淺論當(dāng)前根本的社會矛盾

淺論當(dāng)前社會矛盾

5月17日，位于廣東省佛山市的本田汽車零部件制造有限公司數(shù)百名員工因?qū)べY和福利不滿停工一天，當(dāng)?shù)卣凸呀?jīng)介入，協(xié)調(diào)雙方進入談判。一位本田的員工還曬出了工資清單：南海本田I級工資=基本工資(675元)+職能工資(340元)+全勤補貼(100元)+生活補貼(65元)+住房補貼(250元)+交通補貼(80元)=1510元，扣除養(yǎng)老保險(132元)、醫(yī)療保險(41元)、住房公積金(126元)，到手的工資為1211元。若每月除去房租250元、吃飯300元、電話費100元、日用品100元、工會費5元，每月僅剩456元。　　

截止今天5月27號，問題還沒有解決，罷工在繼續(xù)。由于汽車零部件的斷供，本田在中國的汽車已經(jīng)停止生產(chǎn)。　　

當(dāng)前最熱的話題當(dāng)然是富士康12連跳。據(jù)說富士康加高了鐵絲網(wǎng)的高度以防員工跳樓。其實，不解決根本性問題，鐵絲網(wǎng)是防不住人自殺的。也不知為什么，這些天常常看到有人跳樓。現(xiàn)在各處發(fā)生的新聞都以丑聞為主。如非法征地、貪官倍出、殺人搶劫、賣身強奸等。如果再這樣下去，將有更多的悲劇涌現(xiàn)。難道這一件件令人發(fā)指的事都是個案？不然，其實這些社會矛盾的發(fā)生都有共同的深層原因，如果得不到根本的解決，等到集中爆發(fā)的那天，就會帶來社會的高度動亂。那中國發(fā)展到今天，最根本的社會矛盾在那里呢？　　

從1949年開始，新中國的前30年是打基礎(chǔ)的30年，是建立新思想新次序的30年。沒有前面的30年，根本不存在后面改革開放的30年。這是歷史的傳承，是無法否定的。如果在后30年找關(guān)鍵詞的話，那就是財富和資本。過度地追求財富，忽視了道德，導(dǎo)致今天全民拜金的被動局面。當(dāng)然，財富和資本也是社會主義無法回避的話題。但基于中國特有的國情，中國追求財富也只能是社會主義的財富，而不是西方式的財富。社會主義的財富是義利結(jié)合的。資本的分配方式也只能是按社會主義的方式分配，而不能照搬西方的方式。社會主義的分配方式應(yīng)該是有計劃的。社會主義的市場經(jīng)濟也不是像西方所渲染的什么自由的甚至放任的。社會主義的市場經(jīng)濟是有所為有所不為的，是有節(jié)制的。　　

西方的資本主義發(fā)展了幾百年，到今天看上去好像依然很強勢。但無論他們?nèi)绾螐妱荩袊疾荒馨春J畫瓢。資本本身是中立的，無所謂好壞，但將資本當(dāng)主義，資本就是邪惡的，是血淋淋的。為什么西方資本能發(fā)展到今天，因為他們有個上帝。西方的資本要想不出事，必須遵循上帝的旨意，那就是上帝所標榜的博愛、信誠。如果西方的資本脫離了上帝的軌道，甚至惡意操縱上帝，資本反過來就會懲罰那些資本家。即使有些奸詐的資本家躲過了懲罰，總有一些人代替懲罰，反正總有人會受到傷害。為什么西方的資本金融一輪一輪的，一陣子好一點，過一陣子又會有金融危機？這是因為一開始大家比較守規(guī)矩，玩著玩著將上帝拋在腦后了，人的貪婪性在巨利的誘惑之下，肆意滋長。當(dāng)資本加上無節(jié)制的貪婪后，它就成了癌細胞，擴散后爆炸是遲早的事。出事后，又有人出來收拾爛攤子，又懲罰一些人，又訂立一些新規(guī)矩，大家又開始新一輪的游戲。所以，西方到今天為止，資本游戲的規(guī)則是相當(dāng)健全的，但即使最健全的制度，總是趕不上人的貪婪性。就像馬克思說：為了100%的利潤，資本就敢踐踏一切人間法律；有300%以上的利潤，資本就敢犯任何罪行，甚至去冒絞首的危險。因此，被奉為自由市場之父的英國人亞當(dāng).斯密不但寫了《國富論》，還寫了《道德情操論》，他還說：一個國家商業(yè)最發(fā)達時，應(yīng)該是道德最高尚時，可惜大家只讀懂了前一半。其實，資本本來就不應(yīng)該奉為主義的，將資本奉為主義，那人和道德何處安放？這就是整個西方到今天為止沒有想明白的地方。這個沒想明白，死了后都不知道自己怎么死的。而中國自古以來是主張德主利從的，是見利思義的，就是這一點，西方人還不知要吃多少苦頭才想的明白。綜上所述，西方要將資本玩轉(zhuǎn)，在資本前面一定要有上帝和制度。于資本來說，上帝和制度是制約人的貪婪性。　　

而在中國呢？當(dāng)中國打開國門時，發(fā)現(xiàn)人家西方是如此美好，特別一些企業(yè)，自己辛辛苦苦做產(chǎn)品幾十年，還不如人家玩資本的一夜股漲。于是中國人迷惘了、忘本了、興奮了，后來開始學(xué)習(xí)了，又不懂資本的屬性，只能照搬了。資本這個東西如果一開始按照中國國情，在社會主義的框架下慢慢來，做好了對人民是有益的。可我們沒有，我們迫不及待地想和世界接軌，想納入國際市場大環(huán)境，投懷送抱的速度和力度令自己跌了個大跟斗。搞了幾十年的市場經(jīng)濟，到頭來還得不到人家的承認，苦不苦？其實，社會主義的市場經(jīng)濟建設(shè)，憑什么要洋鬼子來承認？再說了，那洋鬼子懂社會主義經(jīng)濟嗎？他們即使懂，也是戴著有色眼鏡審視你的。承認與否都是沖著他們自己利益來的。他們就連一張機票錢都不可能虧給你的。　　

可以這樣說，資本進入中國后，在早期看上去很美。一切矛盾在前期是很難看得出跡象的。但由于中國不懂資本的屬性，再加上被公認的：資本要利益最大化。好，問題就來了。資本要利益最大化，這句話就拋棄了道德。資本在人性的操縱下，它又是避險覓安的。而市場經(jīng)濟的競爭是永恒的。資本家老早就說了：適者生存，優(yōu)勝劣汰。可以說這八個字已道盡了資本市場的機制和無情，市場是不相信眼淚的。所有在市場中參加競爭的企業(yè)，要想不被淘汰，必須奉承利益最大化和成本最小化。要想占有市場，有時還要不擇手段，暗箱操作，無所不用其極。這樣，市場就進入了惡性循環(huán)。商戰(zhàn)將人性的劣根充分挖掘。在如何減低成本方面，各企業(yè)是心思用盡，絞盡腦汁。而用工成本是各企業(yè)主首要考慮的。基于此，社會出現(xiàn)了拖欠工資，加班不加資等無良事件。在一個產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈上，從上到下都在大力降低成本以適應(yīng)競爭。因此，工人也就成了企業(yè)的犧牲品，勞動力得不到應(yīng)有的尊重。從郎咸平的數(shù)據(jù)看，中國的工時費低于非洲。中國的老百姓是全世界最好說話的，只要日子還過得去，你下我的崗，我忍了。你剝削我的勞動力，我也認了。但問題是，總物價是有升無降的，這是客觀事實。而工資是被最大化壓縮的，這導(dǎo)致了漲工資的速度永遠趕不上漲物價的速度。按我開篇的本田公司的工資看，這些剩下的工資還不如某些公務(wù)員的一餐飯。只要自己過得下去也算了，但關(guān)鍵是這些微薄的剩余在當(dāng)今物價漲得比劉翔還快的社會里，確實難以為繼。在忍無可忍的情況下，人們選擇了反抗。那么這種普遍的現(xiàn)狀能得到改變嗎？可以這樣說，冰凍三尺，非一日之寒，資本所積累下來的弊端是一下子難以改變的。長此以往，社會矛盾自然越來越深。資本的自私性，個人至上的價值觀也讓很多人失去了方向。在個人價值長期得不到體現(xiàn)的時候，人就會變得抑郁。在個人盲目追求利益的時候，人容易變得極端。抑郁的、極端的、絕望的、和沒有方向的靈魂，除了好事他都會做。這就是為什么近來社會出現(xiàn)那么多匪夷所思的事情的原因。　　

那這樣的情況怎么才可以得到解決呢？在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式前首先應(yīng)轉(zhuǎn)變思考方式。中國必須重新認識資本、了解資本的屬性，然后在社會主義框架下，以人為本，以中國精粹的文化為內(nèi)核，善意有序地加以利用。中國社會必須要回歸到德主利從的傳統(tǒng)中來，必須遵循中國自己的國情，平衡各方的利益，這樣才可能回到正道上來，才可能化解社會深層的矛盾。當(dāng)然，羅馬城不是一天建成的，只要認清時勢，保持清醒的頭腦，問題遲早得到解決。　　

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