空心菜按：本文是海外的華人所發，此人其實是參與了民運的，但是南都的無恥已經讓腦子還正常的人受不了；同時也可以看看那些民運分子的無恥無賴和腦殘，在直接接受CIA指導的民運分子尚且如此愚蠢，何況國內的那些二道販子，至于那些謊言傳銷末端的就更是可悲了！看來包括南都在內的境內外各種反共人士還是要學習其中某位民運人士的話“反共要提高水平”，說實在的，我很為CIA覺得不值，養著的這些爛貨水平也太差了！
值得注意的是后面小龍魚的兩個回帖。
別忽悠俺們，喇嘛沒有搬移術！
玉樹地震后不久，就從某些地方（比如達蘭薩蘭）冒出一種說法，聲稱玉樹救災的主力是僧侶，而不是專業救災人員和軍隊。這不，國內以制造奇聞著稱的《南都周刊》就刊出大作，聲稱“在震后72小時的救人關鍵時刻,有4萬多來自各地喇嘛尼姑和尚參加了救災工作”，而在那時，大量的軍隊和專業救援隊還沒到達呢。如此大恩大德，以至于“一中”博還專門寫了“按”，而“空”博、侃侃博也來湊熱鬧，大發議論。
在俺看來，這純屬扯淡，更是別有用心！
首先，俺得先聲明，俺絕不否認，在地震發生后，有許多僧人先后參加救災，他們的慈悲功德值得俺們這些俗人由衷的尊敬和欽佩！
俺的置疑是針對那些沒參加救災卻拿此事大作文章、另有用意的人士，比如達蘭薩拉的哥們姐們，以及為他們唱前臺的一中、空、侃諸博、南都周刊的記者大爺們——他們老抱怨沒新聞自由，可他們的大作不照樣登出來了么？
俺的疑問是，就俺所知，從外地進入玉樹的只有一條漫長的并且是路況不佳、受到地震損毀的公路、以及一條空中航線，由于路途遙遠、交通不便，專業的救援隊和軍隊使用最現代化的交通工具進入玉樹尚極困難，這條公路、這條航線以及離玉樹數百公里外的青藏鐵路在震后即由官方嚴格控制，夜以繼日地向玉樹運送救援人員和物資，根本不可能有余力運送“來自全國”的喇嘛尼姑們，也就是說，來自外地的喇嘛尼姑們在震后72小時內是不可能通過這兩個途徑進入玉樹的。那么，請各位聰明人給俺解釋一下，這些“來自全國的4萬多僧侶”在沒有現代交通工具的情況下，如何能在“最初72小時”之內先于使用最現代化交通工具的專業救援隊和軍隊進入玉樹開始救災？要知道，那可是廣闊的青藏高原上，各地之間相距極遠，即使是“相鄰的”村鎮要想徒步或騎馬到達往往也得幾天才行，更何況是“全國”——即使是甘、青、川、云、藏等藏區與玉樹地理相距也是很遠的，并且這里還得考慮高原環境和天險阻隔，以前這些地區的藏人到拉薩朝佛，是要徒步走幾個月甚至一兩年的！
俺認為，在最初72小時，玉樹當地的部分喇嘛尼姑們自動加入救援尚可理解、基本上也是真實的（事實是許多喇嘛自己也是救援對象，根本無力去救別人），但人數不可能很多，其他來自外地的和尚大概只能是運用“搬移術”進入玉樹了。從地震發生時在玉樹地區進行科考、探險旅游和志愿服務的人員最初發出的一手信息看（他們是最有發言權的，達蘭薩拉及南都周刊的先生們得到的最多是三手貨），他們都只提到震情嚴重，災民們境況悲慘、急需救助，呼吁救援隊快來，而無人提及僧侶們在有組織地進行救援，這大概也可以當一個佐證。
再說一遍，喇嘛們積極參與了救災，這是肯定的，這反映了出家人的慈悲心懷。但把他們打扮成救災的主力，既有悖于人們的常識（好在頭腦并不只長在達蘭薩拉和南都周刊先生們的脖子上，俺們脖子上也有），也是別有用心，更不是事實（事實是在地震發生當天晚上，國家救援隊及數千軍人已進入震中地區開展救援，而當時現場并無多少喇嘛在救災，至于數萬喇嘛幫助救災，那是許多天以后的事了）。其實明眼人很清楚，他們這樣做是有用意的，故事再編下去，大概就該是共黨歷來壓迫藏人，根本不管藏人死活，只派了軍人去玉樹裝裝樣子，磨磨蹭蹭好多天也不來，來了也根本不救人了，并且不光自己不救人，還把喇嘛趕走，不讓喇嘛救人，坐視藏人慘死！所以共黨萬惡不赦，漢人也是王八蛋，西藏應該獨立——這大概是編造故事的人最后想說的。
好在多數人一點人間常識還是有的，畢竟脖子上還長著腦袋（但并不是所有人都有，比如一中博，俺覺得有時他的腦袋就不在位，空博、侃博是不是也得常摸摸，別不小心把腦袋丟了）。
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附：俺與空、侃博的筆墨官司
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官司一
我要唱點反調 說：
2010年05月9日于11:55 上午
喇嘛們參與救災這大概是沒有問題的，包括官方在內的各方都承認。
俺不理解的就是，就我所知，進入玉樹的只有一條路況不佳的公路、一條航線，這條公路、這條航線震后一直在官方控制下夜以繼日地運送救援人員和物資，不可能有余力運送“來自全國”的和尚喇嘛們，也就是說，和尚喇嘛們是不可能從這兩個途徑進入玉樹的。那么，我們知道，在地震發生后的最初72小時，專業的救援隊和軍隊使用最現代化的交通工具進入玉樹尚極困難，這些“來自全國的4萬多僧侶”如何能先于使用最現代化交通工具的專業救援隊和軍隊進入玉樹？要知道，在廣闊的青藏高原上，各地之間相距極遠，即使是“相鄰的”地區，要想徒步或騎馬到達也得幾天才行，更何況是“全國”？
在最初72小時，當地的喇嘛們自動加入救援尚可理解（事實是他們自己也是救援對象，許多和尚根本無力去救別人），但人數不可能很多，其他來自外地的和尚大概只能是運用“搬移術”進入玉樹了。
所以，喇嘛們積極參與了救災，這是肯定的，這反映了出家人的慈悲心懷。但把他們打扮成救災的主力，既不符合人們的常識，也不是事實，更是別有用心。下面再編造下去，新故事大概就該是共黨欺壓藏人，根本不管藏人死活，只派了軍人去裝樣子，根本不真正救人了，并且自己不救人，還不讓喇嘛救人了，所以共黨萬惡，西藏該獨立，這大概是民主們最后想說的。
本文的作者大概以為讀者都沒有腦子。
回復
侃侃 說：
2010年05月9日于12:09 下午
反調博演繹得滿不錯的, 繼續演繹下去, 就是應該民主精英們罪該萬死了吧?
官方很少報道僧人救災, 怎么, 也不讓別人報道僧人救災? 報道了僧人救災就是支持“藏獨”了？
回復
一中 說：
2010年05月9日于12:22 下午
所謂全國,主要是青海、西藏、四川、云南等地,而主要是居住高原的藏傳佛教僧侶,文中已清楚寫明。
此文是廣州《南都周刊》記者陳鳴在青海玉樹的報道。你不信,找他們理論去!最好你自已先去玉樹核實一下,免出丑。
回復
我要唱點反調 說：
2010年05月9日于12:35 下午
請問在無法利用鐵路、公路和飛機的情況下，從青海外地、西藏、四川、云南到玉樹得幾天？聰明人？
官方不報道僧侶救災固然有問題（事實上也有報道），但把僧侶說成是救災主力又有多少事實根據？
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官司二：
我要唱點反調 說：
2010年05月9日于12:02 下午
也請二位給俺解釋解釋，4萬喇嘛們如何能先于使用最現代化工具的專業救援人員進入玉樹？你們當然不相信“宣傳導向”，可二位總受到現代教育，得有點常識吧，請告訴俺，在沒有現代交通工具的情況下，數萬喇嘛們如何克服上千至少數百公里的高原空間距離，在短時間內先于軍隊和專業救援隊到達？
回復
空 說：
2010年05月9日于12:12 下午
在具體數字上肯定有誤，但喇嘛先于政府救援大軍進入災區，并承擔救援工作，這個沒什么奇怪的。玉樹，包括玉樹周圍地區，藏人占了近90%。藏人居住的地方，寺廟多，僧侶多，也是事實。
回復
侃侃 說：
2010年05月9日于12:16 下午
玉樹地區本地的喇嘛首先采取了救災行動不合常理嗎？
回復
我要唱點反調 說：
2010年05月9日于12:37 下午
謝謝你們最終同意了俺的觀點：“在最初72小時，當地的喇嘛們自動加入救援尚可理解（事實是他們自己也是救援對象，許多和尚根本無力去救別人），但人數不可能很多，其他來自外地的和尚大概只能是運用“搬移術”進入玉樹了。所以，喇嘛們積極參與了救災，這是肯定的，這反映了出家人的慈悲心懷。但把他們打扮成救災的主力，既不符合人們的常識，也不是事實，更是別有用心。”
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31 條評論 發表在“別忽悠俺們，喇嘛沒有搬移術！”上
· 無發有天 說：
《南都周刊》這篇文章里有一節挺搞笑：“遭受重創的禪古寺，……第二炮兵部隊每天派出100多名戰士拯救這個寺院。4月24日，何欣榮營長向記者展示挖出的佛像就有100多尊和數百經卷。”
這是唯一提到軍隊的一處。有四萬多喇嘛在，竟然還要解放軍來拯救寺廟，不搞笑嗎。不過俺笑不出來。
俺堅決支持新聞自由，同時，俺堅決反對在中國新聞從業人員的素質和包括像俺這樣民眾素質提高之前，給什么進一步的新聞自由。俺的素質也不高，俺現在就想給那個挑撥民族關系，制造民族對立的無良記者兩個大耳刮子。
o 侃侃 說：
無博，有事說事，你不是提倡反對黨文化嘛，“挑撥民族關系，制造民族對立”這頂帽子還是不要亂扣吧。不提軍隊就是制造對立，這說不過去吧。是不是官方的每一篇玉樹救災報道都要提提喇嘛救災呀，如果不提也算成是“挑撥民族關系，制造民族對立”能行嗎？
§ 無發有天 說：
侃侃博，俺難道不是有事說事嗎？俺一定都不反對宣傳藏人。但《南都周刊》這篇文章你有看過嗎？
“72小時
在大量外來救援部隊到達之前，來自全國的4萬多僧侶開始了最原始的手刨肩扛的救援。”關鍵是這句碳話。
俺說它人為地制造了外來救援部隊與僧侶的前后救援之爭。虛構了連你也不信的“四萬和尚”。意圖用編造的“事實”，從“黃金72小時”的時間上，和在這個時間里“占壓倒性”的人數上，徹底否定軍隊和大量外來救援人員感人的付出。必然會引起我們漢人的強烈不滿，為什么我們漢人冒著生命危險，作出了那么巨大付出，卻不被承認？難道我們漢人低人一等嗎？難道我們漢人就該像三孫子一樣，手一揮就來，腳一踢就走嗎？
藏人才不管，四萬數字是你們統計的，當然信、72小時是你們說的，當然認。進而會在這關鍵問題是產生爭執。
俺說這個無良記者“挑撥民族關系，制造民族對立”有錯嗎？俺還要對這個無良記者說一聲：“你欺人太甚。俺不在廣州，俺要在廣州一定要到雜志社搧你這個狗娘養的”。
§ 侃侃 說：
照無博的說法，部隊到來之前，喇嘛是不能救災的，否則就是搶了軍人的功勞，就是制造對立。這說不過去吧。如果，在軍人到來之前，喇嘛有救災的行為，報道一下有何不可？
§ 無發有天 說：
“在軍人到來之前，喇嘛有救災的行為”，報道幾下都無所謂。你如果說“在黃金72小時，在大量外來救援部隊到達之前，當地僧侶開始了最原始的手刨肩扛的救援”這我信，而且我很感動。
可是你要說“在黃金72小時里，全國各地的來了4萬多僧侶，而大量的外來救援部隊卻還沒來”這是事實嗎？這句話說明了什么？是“報道一下”的問題嗎？
§ 侃侃 說：
無博，報道不屬實是一種情況，制造民族對立是另一種情況。上來就扣帽子，這就是你在自造對立，而不是人家在制造對立。
這還不清楚嗎？
§ 無發有天 說：
請教侃侃博：哪一種情況才算制造民族對立？
我可沒有一上來就給人家扣帽子。
你說人家是報道不實，人家承認嗎？你是不是在污蔑人家？
“在黃金72小時里，只有從全國各地來的4萬多僧侶，看不見外來救援部隊”這一增一減，為什么故意這么做？是什么目的？
與達蘭薩拉調子驚人相似，只是巧合嗎？
§ 侃侃 說：
無博，“俺現在就想給那個挑撥民族關系，制造民族對立的無良記者兩個大耳刮子”，自己說過的話要吞回去了？
報道實與不實是可以討論、可以爭辯的。隨意猜測和推演，就是你在自造問題。這些東西都想不清楚？
你老兄還以為自己是在維護國家形象？
§ 無發有天 說：
俺說過，俺素質不高，如果這種用造假的方式，來欺負漢人的報道，不加管制的話，要引起暴力的，俺算一個。
“維護國家形象”？俺還沒有這么高的覺悟。
· 沽瀆 說：
調調：
你是個有腦子的人對吧？那好，那俺就問你個有腦子的問題，中嗎？
這也是聽說的：4月17日當天各指揮部就下達了通知說，胡錦濤同志要率黨中央代表團來，要求做好歡迎和接待工作，所以等胡錦濤到達時，搶救工作基本停了下來，都趕去歡迎胡主席去了，有人為了一睹咱胡主席的風采連鞋都跑掉了（有可能這人沒準也叫調調，要不他的鞋就不會跑調）。等胡主席講完話，領導們逐一講完話，接著是群眾代表發言，搶救人員代表發言。拍完照，搶完鏡頭太陽已經下山了。可以準確地說4月17日的一天基本上就沒進行什么搶救。后來有人說，中央領導還不如不來，為了迎接領導同志而耽誤了他們的搶救工作！
怎么樣？調調，你給過過濾，看這種說法的可信度高嗎？
俺向你保證，保證不是聽南都說的。
o 我要唱點反調 說：
“等胡錦濤到達時，搶救工作基本停了下來，都趕去歡迎胡主席去了，有人為了一睹咱胡主席的風采連鞋都跑掉了”——你以為胡主席是你想去歡迎你就能去歡迎的？即便是達蘭薩拉的說法也只是說胡到的那一天引起交通堵塞，妨礙了救援，也沒敢說搶救工作都停下來了，到你這兒咋又給加碼了呢？
“等胡主席講完話，領導們逐一講完話，接著是群眾代表發言，搶救人員代表發言。拍完照，搶完鏡頭太陽已經下山了。”——這是胡說八道！你以為是開大會，輪著發言？再說共產黨開會發言的順序是小人物先發言，最大的大頭最后做指示。胡視察時鳳凰衛視現場有報道，咋沒見你說了這些玩意兒呢？造謠你也得提高的水平才成呵。俺有沒腦子再說，但你在這個問題上肯定是沒腦子，連共產黨的一些基本規矩都不知道就在這兒造謠。同志，現在就是造謠也是有競爭的，得有點兒壓力、多學習，提高水平呵！
· 我要唱點反調 說：
另外，文中所提的號稱世界上規模最大佛學院的五明佛學院落位于四川色達縣，離玉樹不僅距離遙遠而且彼此交通極為不便。地震發生后該學院學生立即出發，也根本不可能在一兩天內到達玉樹。
· 我要唱點反調 說：
俺沒有說一中、空博、侃博擁護藏獨，不過藏獨的小心眼兒不可不測。
o 侃侃 說：
反調博，你如果質疑那篇報道的真實性，那，沒問題。號稱“4萬喇嘛救災”，別說你，侃侃也不太相信。但，據此就說人家是“藏獨”，這就是你自己無中生有的猜測了。
· 一中 說：
一中轉貼的報道是中國記者親到玉樹的實地報道,受訪者有名有姓,報道內容有時間有地點。而反調博身在海外萬里之遙,信口開河,亂噴唾沫星子,自揭其短。
玉樹地震,道路及機場基本未受破壞,4月15日,廣東一隊112人的救援隊就「大挪移」到了玉村展開救援工作,可惜大多數不適高原體力勞動,功能發揮受限制,幾天后提前撤回。
廣東省救援隊能「大挪移」,喇嘛為什么不能?
· 沁霈 說：
這次我要和反調博、魚兒結成統一戰線。
空博、侃侃兄：你們身在海外，怎么知道國內媒體沒有報道喇嘛救災？國內新聞你們都看了嗎？
反調博已經聲明了，“俺得先聲明，俺絕不否認，在地震發生后，有許多僧人先后參加救災，他們的慈悲功德值得俺們這些俗人由衷的尊敬和欽佩！”。在災難面前，只要良知尚存，救死扶傷是人的第一自然反應，更何況慈悲為懷的出家人？！
我們不要再無事生非制造民族矛盾了。反共也需要點智慧，盲目反共，會失去公理支持的。
o 侃侃 說：
哈哈，沁霈兄，你還沒看清楚侃侃、空博、一中和反調博之間的爭論的是什么吧。
問一下沁霈兄，你覺得反調博這樣演繹：
“所以，喇嘛們積極參與了救災，這是肯定的，這反映了出家人的慈悲心懷。但把他們打扮成救災的主力，既不符合人們的常識，也不是事實，更是別有用心。下面再編造下去，新故事大概就該是共黨欺壓藏人，根本不管藏人死活，只派了軍人去裝樣子，根本不真正救人了，并且自己不救人，還不讓喇嘛救人了，所以共黨萬惡，西藏該獨立，這大概是民主們最后想說的。”
很合理？
啊呀呀，怎么侃侃在沁霈兄的眼里成了“反共人士”。
o 侃侃 說：
回沁霈兄，侃侃看國內新聞主要是通過鳳凰衛視。
o 沁霈 說：
難不成侃侃兄還是“擁共人士”？哈哈，又錯了，“非黑即白”！
不過，你也不能完全否定反調博的推演。像你們說的：喇嘛是這次玉樹地震救災主力，中共完全不報道而已。
如把這個新聞透露給那個“記者無疆界”什么的，你看他們怎么宣傳。
§ 侃侃 說：
“像你們說的：喇嘛是這次玉樹地震救災主力，中共完全不報道而已” — — — 沁霈兄，侃侃怎么不記得說過這樣的話了。
· 侃侃 說：
喇嘛救災方面，官方的報道有多少？報道喇嘛救災就是“別有用心”？反調博，你的演繹根據難道就是“玉樹地震后不久，就從某些地方（比如達蘭薩蘭）冒出一種說法，聲稱玉樹救災的主力是僧侶，而不是專業救災人員和軍隊。”？
另外，反調博說“官司”，你心目中的“官司”是什么？是一中，或侃侃，或空博支持“臧獨”？還是說就你反調博有“腦子”？
· 小龍魚 說：
小龍魚 說：
2010年05月9日于6:25 下午
XXX親赴禪古寺看望受災僧侶 具有重大政治深意（視頻）
發布: 2010-4-16 17:00 | 作者: robots | 查看: 10次
家中國 http://www.MyChinaMyHome.com
禪古寺是玉樹地區的藏傳佛教大寺。在本次地震中，禪古寺建筑基本全部倒塌，被夷為平地。
XXX專程前往禪古寺探望，表示出高度的重視。他指示救援部隊要不惜一切代價的全力救人，同時，又向僧眾保證，不僅要恢復民居，政府也會做好恢復寺廟的后續工作。值得強調的是，XXX在講話中稱藏族出家人為僧侶大哥，并特別的肯定了僧侶們自發組織的救災隊伍發揮的積極作用。講話得到了在場僧眾的熱烈回應。
歷經拉薩騷亂與民族沖突激化事件之后，XXX的這一舉動，無疑是有政治遠見與深意的。同時，這也是對達賴喇嘛流亡政府祈福大會的回應。
http://www.youtube.com/watch?v=SMWEFKQelmk回復
小龍魚 說：
2010年05月9日于6:25 下午
結古寺 贊揚僧侶愛國精神
玉樹州有84座寺院不同程度受損，其中結古鎮受損寺院8座。有600多年歷史的結古寺，地震中8名僧人遇難，寺廟建筑損毀嚴重。XXX走進桑周加措大經堂，聽取更嘎松保堪布的介紹，認真察看了寺廟損毀程度，詢問文物搶救進展情況。他親切地對更嘎松保說，黨和政府會盡全力幫助你們恢復重建毀壞的寺廟，搶救和保護好重點文物。XXX對地震中遇難的僧侶表示哀悼。他說，大災面前，廣大僧侶發揚愛國、愛教、愛家鄉的精神，在搶救人員、安撫群眾、維護社會正常秩序方面做了大量工作。
http://news.ifeng.com/mainland/special/qinghaiyushudizhen/zuixin/detail_2010_05/03/1479578_0.shtml
回復
· 空 說：
希望你先撥正航船，然后再揚起風帆。
一中博我不大清楚，但是我和侃侃是堅決反對藏獨的。從一中博對于世博會的態度，我基本可以斷言，一中博所要表達的并不完全是較真究竟誰先到達的玉樹，以便無一例外地為反而反。一中博要表達的是媒體的公正性。
我的意思也是如此。作為黨的媒體，把黨放在第一位去報導，我以為天經地義。倘若要求實事求是，必須做到媒體體制的多元。否則不可能杜絕一邊倒的新聞報道趨勢。
要說“別有用心”，也沒冤枉我。我的別有用心就是，希望黨在領導經濟體制改革時，不能只重視工業，商業，而忽略了傳媒業。
o 小龍魚 說：
隔空搔癢，脫褲子放屁。
XXX對于玉樹本地的喇嘛參與救災，自始至終是大加贊揚，不知這“國內報道喇嘛救災就偏向性”這一說法來源于何處？
目的是什么？這樣的說法對誰有利？而又損害了誰的形象？像這樣的說法，誰最愿意做？
總之，這社會上永遠不會缺乏為別有用心這句成語增加新注解的人。
今天，俺又長見識了。
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