紙幣貶值與物價上漲(7)

紙幣貶值與物價上漲(7)
——馬克思關(guān)于紙幣的理論之四
  有人可能要提出，你的題目是馬克思關(guān)于紙幣的理論，為什么要談金貨幣的理論？在馬克思時代金貨幣占統(tǒng)治地位，所以馬克思在《資本論》中就把貨幣限制在金貨幣的范圍內(nèi)。馬克思已經(jīng)預(yù)見到金鑄幣必然要發(fā)展到紙幣在流通中成為唯一流通手段的情況，這是金貨幣發(fā)展的必然結(jié)果。這種情況和馬克思研究資本的發(fā)展情況是一樣的。資本的發(fā)展的必然結(jié)果就是共產(chǎn)主義（或者說社會主義）。馬克思研究的是資本在當(dāng)時英國的發(fā)展的事實，馬克思以這些事實為根據(jù)寫出了《資本論》并得出了必然的結(jié)論：資本主義必然滅亡！資本主義滅亡以后怎么辦？馬克思恩格斯一再強調(diào)，他們沒有看到資本主義滅亡的事實，所以他們不愿意描述共產(chǎn)主義到底是個什么樣子。他們只能談將來共產(chǎn)主義的一些原則，這些原則是從對資本主義的批判中得出的。同樣道理，馬克思研究貨幣，也是根據(jù)英國的金貨幣的事實，得出金貨幣的五個職能，并以金貨幣作為資本，研究了貨幣在資本主義中的經(jīng)濟作用。馬克思的結(jié)論是：金貨幣必然要發(fā)展到?jīng)]有價值的紙幣。在《資本論》中馬克思談到紙幣的時候，還是把紙幣作為金鑄幣的代表，是按照金鑄幣的規(guī)律或者按照價值的規(guī)律發(fā)生作用的。這是不是紙幣的規(guī)律呢？顯然不是的！紙幣的規(guī)律是什么呢？或者說紙幣在流通中成為唯一流通手段的時候它的規(guī)律是什么呢？我們知道紙幣成為流通手段的事實，中國發(fā)生在1934年美國發(fā)生在1929年。那么馬克思只能從理論上概括的說明和金本位脫離了以后的紙幣的規(guī)律。我在《消滅貨幣的理由(4)》中引用的就是馬克思對紙幣在流通中成為唯一流通手段的時候，的紙幣的規(guī)律。所以當(dāng)我們看完理論之四以后，就應(yīng)該看《消滅貨幣的理由(4)》。馬克思在那里得出的結(jié)論是：“紙幣似乎廢除了經(jīng)濟法則。”我想馬克思為什么要用“似乎”二字呢？就是馬克思讓后人去得出紙幣廢除經(jīng)濟法則的結(jié)論。這和馬克思讓后人得出消滅資本主義以后得出共產(chǎn)主義是個什么樣子的道理是一樣的。
  我們是以馬克思主義理論為指南的共產(chǎn)黨和社會主義國家。我們的理論界，我們的馬克思主義研究家，我們的政治家，我們的主流媒體，一再強調(diào)要發(fā)展馬克思主義。我認為發(fā)展馬克思主義應(yīng)該遵守兩個基本原則：第一，在弄清馬克思主義理論的基礎(chǔ)上才能談到發(fā)展。對馬克思主義理論沒有理解甚至歪曲，在這種情況下自作聰明地談發(fā)展，只能陷入混亂。第二，在馬克思那里是對將來的預(yù)見，在今天是預(yù)見的事實，我們用馬克思的預(yù)見的理論和今天的事實結(jié)合在一起，解釋今天的社會現(xiàn)象，就是發(fā)展馬克思主義。
   馬克思主義的理論的核心就是資本主義必然滅亡。我們馬克思主義發(fā)展者們，是沿著接受和承認資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展中國的改革開放的經(jīng)濟的道路，而不是沿著反對和消滅資本主義道路。他們用馬克思主義理論來證明他們的選擇是正確的，我以為，這不是發(fā)展馬克思主義，而是褻瀆馬克思主義。
   在紙幣問題上，我們的馬克思主義發(fā)展者們，不去研究馬克思關(guān)于對紙幣預(yù)見的理論，自以為是地用馬克思金貨幣理論，用貨幣的五個職能，用價值規(guī)律這些適用于金貨幣的理論來說明今天的紙幣現(xiàn)象。馬克思明確地說：紙幣廢除了經(jīng)濟規(guī)律！馬克思明確地說：紙幣的價值決定于流通中的數(shù)量！馬克思明確地說：紙幣的規(guī)律是商品的價格隨著紙幣的數(shù)量的增減而漲落！我們的研究家們不是把馬克思的預(yù)見作為研究的指導(dǎo)思想，而是拋棄這些思想，怎么能叫做發(fā)展馬克思主義呢？
勞動者
二〇一〇年一月十日

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