必須防止左傾幼稚悲劇的重演--紀(jì)念毛主席逝世三十三周年

必須防止左傾幼稚悲劇的重演　　

紀(jì)念毛主席逝世三十三周年　　

近年來，接連發(fā)生的在全國產(chǎn)生了重大影響的貴州甕安事件、云南孟連事件、重慶出租車司機(jī)罷工事件、保定國棉一廠事件、通鋼事件、楊佳案件、鄧玉嬌案件、劉漢黃案件等一系列事件，使許多同志受到了極大的振奮，活躍在幾家左翼網(wǎng)站上的許多網(wǎng)友感覺到社會(huì)主義的復(fù)興好像是馬上就要到來了。　　

社會(huì)主義的復(fù)興，是人類歷史前進(jìn)不可阻擋的腳步。社會(huì)主義必將會(huì)再度光照中華民族同時(shí)也必將會(huì)再度光照全球。但是，目前社會(huì)主義在全球仍然處于低潮的階段，而我國近年來所發(fā)生的上述一系列事件，也只能說明工農(nóng)群眾對(duì)剝削、對(duì)壓迫的反抗目前仍然還處于自發(fā)的抗?fàn)庪A段，而且絕大部分還都是處在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的范疇，距離對(duì)社會(huì)主義有意識(shí)的自覺追求，仍然還有一定的歷史距離。　　

共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最終階段，而社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須要經(jīng)過的一個(gè)歷史階段。對(duì)于絕大多數(shù)的人來說，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)完美的社會(huì)，而且這個(gè)社會(huì)階段也是必然會(huì)要到來的。但是這個(gè)社會(huì)階段是不會(huì)自己到來的，它必須要靠廣大的工農(nóng)群眾積極地行動(dòng)起來去主動(dòng)爭取才能到來。但是，這個(gè)爭取的過程一定會(huì)是艱苦而漫長的，而且還必須要具備一定的條件，從歷史上的經(jīng)驗(yàn)來看，可能還會(huì)是極其慘烈的。因此，廣大的工農(nóng)群眾在爭取實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義復(fù)興的過程中，在必須警惕一切反動(dòng)勢(shì)力干擾破壞的同時(shí)，也一定要防止由于自己隊(duì)伍內(nèi)部的左傾急躁情緒所導(dǎo)致的歷史悲劇的重演。　　

當(dāng)年，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命的過程中，曾經(jīng)犯過三次嚴(yán)重的左傾錯(cuò)誤，第一次是瞿秋白所犯的左傾盲動(dòng)主義錯(cuò)誤，第二次是李立三所犯的左傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，第三次是王明所犯的在中國共產(chǎn)黨的歷史上時(shí)間最長，危害最為嚴(yán)重的左傾錯(cuò)誤。這三次左傾錯(cuò)誤，不僅差點(diǎn)就葬送了中國革命，而且還使無數(shù)的中華民族的優(yōu)秀兒女為此白白地送上了性命。所以，左傾錯(cuò)誤不僅造成了革命隊(duì)伍的極大損失，同時(shí)也大傷了中華民族的元?dú)狻ｖ那锇住⒗盍⑷⑼趺鞯热酥詴?huì)犯如此嚴(yán)重的左傾錯(cuò)誤，就是由于他們只看到了當(dāng)時(shí)中國底層的勞苦大眾在深重的民族壓迫、階級(jí)壓迫下，流離失所、朝不保夕、命懸一線，已經(jīng)具有了強(qiáng)烈進(jìn)行社會(huì)變革的愿望和要求，因此便認(rèn)為中國社會(huì)已經(jīng)具備了進(jìn)行社會(huì)主義革命必要的客觀條件。但是，由于他們不懂得大多數(shù)人將進(jìn)行社會(huì)變革的愿望和要求變成實(shí)際行動(dòng)，還必須要具備兩個(gè)必不可少的關(guān)鍵因素，一是人們的膽量和勇氣，二是個(gè)人的付出是否能夠大于收益。在幾千年私有制度的長期熏陶下，在腐朽沒落的儒家文化兩千多年的荼毒下，大部分中國人都養(yǎng)成了濃重的私有意識(shí)和在精神上處于一種麻木的狀態(tài)以及形成了怯懦的心理。而這種意識(shí)、狀態(tài)和心理決定了大多數(shù)的中國人在面臨社會(huì)變革的時(shí)候，必然會(huì)畏首畏尾，甚至?xí)沁x擇冷眼旁觀。這樣的原因，必然會(huì)導(dǎo)致看起來客觀條件已經(jīng)具備的社會(huì)主義革命之火，將在傳統(tǒng)保守勢(shì)力的鎮(zhèn)壓和自身受益的工農(nóng)大眾的冷眼旁觀之下而熄滅。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行長達(dá)二十二年之久的革命過程，也是一個(gè)對(duì)中國人進(jìn)行啟蒙與教育的過程，是一個(gè)以自己的責(zé)任、覺悟、奮斗、奉獻(xiàn)，乃至是鮮血和生命喚醒和感召中國人的過程。　　

社會(huì)主義在中國的復(fù)興，除了必須要具備深重的階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削和民族壓迫、民族剝削等這些客觀的因素之外，更為主要的是還必須要具備大多數(shù)人對(duì)公平正義的社會(huì)主義的強(qiáng)烈的主觀追求和敢于付出、肯于付出的心理準(zhǔn)備。目前的中國，上述的客觀因素確已完全具備了。但是，大多數(shù)人的主觀愿望又是呈現(xiàn)出怎樣的一種狀態(tài)呢？如果大多數(shù)的人尚沒有復(fù)興社會(huì)主義的愿望或要求，或是還沒有做好為復(fù)興社會(huì)主義而必須付出一定的代價(jià)、包括是生命代價(jià)這樣的心理準(zhǔn)備。那么，這樣的復(fù)興社會(huì)主義的社會(huì)變革，必然就會(huì)變成一場(chǎng)是由少數(shù)人包辦代替的社會(huì)變革。那么，在傳統(tǒng)保守勢(shì)力的力量依然強(qiáng)大的情況下，復(fù)興社會(huì)主義的社會(huì)變革，必然就會(huì)又演化為一場(chǎng)新的左傾錯(cuò)誤，必然就會(huì)再次遭到徹底的失敗，中華民族的優(yōu)秀兒女必然又會(huì)用鮮血與生命再次譜寫一場(chǎng)新的歷史悲劇。　　

回顧一下當(dāng)年中俄兩國所走過的不同的革命歷程，或許能為防止今后左傾錯(cuò)誤思想所導(dǎo)致的歷史悲劇的重演起到一定的警示作用。　　

當(dāng)年俄國的“十月革命”，幾乎是在一夜之間就取得了成功，從而迅速地在全國建立起了工農(nóng)群眾當(dāng)家作主的蘇維埃政權(quán)。而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，卻是在經(jīng)歷了二十二年艱苦而慘烈的漫長歷程之后，才在全國大部分范圍內(nèi)建立起了工農(nóng)群眾當(dāng)家作主的人民政權(quán)。有人認(rèn)為，俄國的“十月革命”之所以能在一夜之間就取得成功，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)俄國的工人階級(jí)受壓迫太深，因此才產(chǎn)生了進(jìn)行社會(huì)主義革命的強(qiáng)烈要求和愿望，并立即化作了行動(dòng)的動(dòng)力。而當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)半封建半殖民地的農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)民階級(jí)是進(jìn)行社會(huì)主義革命的主要力量，中國無產(chǎn)階級(jí)的力量太小，還不成熟，而廣大農(nóng)民的思想覺悟與無產(chǎn)階級(jí)還有一定的距離。這樣的認(rèn)識(shí)有一定的道理，但還沒有從根本上給出答案。俄國的工人階級(jí)受的壓迫深，那中國的農(nóng)民階級(jí)也同樣受壓迫，而且受的壓迫更深。與俄國的工人階級(jí)相比，中國的農(nóng)民階級(jí)不僅遭受著階級(jí)的壓迫，而且還要遭受著民族的壓迫。在這種雙重的壓迫之下，難道中國的農(nóng)民階級(jí)還沒有俄國工人階級(jí)那樣進(jìn)行社會(huì)主義革命的強(qiáng)烈要求和愿望嗎？　　

人們對(duì)客觀事物如何反應(yīng)及反應(yīng)的程度，即來自于客觀事物對(duì)人們的刺激，而更主要的是來自于人們的主觀心理因素。這個(gè)主觀心理因素，就是人們常說的性格。它主要體現(xiàn)在人的膽量和勇氣以及對(duì)事物的認(rèn)識(shí)判斷能力和主觀追求的方向上。丟失了東北一百多萬平方公里國土和三千多萬人民之后，蔣介石仍然不敢抗日；而為了一個(gè)無人居住的面積只有零點(diǎn)四四平方公里江中荒島，毛澤東卻不惜與強(qiáng)大的蘇聯(lián)決一死戰(zhàn)；面對(duì)流氓官吏或上司的侮辱騷擾，大多數(shù)的婦女可能都選擇了忍氣吞聲；而鄧玉嬌卻敢以命相搏，手刃色狼。因此，毛澤東才被尊為中華民族萬古的民族英雄，鄧玉嬌才被稱為當(dāng)代中國的烈女。在不同的人的意識(shí)中，利益和尊嚴(yán)的價(jià)值是不同的。對(duì)待同一個(gè)問題，不同的人的反應(yīng)是不同的。中國的農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行社會(huì)主義革命的要求和愿望并不比俄國的工人差，關(guān)鍵就在于中國農(nóng)民將社會(huì)主義革命的要求和愿望變成實(shí)際行動(dòng)的膽量和勇氣，比俄國工人差了許多。　　

在儒家文化兩千多年的毒害之下，大部分中國人的精神都麻木了，性格也變得異常的怯懦。而這種精神上的麻木和性格上的怯懦，不僅培養(yǎng)造就了大部分中國人對(duì)苦難超強(qiáng)的忍受能力，更使大部分中國人缺少了將進(jìn)行社會(huì)變革的要求和愿望化作實(shí)際行動(dòng)的膽量和勇氣。這種對(duì)苦難超強(qiáng)的忍受能力和性格上的怯懦，決定了大部分中國人要求進(jìn)行社會(huì)變革和參與社會(huì)變革必須要有一個(gè)先決的條件，那就是“等死”。無論是大澤鄉(xiāng)揭竿而起反抗秦朝暴政的陳勝吳廣，還是追隨中國共產(chǎn)黨鬧革命的百戰(zhàn)名將許世友楊得志等，莫不是如此。這次通鋼事件，工人們打死了資方委派的總經(jīng)理陳國軍。陳國軍之死，源于他“一律下崗”的這句話威脅到了通鋼所有工人的生存。如果陳國軍能像其他的改革精英那樣，有選擇地讓部分工人下崗，死去的可能就不是他陳國君，而是自相殘殺的工人了。陳國軍正是由于將三萬多工人都逼上了絕路的這樣一個(gè)想法，才送了自己的命。那些聰明的改革精英們就是由于對(duì)中國人人性特點(diǎn)的了解，才在經(jīng)濟(jì)改革中走了一條漸進(jìn)式的道路，而且還把不激起工農(nóng)群眾的造反作為底線，這條底線就是要給工農(nóng)群眾留下一條活路，雖然這條活路是賣淫賣血，賣兒賣女才能求活的路。　　

目前，在許多正義之士、有識(shí)之士看來，社會(huì)主義復(fù)興的客觀條件已經(jīng)具備，關(guān)鍵就在于人的主觀因素，因此，許多正義之士、有識(shí)之士才在不停地呼吁吶喊。事實(shí)也確是如此，社會(huì)主義復(fù)興的各種客觀條件都已經(jīng)具備了。但是，正義之士，有識(shí)之士對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)代替不了普通工農(nóng)群眾對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)，普通工農(nóng)群眾對(duì)客觀事物極其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度和思想覺悟不可能達(dá)到正義之士、有識(shí)之士那樣的深度和高度。有人認(rèn)為，目前中國人的心理狀態(tài)和思想覺悟，已經(jīng)與當(dāng)年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命時(shí)有了很大的不同。他們的根據(jù)是，八十年來，中國人民經(jīng)歷了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，特別是經(jīng)歷了文革，人的認(rèn)識(shí)能力和思想覺悟已經(jīng)有了很大的提升，對(duì)社會(huì)的公平和正義的追求已經(jīng)超越了對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的追求。但是不要忘了，社會(huì)主義大公無私的教育和要求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有“少數(shù)人先富起來”對(duì)在私有意識(shí)里浸透了幾千年的中國人更有吸引力。那些麻木和怯懦的中國人中有多少為烈士們的鮮血所喚醒？那些有著強(qiáng)烈私有意識(shí)的中國人有多少真正地為公平正義的社會(huì)主義所吸引？今天的中國人中有多少還記得引頸受戮的譚嗣同、難酬蹈海的陳天華、砍頭不要緊的夏明翰等這些為了追求中華民族的強(qiáng)盛和社會(huì)的公平與正義而不惜“以身求法的人，為民請(qǐng)命的人”？你到各地的股票交易大廳、到各地的彩票站門前看一看，相信就能得出一個(gè)正確的答案。　　

任何一場(chǎng)社會(huì)變革，都離不開人們的廣泛參與，而決定人們能否積極參與社會(huì)變革的主要因素，就是人們主觀上的追求。改革精英們正是由于清楚地看出了這一點(diǎn)，于是才精心設(shè)計(jì)和實(shí)行了一套套足以吸引人們的注意力的措施，以吸引和轉(zhuǎn)移人們的注意力并往邪路上引領(lǐng)著人們。如精英們?cè)O(shè)計(jì)并實(shí)行的發(fā)行彩票這一套靠吸大多數(shù)窮人的血而使極少數(shù)窮人一夜之間就變成富翁的方法，就吸引了無數(shù)衣衫襤褸的窮人為之發(fā)狂。雖然人們也都知道靠這種方法一夜暴富的概率非常低，但是很多人卻都相信，只要發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，持之以恒，夢(mèng)想或許就能變成現(xiàn)實(shí)。而且靠這種方法來改變自己的命運(yùn)，遠(yuǎn)比靠參與社會(huì)變革來改變自己命運(yùn)的成本低。一百年來，中華民族不是在這樣的歷史重復(fù)中已經(jīng)走完一個(gè)輪回了嗎？如果再看一看那些坐在電視機(jī)前專心致志地觀看著韓劇日劇港臺(tái)劇的人，看一看那些坐在電腦前沉溺于網(wǎng)絡(luò)上的暴力和色情游戲的人，看看那些為“超女快男”和無聊的歌曲小品演員而癡狂的人，你就應(yīng)該明白，在一個(gè)大多數(shù)的國民都呈現(xiàn)出這樣一種精神狀態(tài)的社會(huì)里，靠這種人的力量想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的復(fù)興，無異于是癡人說夢(mèng)。而且，即使一些人有復(fù)興社會(huì)主義的要求和愿望，也未必就敢于化作復(fù)興社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。再則，先窮下去的那部分人中即使有復(fù)興社會(huì)主義的要求，可能也并不都是出于對(duì)社會(huì)主義的真心向往，而只不過是想得到一個(gè)重新洗牌的機(jī)會(huì)，以爭取在下一輪的社會(huì)變革中抓住機(jī)會(huì)來實(shí)現(xiàn)自己的先富起來而已。　　

“少數(shù)人先富”，對(duì)少數(shù)洋奴買辦漢奸賣國賊來說可能是一條生路，但對(duì)于中華民族整體來說則無異于是死路一條，三十年來的實(shí)踐已經(jīng)能夠充分證明這一切，而如今中國大批的精英移居海外的事實(shí)，也從另一個(gè)側(cè)面對(duì)此加以了證實(shí)。因此，中華民族若想在未來能夠自立于世界民族之林，就必須及早改變這種只能讓少數(shù)人實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展的路線。這一點(diǎn)目前雖然已為許多的有識(shí)之士形成了共識(shí)，但是對(duì)于絕大多數(shù)的普通工農(nóng)群眾來說卻還未必能夠認(rèn)識(shí)得到。而且，不管出自何種原因，想要達(dá)到何種目的，任何一場(chǎng)自下而上的社會(huì)變革，對(duì)于變革的推動(dòng)者和參與者來說，都是必須要付出極大的代價(jià)的，有時(shí)甚至還必須要付出生命的代價(jià)。因此，有些人雖然可能對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀表示不滿，也希望能夠發(fā)生改變，但是卻未必肯去參與進(jìn)行社會(huì)變革的行動(dòng)。　　

早在上個(gè)世紀(jì)的一九二0年，列寧就寫下了《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》的光輝一文，以告誡那些不顧客觀實(shí)際而要進(jìn)行包辦代替式社會(huì)主義革命的左派同志，這個(gè)客觀實(shí)際，就是大多數(shù)工農(nóng)群眾對(duì)客觀歷史階段的認(rèn)識(shí)和要求。今天，面對(duì)中國財(cái)富大量白白地外流，面對(duì)帝國主義的卷土重來，面對(duì)由于我們內(nèi)部自身的原因而造成的險(xiǎn)峻的國際局勢(shì)，面對(duì)領(lǐng)土領(lǐng)海的不斷被蠶食，面對(duì)民族分裂的嚴(yán)重威脅，面對(duì)國內(nèi)日益嚴(yán)重的貧富兩極分化，面對(duì)工農(nóng)大眾在資本的壓榨和盤剝之下痛苦地呻吟，每一個(gè)有覺悟的真正的中華兒女無不痛心疾首，恨不得立刻就能改變這種現(xiàn)狀。但是，廣大工農(nóng)群眾的覺醒是需要有一個(gè)長期的認(rèn)識(shí)過程的，這就需要同志們耐心地加以啟發(fā)和引導(dǎo)。任何一場(chǎng)自下而上的社會(huì)變革決不是由少數(shù)有覺悟的先行者包辦代替就能完成的，而必須要有廣大的社會(huì)底層群眾的積極參與才能實(shí)現(xiàn)。一定要汲取我黨歷史上瞿秋白、李立三、王明等人接連所犯的三次左傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的歷史教訓(xùn)，決不能讓左傾錯(cuò)誤所導(dǎo)致的歷史悲劇重演。　　

有許多人經(jīng)常感慨，當(dāng)今中國的漢奸實(shí)在是太多了，正義之士、有識(shí)之士又實(shí)在是太少了。漢奸泛濫確是當(dāng)今中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，但是這也沒有什么值得感慨的。在長期抵御外來侵略的斗爭中和在民族內(nèi)部無恥小人的不斷暗算之下，中華民族優(yōu)秀兒女的血，幾乎就要流盡了。如此一來，漢奸泛濫也就不足為奇了。精忠報(bào)國的岳飛死了，可賣國求榮的秦檜卻活了下來；忠勇剛烈的史可法死了，可怯懦無恥的錢謙益卻活了下來；“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰、蔡和森、向警予等無數(shù)的革命先烈死了，可有些投敵變節(jié)分子卻活了下來；“恨不抗日死，留作今日羞”的吉鴻昌、楊靖宇、趙一曼等人死了，可認(rèn)寇為父的周作人、陳璧君等人卻活了下來；一心為了工農(nóng)勞苦大眾的毛主席的十個(gè)兒女，或被敵人殺害，或犧牲于戰(zhàn)場(chǎng)，或因毛主席全身心投入革命無力照顧而失散，后來只有毛岸青、李敏、李納三人存活了下來，人民的好總理周恩來更是沒有一個(gè)親生的兒女。可那些一心想著老子打天下，老子就應(yīng)該坐天下的人，卻有許多都是兒女成群；為了中華民族利益和尊嚴(yán)而同入侵的敵寇浴血奮戰(zhàn)的斗士死了，可在敵寇的鐵蹄下茍延殘喘的懦夫卻活了下來；為了人民的利益而不惜以生命為代價(jià)追求真理的革命先烈死了，而那些怯懦的旁觀者卻活了下來。中華民族的優(yōu)秀基因就是由于這樣的原因而越來越少，可那些頑劣的基因卻是由于那樣的原因而越來越多，這樣的因素怎能不造成當(dāng)今社會(huì)漢奸的泛濫。　　

有識(shí)之士是中華民族如今為數(shù)不多的精華，是有別于那些文匪的知識(shí)分子，是中華民族良知和智慧的代表，而正義之士則更是中華民族的脊梁。為了追求真理，為了維護(hù)中華民族的利益，為了實(shí)現(xiàn)全人類的共同理想，付出任何的代價(jià)都是值得的，但是無謂的犧牲則是必須要避免的。歷盡劫難的中華民族中，這樣的正義之士和有識(shí)之士已經(jīng)不是很多了，而實(shí)現(xiàn)中華民族未來的發(fā)展還缺少不了他們的良知與智慧。目前，傳統(tǒng)保守勢(shì)力的力量依然強(qiáng)大，社會(huì)主義的復(fù)興依然是任重而道遠(yuǎn)。保存中華民族的這些先進(jìn)力量，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義復(fù)興的必要條件，因此一定要切忌再犯左傾急躁的錯(cuò)誤，切忌再度上演由于左傾錯(cuò)誤而導(dǎo)致的新的歷史悲劇，只要火種不熄，就一定會(huì)燃起燎原的大火。同志們一定要有耐心，同時(shí)更要有信心，只要堅(jiān)持不懈的努力，社會(huì)主義終究是會(huì)戰(zhàn)勝資本主義的。在目前的歷史階段，主要還是應(yīng)該在思想領(lǐng)域和文化領(lǐng)域里開展宣傳和教育活動(dòng)，以馬列主義、毛澤東思想為武器，開展對(duì)一切錯(cuò)誤思潮、反動(dòng)思潮的批判，同時(shí)以自己的實(shí)際行動(dòng)去團(tuán)結(jié)、教育、影響自己身邊的每一個(gè)人，以啟發(fā)他們的思想覺悟，幫助他們提高認(rèn)識(shí)和分析判斷問題的能力，從而壯大自己的隊(duì)伍。社會(huì)主義的復(fù)興是一定會(huì)到來的，讓我們以最大的熱情和最大的努力去迎接社會(huì)主義偉大復(fù)興的到來吧！　　

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