葡萄
2006-04-29 18:51:17
從建國(guó)三十年與改革說(shuō)顏色革命
有人看建國(guó)前三十年的問(wèn)題，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和其他問(wèn)題分開(kāi)了看，這很顯然是一相情愿的．更有人愿意拿１９７９年后中國(guó)發(fā)展證明前三十年的國(guó)家完全走錯(cuò)了，這從善良愿望的角度看是本末倒置，不客氣的說(shuō)這樣看問(wèn)題是混淆了問(wèn)題的因果與是非．
作為中國(guó)這樣一個(gè)國(guó)家，無(wú)論是否自愿與否，都必須走一條獨(dú)立自主的發(fā)展道路，尤其是一條能維護(hù)國(guó)家安全與領(lǐng)土主權(quán)完整的獨(dú)立自主道路．自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的屈辱歷史，以及一次次被戰(zhàn)爭(zhēng)特別是外來(lái)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所打斷的經(jīng)濟(jì)復(fù)興運(yùn)動(dòng)都證明了，不能保護(hù)國(guó)家安全的任何發(fā)展都是紙上談兵，是沒(méi)有出路的．這個(gè)就是我看中國(guó)問(wèn)題與歷史問(wèn)題的基本觀點(diǎn)與看相關(guān)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)．
有人一相情愿的認(rèn)為，如果沒(méi)有毛時(shí)代的政治運(yùn)動(dòng)——更準(zhǔn)確的說(shuō)是毛澤東的政治運(yùn)動(dòng)——建國(guó)前三十年將取得更大的成就．其原因一就是認(rèn)為干預(yù)了國(guó)家發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，二就是拿1979年后的中國(guó)大發(fā)展來(lái)看建國(guó)前三十年的成就,更本末倒置的認(rèn)為如果1949就那么做中國(guó)將如何如何.那么我就把有關(guān)問(wèn)題說(shuō)個(gè)清楚,說(shuō)個(gè)明白.
我們先來(lái)說(shuō)外部因素,這里有國(guó)際政治的大環(huán)境,也有國(guó)際經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境兩方面影響.
對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，毛澤東早在1944年在同美軍觀察組成員謝韋思的多次談話中，曾經(jīng)設(shè)想中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)合作。他認(rèn)為：在中國(guó)，工業(yè)化只能通過(guò)自由企業(yè)和在外國(guó)資本幫助之下才能做到；中國(guó)可以為美國(guó)提供“投資場(chǎng)所”和重工業(yè)產(chǎn)品的“出口市場(chǎng)”，并以工業(yè)原料和農(nóng)產(chǎn)品作為美國(guó)投資和貿(mào)易的 “補(bǔ)償”。這里我們可以清楚的看見(jiàn)，當(dāng)時(shí)以毛澤東為首的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于建國(guó)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展起碼是有全面的考慮的．但是戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展使得中國(guó)共產(chǎn)黨于1949年確立了向蘇聯(lián)“一邊倒”的外交方針，相應(yīng)形成了從蘇聯(lián)引進(jìn)資金和技術(shù)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。
但是中國(guó)的自身地緣因素與發(fā)展需要都說(shuō)明，象中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)要想完全靠一個(gè)國(guó)家或者團(tuán)體來(lái)發(fā)展，這個(gè)任何國(guó)家既不愿意也做不到．所以無(wú)論中國(guó)和蘇聯(lián)在蜜月期怎么合作無(wú)間，只要是中國(guó)有獨(dú)立自主的發(fā)展愿望，兩國(guó)之間的利益現(xiàn)實(shí)就注定中蘇分道只在早晚．蘇聯(lián)和南斯拉夫在５０年代的沖突就可以作為佐證了．而在 赫魯曉夫下臺(tái)后，以勃列日涅夫?yàn)榇淼奶K共中央就說(shuō)的極清楚：我們對(duì)中國(guó)的外交政策不會(huì)有和赫魯曉夫時(shí)期哪怕有微小的差異．中國(guó)就是在這個(gè)背景下開(kāi)始搞２彈一星，搞三線．確切的說(shuō)當(dāng)時(shí)的中國(guó)第一迫切要解決的問(wèn)題是國(guó)家生存．在要經(jīng)濟(jì)還是要國(guó)防的問(wèn)題面前,當(dāng)時(shí)的中國(guó)能選擇么?從血與火的歷史中走出來(lái)的共和國(guó)領(lǐng)袖別無(wú)選擇,從百多年屈辱歷史與慘痛教訓(xùn)中走來(lái)的中國(guó)人別無(wú)選擇.不管我們是否情愿,正是來(lái)自東西方的封鎖讓中國(guó)在特殊的環(huán)境發(fā)展出了一套完整的工業(yè)體系.
從建國(guó)前三十年尤其是前20年的國(guó)際政治環(huán)境看,中國(guó)想要獲得1979年那樣的發(fā)展的國(guó)際政治大環(huán)境不存在或者必要條件不成立.這個(gè)問(wèn)題不僅僅來(lái)自當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)家實(shí)力和國(guó)際地位,而且也來(lái)自當(dāng)時(shí)的美國(guó)與蘇聯(lián)的雙重封鎖與威脅.中國(guó)當(dāng)時(shí)在全世界范圍的輸出革命,在今天看來(lái)是充滿革命浪漫主義精神的冒險(xiǎn),但是在今天那些第三世界國(guó)家成為我們機(jī)電產(chǎn)品最大的出口所在地,成為我們最大的初級(jí)產(chǎn)品來(lái)源基地的時(shí)候.誰(shuí)會(huì)想到,這些根在哪里.
從國(guó)際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境來(lái)說(shuō),在戰(zhàn)后首先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)興的是西歐與日本這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家。后起工業(yè)化國(guó)家，尤其是在1979年后對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛起了重要發(fā)展作用的亞洲四小龍，真正的經(jīng)濟(jì)騰飛來(lái)自上世紀(jì)70年代后以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)型一經(jīng)濟(jì)升級(jí)替代。而在這個(gè)背景下，亞洲四小龍以及后來(lái)的東南亞小虎們才一步步從發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中獲得自己的機(jī)遇的。上世紀(jì)70年代之前，象1979年那樣奠定中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的那些外部經(jīng)濟(jì)尤其是來(lái)自香港澳門(mén)和臺(tái)灣的投資因素還只是在雛形。而且，在發(fā)達(dá)國(guó)家在遭遇石油危機(jī)打擊前，產(chǎn)業(yè)向海外轉(zhuǎn)移的速度與意愿都沒(méi)有象經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的時(shí)候那么迫切。從建國(guó)前三十年尤其是前20年的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境尤其是來(lái)自中國(guó)周遍的經(jīng)濟(jì)條件來(lái)說(shuō)，無(wú)論從吸引投資的角度還是技術(shù)轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)再分工的角度，造就1979那樣的發(fā)展的大環(huán)境不存在或者必要條件不成立.
首先我們從執(zhí)政黨的自身的歷史看,中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷史就是從內(nèi)外殘酷政治斗爭(zhēng)一步步成長(zhǎng)壯大最終成功奪取政權(quán)的歷史.無(wú)論毛澤東還是毛澤東的同僚,都是從各種政治斗爭(zhēng)成長(zhǎng)起來(lái)的政治領(lǐng)袖與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人.在文革最終使一種國(guó)家發(fā)展與治理模式走到盡頭前,一種曾經(jīng)使中國(guó)共產(chǎn)黨在1949獲得建國(guó)成功的方式方法會(huì)被在1949年后運(yùn)用在治理國(guó)家中,尤其是在殘酷的外部問(wèn)題與虛弱的國(guó)家實(shí)力的雙重矛盾困擾國(guó)家發(fā)展的時(shí)候,政治運(yùn)動(dòng)成為必然的一種選擇不僅符合毛澤東的邏輯,這也符合當(dāng)時(shí)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體的邏輯.建國(guó)前三十年各種政治運(yùn)動(dòng),從本質(zhì)上是建國(guó)前中共成長(zhǎng)模式的一種延續(xù).無(wú)論毛澤東在建國(guó)后是否延續(xù)其領(lǐng)導(dǎo)地位, 政治斗爭(zhēng)與政治運(yùn)動(dòng)都始終將存在共和國(guó)的歷史之中,直到這樣的模式走向盡頭.
其次是國(guó)家發(fā)展愿望與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)制約注定我們不能從單純模仿什么模式中直接成功,這里說(shuō)的首先就是蘇聯(lián)工業(yè)化模式.蘇聯(lián)在革命成功前有個(gè)首相對(duì)沙皇這樣說(shuō):陛下給我20年,我給陛下一個(gè)全新的俄羅斯.無(wú)論從什么角度出發(fā),蘇聯(lián)從建立國(guó)家起就是一個(gè)工業(yè)化或者半工業(yè)化國(guó)家.而中國(guó)不可能完全復(fù)制蘇聯(lián)模式的地方就是:1949年的中國(guó)基本是一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的國(guó)家.但是我們是否在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中完全照抄蘇聯(lián)模式,蘇聯(lián)模式作為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)中唯一可以借鑒的模式注定蘇聯(lián)模式將給我們的工業(yè)化模式帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，其中最重要的影響就是工業(yè)的趕超重型化。但是49年時(shí)候孱弱的國(guó)力基礎(chǔ)，以及各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施的不完備注定中國(guó)工業(yè)化道路將是一條艱辛的路。
同樣在1979年后的發(fā)展模式，中國(guó)可以走么。坦率的說(shuō)依然不可以。這個(gè)是因?yàn)椋瑹o(wú)論50年代還是60年代，在四小龍剛起步階段無(wú)論在資本上和產(chǎn)業(yè)升級(jí)上都將要等待發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型才有機(jī)會(huì)提升自己，當(dāng)時(shí)資本在四小龍自己都很緊張的情況下很難走出過(guò)門(mén)更不要說(shuō)對(duì)海外尤其是中國(guó)進(jìn)行投資了。而來(lái)自美國(guó)與日本還有發(fā)達(dá)國(guó)家，在50年代和60年代正忙于和蘇聯(lián)爭(zhēng)奪新崛起的民族獨(dú)立國(guó)家，而當(dāng)時(shí)還是制造業(yè)優(yōu)先的發(fā)達(dá)無(wú)論是是自身發(fā)展需要上還是鞏固其經(jīng)濟(jì)殖民地的需要上都沒(méi)有足夠的動(dòng)力大規(guī)模向海外投資制造業(yè)。尤其是對(duì)發(fā)展中國(guó)家的制造業(yè)發(fā)展，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家在越戰(zhàn)一直都抱有強(qiáng)烈的敵視態(tài)度，并千方百計(jì)試圖控制。這里可以從60年代美國(guó)以糧食援助為籌碼，要求印度拱手讓出經(jīng)濟(jì)計(jì)劃獨(dú)立制定的權(quán)利而導(dǎo)致印度倒向蘇聯(lián)可以看出。也可以從一直主張進(jìn)口替代政策和發(fā)展巴西民族工業(yè)的的瓦加查及其繼承者在60年代被美國(guó)支持的軍人發(fā)動(dòng)政變推翻，從而發(fā)展出一個(gè)拱手交出國(guó)家獨(dú)立主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大全的拉美化的過(guò)程也可以看出。我們更不可能去學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)獲得國(guó)家發(fā)展與資本積累的手段。而曾經(jīng)大國(guó)歷史與還在記憶中不算久遠(yuǎn)的歷史，都使中國(guó)人會(huì)對(duì)一種可以迅速提高國(guó)力的方式方法報(bào)有極大熱情。無(wú)論是在改革前，還是在改革后，一種迫切希望快速發(fā)展的狂熱始終存在。改革前的叫大躍進(jìn)，改革后叫經(jīng)濟(jì)過(guò)熱。差別的是手段與方法，沒(méi)有區(qū)別的是同樣的狂熱。
最次是來(lái)自國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)移所必然帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩與沖擊.這個(gè)沖擊，首先是工業(yè)化給農(nóng)業(yè)社會(huì)帶來(lái)的沖擊。無(wú)論是在資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)革命，還是資產(chǎn)階級(jí)興起時(shí)期大小不斷的殖民地戰(zhàn)爭(zhēng)以及其對(duì)本土的影響與沖擊，都說(shuō)明了在一種新生產(chǎn)模式形成的時(shí)候，由生產(chǎn)革命所引起的社會(huì)各個(gè)階層對(duì)利益的爭(zhēng)奪在一開(kāi)始一定是暴力的。
因此在建國(guó)前三十年以毛澤東為代表中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體，無(wú)論從歷史的還是現(xiàn)實(shí)的需要出發(fā)，無(wú)論從內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境出發(fā)，都必須要走屬于中國(guó)自己的路。這個(gè)路沒(méi)有現(xiàn)成可以完全模仿的對(duì)象，也沒(méi)有可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。也就是在這個(gè)環(huán)境下中國(guó)走完了前三十年，一種曾經(jīng)在共產(chǎn)黨歷史與共和國(guó)歷史起過(guò)重要作用的方式方法也恰好走到了盡頭。
改革的前提是中國(guó)不會(huì)遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，改革的國(guó)際政治大環(huán)境是中國(guó)通過(guò)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位并通過(guò)與中美等一系列國(guó)家建交獲得了國(guó)際戰(zhàn)略緩沖，改革的國(guó)際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境是發(fā)達(dá)國(guó)家的新一輪產(chǎn)業(yè)分工大轉(zhuǎn)移和四小龍的崛起。改革在執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，十年文革的教訓(xùn)使執(zhí)政黨和老百姓都認(rèn)識(shí)到一種曾經(jīng)的模式不能在繼續(xù)了。尤其是當(dāng)來(lái)自外部的生存威脅被削弱到可以接受的程度，國(guó)家安全的重要性就要為解決建國(guó)前三十年積累的各種社會(huì)問(wèn)題的需要讓步了，這種需要首先就是老百姓生活發(fā)展的需要。同樣執(zhí)政黨在執(zhí)政的過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)與所認(rèn)識(shí)的教訓(xùn)，也使得執(zhí)政黨比1949年開(kāi)國(guó)時(shí)期更有經(jīng)驗(yàn)更懂得如何通過(guò)駕御各種國(guó)家機(jī)器來(lái)治理國(guó)家。并且在完成國(guó)家基礎(chǔ)積累和社會(huì)組織幾生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變后，改革的目的沒(méi)有建國(guó)時(shí)期那么復(fù)雜，那就是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
然而樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，突然間打開(kāi)國(guó)門(mén)的中國(guó)人，所受到的沖擊不但是物質(zhì)的而且更是精神的。在反思建國(guó)三十年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)尤其是文革期間的各種問(wèn)題與矛盾中，在新的全面沖擊面前，一種文革式思考方式從一種極端走到了另一個(gè)極端。這里有時(shí)候覺(jué)得滿有意思的，在今天關(guān)于改革的討論中我們依然可以看見(jiàn)這樣的一種極端方式。而不管哪一種極端，對(duì)我而言都不可取。
在我看來(lái)，改革的前后是一個(gè)執(zhí)政黨在治理國(guó)家中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不斷完善的過(guò)程。把問(wèn)題割裂了看，可以解決很多很多在情感上與思想上的矛盾，而這些矛盾的核心往往集中在毛澤東一個(gè)人的身上。就象剛才所說(shuō)的，不管建國(guó)三十年有功還是有過(guò)都簡(jiǎn)單歸結(jié)在毛澤東一個(gè)人的功與過(guò)上，這個(gè)就是我說(shuō)的不可取。在建國(guó)前期尤其是在國(guó)家安全受到根本威脅的時(shí)期，國(guó)家對(duì)內(nèi)建設(shè)是以國(guó)防建設(shè)為中心，其代表就是：2彈一星項(xiàng)目和三線建設(shè)；對(duì)外活動(dòng)是以謀求生存發(fā)展，獲得生存空間為目的的其代表就是在輸出革命的同時(shí)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位并同美國(guó)建立外交關(guān)系。不是這樣的話，建國(guó)前三十年就沒(méi)有一種合理解釋可以說(shuō)明白說(shuō)清楚那么多讓人眼花繚亂的事情，而只能把問(wèn)題簡(jiǎn)單的割裂來(lái)看了。雖然建國(guó)的一切努力是為了國(guó)家安全，但是最終目的是為了國(guó)家可以獨(dú)立自主的發(fā)展，其中最重要的發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。于是，在國(guó)家安全獲得國(guó)際與國(guó)內(nèi)保障的前提下，改革不僅僅是國(guó)家與國(guó)民的急切呼聲，更是執(zhí)政黨順理成章的轉(zhuǎn)變。
然而在改革的過(guò)程中我們逐漸認(rèn)識(shí)到，即使是在和平發(fā)展環(huán)境的環(huán)境下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中。一旦忽視了國(guó)家發(fā)展的獨(dú)立自主，一種現(xiàn)在被稱為經(jīng)濟(jì)殖民地的可能未來(lái)越來(lái)越成為我們擔(dān)憂的命運(yùn)。而且無(wú)論是改革后較早的那次事件，以及隨后的蘇聯(lián)解體與最近此起彼伏的顏色革命都在不斷的提醒我們。即使在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)侵略威脅，一種被稱為和平演變與經(jīng)濟(jì)殖民的新現(xiàn)象正日益成為我們國(guó)家的新威脅。從蘇聯(lián)解體后的國(guó)家凋零，從東南亞國(guó)家在金融風(fēng)暴后的一蹶不振，從深陷債務(wù)危機(jī)不能自拔的拉美國(guó)家，我們必須清醒的看到國(guó)家可以用另一種方式走向覆滅。
在現(xiàn)在，為什么執(zhí)政黨與政府為什么不以政治運(yùn)動(dòng)等方式方法來(lái)解決今天我們國(guó)家面對(duì)的各種問(wèn)題。那首先是因?yàn)樵?jīng)的歷史確切的說(shuō)是建國(guó)前三十年的歷史告訴今天的人，過(guò)去的曾經(jīng)成功的方式不可以在新的環(huán)境中被復(fù)制。其次是，通過(guò)改革前后的國(guó)家建設(shè)，在確保國(guó)家不會(huì)直接遭受戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的情況下，執(zhí)政黨沒(méi)有必要通過(guò)極端的形式來(lái)解決發(fā)展中的問(wèn)題與隱患。這個(gè)是一個(gè)國(guó)家走向成熟與理智的方式。而這些不僅僅建立在國(guó)家實(shí)力的不斷發(fā)展之上，更是建立在對(duì)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)之上。
同樣在現(xiàn)在，我們應(yīng)該清醒的意識(shí)到，無(wú)論在過(guò)去還是今天，不是僅僅埋頭苦干發(fā)展經(jīng)濟(jì)就可以解決這個(gè)國(guó)家和民族的生存與發(fā)展需要的。國(guó)家之間的利益非常現(xiàn)實(shí)，你不去保護(hù)，別人就會(huì)毫不客氣的去奪取。這個(gè)利益不僅僅存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，更存在于獨(dú)立自主的意識(shí)中。過(guò)去在建國(guó)三十年里試圖用各種政治運(yùn)動(dòng)去解決的問(wèn)題現(xiàn)在都解決了么。我看有的問(wèn)題依然存在，那些問(wèn)題以在今天用新的方式與形態(tài)出現(xiàn)，依然對(duì)我們的生存與發(fā)展產(chǎn)生影響甚至是威脅。我們今天不能用過(guò)去的方式方法去解決問(wèn)題不代表我們漠視甚至是務(wù)實(shí)這些問(wèn)題的存在，只不過(guò)時(shí)代變了，大環(huán)境變了，處理問(wèn)題的方式方法就必須要變化。這個(gè)就是時(shí)代。
無(wú)論過(guò)去現(xiàn)在還是未來(lái)，沒(méi)有獨(dú)立自主與發(fā)展的國(guó)家民族沒(méi)有明天。新中國(guó)走到今天是一個(gè)不斷在歷史中摸索，不段在跌倒中爬起，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前進(jìn)過(guò)程。新中國(guó)的發(fā)展，是一個(gè)不斷在沒(méi)有路的情況下殺出一條路，是一個(gè)及時(shí)根據(jù)實(shí)際情況不斷轉(zhuǎn)變的歷史，是一個(gè)面對(duì)國(guó)內(nèi)外劇烈變化與震蕩中逐漸成長(zhǎng)與成熟的過(guò)程。就象我們不能用今天的知識(shí)與對(duì)歷史總結(jié)的智慧與要求歷史中的事情按照我們的主觀愿望去改變，呵呵就象沒(méi)有完美的人一樣，沒(méi)有完美而從不犯錯(cuò)誤的國(guó)家，更沒(méi)有一個(gè)如上帝一樣無(wú)所不知無(wú)所不能的神存在。在這個(gè)劇烈變動(dòng)的全球化時(shí)代，沒(méi)有誰(shuí)是不會(huì)犯錯(cuò)的，但是區(qū)別在于誰(shuí)可以更快的改正錯(cuò)誤并不斷的跑在對(duì)手前面。
每一天非洲的羚羊早上對(duì)自己說(shuō),今天如果不跑的比獅子快,我一定見(jiàn)不到明天的朝陽(yáng).每一天非洲的獅子對(duì)自己說(shuō),如果今天不能快過(guò)最慢的那一只羚羊,我一定會(huì)被餓死.
（完）
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