一枝清荷發(fā)現(xiàn)了一個(gè)天大的秘密

一枝清荷發(fā)現(xiàn)了一個(gè)天大的秘密：全國(guó)人民都“不懂法”，只有法律引號(hào)精英懂法。接軌世界三十年，接出果子還是和沒(méi)接一個(gè)樣，引號(hào)精英確實(shí)該氣吐血了。這促使人深思，中國(guó)人就這么笨嗎？　　

但同樣是中國(guó)人，毛澤東說(shuō)為人民服務(wù)，大家咋都知道做什么才是為人民服務(wù)呢？　　

毛主席說(shuō)批評(píng)與自我批評(píng)，大家咋都知道如何去檢討自己和批評(píng)同志呢？　　

毛主席說(shuō)人民民主，人們咋一下子就能知道那是說(shuō)讓自己做國(guó)家主人,自己有很大權(quán)利呢?　　

毛主席說(shuō)造反有理，人們咋就知道砸爛不為人民服務(wù)的公檢法呢？　　

毛主席說(shuō)四大自由，人們咋就知道到處貼大字報(bào)反映問(wèn)題，咋知道站出來(lái)為人民利益辯論呢?　　

毛主席說(shuō)謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，人們咋就知道向貧下中農(nóng)學(xué)習(xí)呢？　　

同樣這些不懂法的人民，

為什么重慶一打黑，人民就叫好一片？　　

為什么重慶一唱紅歌，人民就激動(dòng)得感覺(jué)人民曾經(jīng)是主人呢？　　

為什么國(guó)慶一說(shuō)有毛澤東思想萬(wàn)歲方陣，人民就熱血沸騰歡呼呢？　　

為什么重慶一說(shuō)讓雙職工六年能買(mǎi)一套房，百姓就歡欣鼓舞為其喊好？　　

為什么一說(shuō)中央派巡視組到重慶去檢查，百姓就擔(dān)心對(duì)薄、王不利呢？　　

為什么重慶一說(shuō)三進(jìn)三同，百姓就知道治國(guó)關(guān)鍵在治吏呢？　　

為什么重慶一說(shuō)司法界干部財(cái)產(chǎn)公示，老百姓就知道這是終極反腐制度呢？　　

為什么李莊為涉黑分子辯護(hù)涉嫌作偽證，百姓就不問(wèn)青紅皂白地支持重慶公安呢？　　

細(xì)想下，我們本來(lái)就沒(méi)有法制傳統(tǒng)，但有禮制傳統(tǒng)，禮制傳統(tǒng)讓人民學(xué)會(huì)一條就是憑良心辦事。良心是什么呢？老祖宗就說(shuō)：仁義禮智信。尤其是仁義二字，學(xué)者們一個(gè)字可以闡釋幾十部書(shū)，但老百姓就憑感覺(jué)知道怎么做是仁義，怎么做不仁義。要不毛主席說(shuō)，民心向背就是政治。民心能斷什么是正義和非正義。這是法制社會(huì)無(wú)法訓(xùn)練出來(lái)的能力。就憑這能力，中國(guó)五千年不絕戶(hù)，而其他幾大文明古國(guó)基本消亡了，而我們還屹立于世界東方。　　

清荷解讀出中國(guó)人全不懂法。這是天大的秘密。反過(guò)來(lái)看，我們沒(méi)有引號(hào)精英視為的洋祖宗的法律制度，我們的歷史卻可以當(dāng)他們老祖宗的老祖宗的n倍祖宗。我們只能說(shuō)原來(lái)數(shù)典忘祖的是引號(hào)精英呀！本來(lái)是一個(gè)禮制傳統(tǒng)的國(guó)度，非要換個(gè)祖宗進(jìn)入法制傳統(tǒng)。一部分賀衛(wèi)方是可以適應(yīng)了，但廣大人民拖了他們的后腿。咋辦呢？要不就采取全民公決，是恢復(fù)毛澤東改造后的禮制社會(huì)傳統(tǒng)，還是選擇美國(guó)法制化道路。其實(shí)李莊事件就是這樣的一個(gè)契機(jī)，是讓百姓用良心斷案，還是靠美式繁瑣的法律條文斷案？法大于天的法律專(zhuān)家們，好像忽視了一個(gè)基本事實(shí)，就是中國(guó)人一直生活在天道五常的國(guó)度，五常作為國(guó)人的基本憲法，就是判斷德行的依據(jù)。我想他們也無(wú)法否認(rèn)法律首先是道德的，其次才是法律的。引號(hào)精英多年經(jīng)營(yíng)的是沒(méi)有道德底線(xiàn)的法律，也難怪老百姓不買(mǎi)他們的帳。你定的你的法，我按我良心繼續(xù)判斷世事。這也難怪法律引號(hào)精英們委屈了，因?yàn)槔习傩斩疾欢麄兘榆壍姆ā６鴮?shí)際是老百姓知道接軌就是接鬼，這才排斥的?！　?/p>

引號(hào)律師李莊事件，就有了另外的意義，這是重慶的禮制燒往京城的法制的一把火。把京城的司法界放到火上烤了，出一個(gè)李莊，那么他的哥們也都沒(méi)法安穩(wěn)下去了，因?yàn)槔习傩赵缇蛯?duì)懂法的他們失去信心，因?yàn)槭沁@些懂法的把基本的五常憲法都給廢了，其實(shí)就是把大家的心給廢了。而每個(gè)老百姓用毛主席的全心全意為人民服務(wù)理念恢復(fù)功了良心工作，這注定了京城的司法界只能是刑罰，而不是通吃通解的法制代表。還是回到它該回到的位置。因?yàn)槲宄椃ㄒ呀?jīng)再次以為人民服務(wù)的表達(dá)形式出現(xiàn)在天安門(mén)國(guó)慶大典上。這就是天道的回國(guó)，就是中國(guó)人的天國(guó)近了。中國(guó)的撒旦已經(jīng)無(wú)處藏身，撒旦使者李莊之流多年的好日子快終結(jié)了?！　?/p>

以上所議該算是清荷發(fā)現(xiàn)的天大秘密的意義?！　?/p>

另補(bǔ)禮制社會(huì)與法制社會(huì)區(qū)別，以深化恢復(fù)禮制社會(huì)指向：　　

其一，兩者對(duì)人性解讀角度不同。法制社會(huì)解讀人性，首先承認(rèn)人有罪性，解決這個(gè)罪性一靠上帝、二靠法制強(qiáng)力規(guī)范，這就是西方基督教與羅馬法傳統(tǒng)緊密的結(jié)合。禮制社會(huì)，首先承認(rèn)人性本善，這個(gè)善通過(guò)一定的禮儀制度是可以弘揚(yáng)出來(lái)的，禮制解決不了的問(wèn)題交給刑罰條文解決。　　

其二，對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度適用對(duì)象不同。法制社會(huì)適用的是私有制社會(huì)，在私有競(jìng)爭(zhēng)中存在不規(guī)范現(xiàn)象，這樣法制就用來(lái)規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)。禮制社會(huì)，是對(duì)家國(guó)同構(gòu)的公有制適用。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，看似土地私有，但從來(lái)都是官權(quán)或明或暗的主導(dǎo)分配權(quán)力。官權(quán)本身就是政治公權(quán)力，只是私欲將公權(quán)力濫用為私權(quán)力，那也是王朝沒(méi)落的通途?！　?/p>

其三，對(duì)信仰解讀方式不同。法制社會(huì)信仰，天賦人權(quán)，有外在的超越性，即天人相分是其立法基礎(chǔ)。而禮制社會(huì)信仰，遵從天人合一，沒(méi)有外在超越限定，只有人生境界感悟?qū)哟胃呦虏町悾斓谰驮谌藗愔泄嘧ⅰ！　?/p>

其四，具體立制理念基礎(chǔ)不同。我們傳統(tǒng)禮制社會(huì)是三綱五常，而西方近代法制社會(huì)是以自由、民主、平等、博愛(ài)。西方法制社會(huì)理念是改造傳統(tǒng)基督教后信仰新教的產(chǎn)物。我們近代才開(kāi)始才改造三綱五常，以階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)應(yīng)三綱，因?yàn)橹袊?guó)的階級(jí)成因?qū)嵸|(zhì)是三綱下的產(chǎn)物，不單是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)。毛澤東設(shè)定的理念就是為人民服務(wù)，這是改造五常。階級(jí)斗爭(zhēng)、人民民主克服三綱殘存，以斗私批修踐行弘揚(yáng)新禮。我們改造后的禮制原則并不在西方理念之下?！　?/p>

其五，工業(yè)化發(fā)展路徑不同。法制社會(huì)對(duì)內(nèi)是法，是合法競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)外就是強(qiáng)權(quán)掠奪。禮制社會(huì)發(fā)展工業(yè)化，對(duì)內(nèi)是節(jié)衣縮食，是計(jì)劃生產(chǎn)，對(duì)外是全力援助，他們的法只對(duì)本國(guó)實(shí)現(xiàn)相對(duì)的平等。我們的禮則在禮讓三分下，寧愿自己過(guò)得苦點(diǎn)，也讓兄弟友邦多收入些，是真正的博愛(ài)，不是法制下對(duì)外抽象的博愛(ài)?！　?/p>

其六，對(duì)個(gè)人要求不一樣。法治社會(huì)，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)，把個(gè)人發(fā)展放到第一位，滿(mǎn)足私心的膨脹，強(qiáng)調(diào)在流程中完成自己的工作。禮制社會(huì)，則要求集體主義指導(dǎo)下，倡導(dǎo)大家一起進(jìn)步，共享幸福。在集體內(nèi)強(qiáng)調(diào)大公無(wú)私，強(qiáng)調(diào)一方有難八方支援?！　?/p>

其七，辦事憑借依據(jù)不一樣。法制社會(huì)辦事評(píng)法律條文，禮制社會(huì)辦事憑良心契約?！　?/p>

其八，真正的信仰主流不一樣。法制社會(huì)信仰主流其實(shí)是金錢(qián)，有錢(qián)可以改變一切。禮制社會(huì)，信仰主流是民心，決定成敗的是民心向背?！　?/p>

其九，對(duì)世界未來(lái)命運(yùn)影響不同。法治社會(huì)變相鼓勵(lì)私欲膨脹，在工業(yè)化的背景下，注定將人類(lèi)推向毀滅。而禮制社會(huì)，在工業(yè)化時(shí)代倡導(dǎo)公有制，尋求計(jì)劃生產(chǎn)，是可以保證人與自然和諧的，是可以保證這個(gè)星球適宜人類(lèi)居住的?！　?/p>

一枝清荷：原來(lái)全國(guó)人民都“不懂法”啊　　

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200912/120219.html　　

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