīng)濟學家們教育過了一些基本的常識的，不只是就只有你一個人看了幾本西方經(jīng)濟學（除了經(jīng)濟學專業(yè)的學子們，我們的某些大人們也好像看了的）。我們知道，市場經(jīng)濟的起源、發(fā)展與結(jié)果。首先是自由的市場競爭（純粹的社會單個的個人生產(chǎn)與交易），然后產(chǎn)生資本產(chǎn)生了企業(yè)（自由競爭的勝利者：企業(yè)家），然后又開始了企業(yè)的競爭。這樣競爭的結(jié)果，有些人敗了，被優(yōu)秀的或說是幸運的企業(yè)家打敗了，被淘汰了，于是資本更加的集中，于是就產(chǎn)生了少數(shù)企業(yè)的壟斷。這樣就進入少數(shù)的壟斷企業(yè)的競爭，最后大家認為這樣老打來打去也不是辦法，于是大家坐下來，劃分勢力范圍，于是就形成了金融寡頭時代。-----這，就是拋開了國家、政府與人民的市場經(jīng)濟的結(jié)果。你張為淫先生，對這樣的演變與結(jié)果，有什么異議嗎？

  假如你有的話，那你就來證明，這個被幾千年的經(jīng)濟發(fā)展史已經(jīng)證明確實是這樣發(fā)生的事實是錯誤的。這，也是你現(xiàn)在要解決的問題。假如你否定不了市場經(jīng)濟就是這樣發(fā)生與發(fā)展的，那你還是先證明了再來要我們搞完全的市場經(jīng)濟如何？

  為什么非要讓你這樣證明呢？因為市場經(jīng)濟發(fā)展的最后結(jié)果就是金融寡頭與少數(shù)的企業(yè)壟斷。而你非要搞完全的市場經(jīng)濟，也就是說要社會始終保持自由競爭時期的單個個體的生產(chǎn)與交易這樣一個模型之中。請問，這可能實現(xiàn)嗎？怎么才能讓社會始終處于這樣的自由競爭狀態(tài)啊？不要國家、政府的干預，這樣的自由競爭狀態(tài)可以自己一直保持下去嗎？要是你說可以，我們說，除非你是上帝，否則就是騙子。

  你張為淫可能又說了：我沒有說非要讓社會經(jīng)濟始終處于自由經(jīng)濟的完全市場經(jīng)濟狀態(tài)啊。那既然不能始終保持自由競爭的狀態(tài)，那會得到什么結(jié)果？這樣的企業(yè)壟斷與金融寡頭的結(jié)果就是我們想要的結(jié)果嗎？請你張為淫把這老老實實的回答清楚可以嗎？

  我看，你是借要搞什么完全的市場經(jīng)濟之口，要把國營企業(yè)徹底的埋葬，進行徹底的私有化，然后開始你的什么完全的市場經(jīng)濟，最后讓我們得到一個企業(yè)壟斷與金融寡頭的社會。

四：一看那些什么西方經(jīng)濟學啊，就是市場、價格、企業(yè)、資本、成本、利潤、效率等等。我始終沒有搞明白，既然是一個國家的經(jīng)濟，那就必須離不開政府與人。你拋開政府，拋開人來研究你的什么經(jīng)濟，難道這個經(jīng)濟可以離開人自己搞嗎？假如不能離開人與政府這2個因素，你這樣的經(jīng)濟學，是不是有不完善的地方啊？因為，沒有政府與人的參與，這個經(jīng)濟本身就是不存在的嘛。

  既然如此，那么請問，你這樣的經(jīng)濟學，到底是為經(jīng)濟而經(jīng)濟啊還是經(jīng)濟本身就是為人服務的啊？假如說經(jīng)濟本身就是為人服務的，那你們怎么就不研究一下人與政府在經(jīng)濟中的作用啊？這個問題，也請你張為淫必須給我們回答清楚。這是其一。

其二：你可能會說：我們當然研究了人了啦，我們研究了技術(shù)人員的作用了嘛，也研究了人力資本的素質(zhì)對企業(yè)與經(jīng)濟的影響了嘛。-----回答的好啊。既然是這樣，那你們是怎么研究這個人的呢？你們就只研究工人（我只能這么說，不管是技術(shù)人員也好還是下層的具體操作的工人也好，都是企業(yè)或說資本家的工具，也就是常說的人力資本）的作用，那你們研究的資本家的影響了嗎？他們也是人。你們研究資本家在市場經(jīng)濟中是怎么想的了沒有？難道資本家們就不存在嗎？資本家們搞的市場經(jīng)濟，難道不是為了他們自己嗎？

  既然經(jīng)濟是為人服務的，資本家在搞市場經(jīng)濟時、搞經(jīng)濟時，他們這樣的經(jīng)濟到底是為誰服務呢？他們搞的這個經(jīng)濟，是為那些工人服務的嗎？這個問題你張為淫也必須回答清楚。否則，你就不能回答清楚為什么會有勞資問題的產(chǎn)生了嘛。因此，你的這個經(jīng)濟學，你的這個什么完全的市場經(jīng)濟學，不能唯市場而市場嘛，你不能故意回避這樣的問題嘛。否則，既然經(jīng)濟是為人服務的，那就必須研究工人在這個市場經(jīng)濟中的地位、作用與其得到了哪些你的這個經(jīng)濟學所主張的利益。

  因此，你必須回答你這個市場經(jīng)濟中工人所得到的利益以及得到的利益是否合理的問題。假如你不回答這樣的問題，那你的這個經(jīng)濟學，到底是為資本家服務的還是為工人服務的啊？假如你這樣的經(jīng)濟學，只是為少數(shù)人服務的，那工人們就非得要你這樣的經(jīng)濟學嗎？

  你張為淫要是回避這樣的問題，也不能解答這樣的問題，那你這個經(jīng)濟學到底是科學啊還是神學？連這樣的問題都回答不了，也解決不了的你的所謂完全的市場經(jīng)濟學，到底有什么用？還是這樣的經(jīng)濟學只對某些人有用呢？

 好了，現(xiàn)在就問這么多了。也許你說我是外行，說沒有與你對話的資本來回避我的問題。但那也證明不了你的完全的市場經(jīng)濟學，就是真理。假如你非要神吹你的什么完全的市場經(jīng)濟學而又回答不了我的問題，那你要么是瘋子，要么你是別有用心，要么你就是在搞造神運動，要我們把你當做神一樣來臣服于你的騙術(shù)之下。這崇拜，不是你最為反對的嗎？而你怎么就臣服在了那個什么看不見的手之下呢？（這難道不是你說的嗎：“正因為我們都是很無知的，所以，我們只能更信任那只‘看不見的手’，而不是其他的什么。”？）因此，你的奴才本性，就清清楚楚的擺在了這里。你難道還可以編出一大堆的理由來欺騙我們嗎？

拋磚引玉，共同學習，恭迎斧正。

      2010年7月18日匆匆于北京

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