關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)”和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的思考

關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)”和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的思考　　

彼  岸　　

“真理里標(biāo)準(zhǔn)的討論”不能離開一個(gè)大前提，這個(gè)大前提就是“真理為哪一個(gè)階級(jí)服務(wù)的問題”。馬克思主義的基本立足點(diǎn)和根本點(diǎn)就是它的階級(jí)性，即它公然聲明：為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。所以，離開了階級(jí)性而去空泛地辯論什么“真理”，實(shí)在是愚不可及！例如：一把鋼刀既可以殺壞人也可以殺好人，這就是一個(gè)客觀的事實(shí)（也可以認(rèn)為這是一個(gè)“真理”），如果離開由什么人掌握刀把子的問題，而一昧“死心眼兒”地去討論什么“這把刀是不是真刀”以及“是由鋼制的還是木頭做的”等等問題，實(shí)在是天下頭號(hào)好的蠢豬和笨蛋！所以，馬克思主義和毛澤東思想之偉大和英明之處就在于，二者都首先聲明是為天下最廣大的勞動(dòng)人民服務(wù)的；其次，才是他們的客觀性和真理性，而它的客觀性和真理性又要全部地以第一個(gè)前提條件——階級(jí)性為基礎(chǔ)，即要建立在“為勞動(dòng)人民服務(wù)”的基礎(chǔ)之上，否則，離開了“人民群眾”這一強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，馬克思主義和毛澤東思想就統(tǒng)統(tǒng)地都變成了空中樓閣和經(jīng)院哲學(xué)，沒有任何地實(shí)踐意義和真理性可言。所以，真理的問題，尤其是社會(huì)方面的真理問題，必須與階級(jí)性相結(jié)合，否則，“真理的問題”就無從談起。而x**的狡詐在于他把全國人民的注意力都吸引到了“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的討論上來，而在這個(gè)“大討論”的背后，他卻悄悄地使用了“調(diào)包計(jì)”，即通過把輿論的注意力指向“在一個(gè)短暫的歷史時(shí)期內(nèi)（時(shí)間性很重要），能否帶來物質(zhì)發(fā)展和生活改善”這一關(guān)系到每個(gè)人的切身利益的問題，而把馬克思主義和毛澤東思想——這一代表著人民的最高利益的真理光芒，泯滅于“通過損害和犧牲人類的整體利益、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來換取短時(shí)期內(nèi)的一個(gè)國家和一個(gè)民族的既得利益，即表現(xiàn)為在權(quán)力、金錢、美女、淫亂以及道德敗壞的惑亂下，公有制被顛覆、國際主義喪失、人民公社解體、國有資產(chǎn)流失、工人下崗、農(nóng)民分田分地到戶、國家的政權(quán)淪落到一批反人民的官僚資產(chǎn)階級(jí)手中，進(jìn)而帶來的是在一片醉生夢(mèng)死中為追求肉欲快感而導(dǎo)致的笑貧不笑娼的物欲橫流的罪惡深淵”之中。從此，人民被趕下了政治的歷史舞臺(tái)，淪為“只許老老實(shí)實(shí)干活，不許亂說亂動(dòng)”的“新時(shí)代”的奴隸；帝國主義、封建主義、官僚資本主義和“知產(chǎn)階級(jí)”新貴這“四座大山”又變本加厲地壓在了人民的頭上。這就是隱藏在共產(chǎn)黨中的內(nèi)奸以及反動(dòng)的官僚走資派們合伙制造的以“真理標(biāo)準(zhǔn)討論”為開始，到他們將“政權(quán)的印把子”順利地以“和平演變”的方式從人民的手中篡奪過來為結(jié)束的整個(gè)顛覆社會(huì)主義國家和改變政權(quán)顏色的過程。　　

這里稍偏離一下話題，40歲以上的人都還記得當(dāng)年*在80年代出訪日本回來之后，帶回來的一部電影《望鄉(xiāng)》，它的作用今天看來就是向整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)和思想文化界暗示“今后，中國社會(huì)的前進(jìn)，就是要以犧牲一大批中國青春少女的健康和貞節(jié)為代價(jià)，以‘淫亂’作為驅(qū)使人性潛在地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，并達(dá)到物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和統(tǒng)治階級(jí)生活的奢侈糜爛之目的”。這是*深諳人性的自私貪婪和好逸嗜淫的癖性的一處“得意”和“經(jīng)典”之作。通讀過《*選》的人都知道，在*第一次被打倒的時(shí)候（毛澤東也同時(shí)落難），他的愛人離他而去，而后與李維漢結(jié)合。這從心理上無論對(duì)于任何一個(gè)人都是一種毀滅性的打擊和透徹心骨的傷痛，因此，“女人”和“女人的品質(zhì)”究竟是一種什么東西？在x的內(nèi)心必然留下一種十分不好的深刻印跡（孔子和尼采對(duì)女人都有不好的評(píng)論），因此，在他掌握了中國的絕對(duì)權(quán)力以后，就可以從他自身的經(jīng)驗(yàn)和思想邏輯出發(fā)，制定出一整套將女人徹底打入“表面上光華，實(shí)質(zhì)上低賤”的骯臟輪回之道的“國家方針”和“政策體系”，成為了“改革開放”的“偉大實(shí)踐”中的一道表面亮麗而實(shí)為骯臟的無恥風(fēng)景！這里姑且不用更多的筆墨去剖析和挖掘*在新中國成立以后，又先后兩次被毛打倒后的內(nèi)心波折和創(chuàng)痛，而只需要每一個(gè)看到這段文字的讀者，從自身的內(nèi)心感受和人性邏輯出發(fā)，進(jìn)行“換位”內(nèi)省，就會(huì)不難得出他對(duì)“群眾運(yùn)動(dòng)”和毛澤東思想尤其是“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的思想理論”會(huì)懷有怎樣地一種仇恨和仇視的心理的結(jié)論來了！　　

話題再回到“真理標(biāo)準(zhǔn)”的問題上來，馬列主義和毛澤東思想尤其是“文化大革命的思想理論”，對(duì)于一切反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)和嗜好壓迫剝削人民的官僚分子來說，無疑于是他們的“噩夢(mèng)”和“枷鎖”，所以，無論怎樣，他們都絕對(duì)不會(huì)承認(rèn)它是什么“真理”，相反，他們會(huì)千方百計(jì)和挖空心思地尋找一切理由和根據(jù)，去誣蔑、篡改、抹煞和攻擊它的真理性和實(shí)踐意義，于是，在這樣一個(gè)到處都充滿了矛盾體和矛盾運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)世界中，他們也就不難找到為他們效力的“代言人”和可以置馬列主義和毛澤東思想于死地的某些“事實(shí)和根據(jù)”來了，所以，他們先是在思想上以令人迷惑的“真理理論問題”的討論作為先導(dǎo)，然后再輔以物質(zhì)上的“小恩小惠”（漲工資、增長(zhǎng)GDP、全面推行私有化和開放自由市場(chǎng)、普遍貪污盜竊和嫖娼、讓你有言論自由卻不能有行動(dòng)自由、等等），于是，人民的階層就被徹底地瓦解了、崩潰了，那種能夠代表他們的階級(jí)利益和階級(jí)意志的“客觀真理”也就隨之而出現(xiàn)了，這就是所謂的“特色理論”。　　

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            2009年5月27日　　

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