當(dāng)今中國(guó)大氣派
作者：宇太教授
我從不歌頌當(dāng)朝，今番決定歌頌一回。
用不著回避，當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)被卷入了資本主義世界的漩渦，國(guó)內(nèi)各種矛盾高度集結(jié)，許多社會(huì)機(jī)體病癥已經(jīng)做成，黨和政府正面臨難以解答的考卷。但不可否認(rèn)，中國(guó)社會(huì)又出現(xiàn)了令人神往的閃光點(diǎn)，這個(gè)閃光點(diǎn)，就是思想文化上的空前解放與勃勃生機(jī)。
當(dāng)今中國(guó)的大氣派，就集中體現(xiàn)在思想文化上的大解放，讓各種思想出籠，讓各種學(xué)派亮相，讓各種思潮撞擊，讓任何人說(shuō)自己想說(shuō)的話，不管好聽(tīng)難聽(tīng)，不管如何過(guò)分偏激，都能接收容納，真大氣也。這種大氣，造就輿論多元，見(jiàn)解多樣，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，從古到今，未曾有也。僅憑這一點(diǎn)，當(dāng)朝就可大功一件，獨(dú)占青史。
如果大興文字獄，宇太已死，宏良已死，慶東也好不到哪里去，至于“烏有之鄉(xiāng)”，則早已被碎尸萬(wàn)段。
何以存在？黨和政府寬容，有博大胸懷，有海納百川之氣，從來(lái)沒(méi)有高壓，從不制造緊張空氣，故而使我等不必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，促使人繼續(xù)思潮澎湃，一泄千里，盡情發(fā)揮。作為學(xué)者或思想者，如果沒(méi)有絲毫話語(yǔ)權(quán)，生不如死。從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)今黨和政府不僅僅是文化上的大包容態(tài)度，還有人道主義精神，對(duì)學(xué)者生命的重視和理解。胡總英明，溫總明智。
滄海橫流，方顯英雄本色。惟其如此，才能激發(fā)創(chuàng)造精神，才能激活被壓抑的底能量，才能充分解放人文學(xué)者的生產(chǎn)力，才能制造出強(qiáng)大的精神原子彈。這是真正中國(guó)“文藝復(fù)興”的前奏，是中國(guó)走向世界的最有力的進(jìn)行曲，隨著大戲的進(jìn)行，這片古老土地上的潛在的超一流各類(lèi)人才，將有可能以不可阻擋的氣勢(shì)，沖破所有世俗的傳統(tǒng)藩籬，以清俊通脫的迷人形象，健步走向歷史舞臺(tái)，使得那些強(qiáng)行壟斷的偽精英，假權(quán)威，不得不望洋興嘆。如果出現(xiàn)這種迷人的后發(fā)景象，當(dāng)今黨和政府，無(wú)疑是首功一件。由此可以洞見(jiàn)，胡錦濤，站得高；溫家寶，看得遠(yuǎn)。
輿論的豐富多彩與開(kāi)發(fā)程度，已經(jīng)達(dá)到了可喜的景觀，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，由官方控制的公眾媒體與民間的自發(fā)媒體，形成了明顯的巨大差距。
差距之一是勢(shì)力上的懸殊，公眾媒體有政治靠山，而民間媒體則踽踽獨(dú)行；
差距之二是實(shí)力上的懸殊，公眾媒體吃公，有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與財(cái)源保障，而民間媒體則自謀生路，自生自滅；
差距之三是聲音上的懸殊，公眾媒體是一派庸俗膚淺文化的張揚(yáng)，而民間媒體則是民權(quán)、民生、民意的自發(fā)反應(yīng)，篇篇文章腳踏實(shí)地；
差距之四是隊(duì)伍上的懸殊，為公眾媒體效命有報(bào)酬，為民間媒體效命沒(méi)有報(bào)酬，這就決定，前者多為惟利是圖者，后者多為為民請(qǐng)命者，前者萬(wàn)壽無(wú)疆，后者死生由命。
黨和政府的確需要“喉舌”，但真正調(diào)節(jié)自己執(zhí)政理念與政策的，應(yīng)該是來(lái)自民間的聲音，二者兼得，才是上策。因此，加大對(duì)民間輿論陣地的支持力度，適當(dāng)給以一定的投入，也就成了必要。這是輿論大眾民主的必須。比如象“烏有之鄉(xiāng)”這樣的充滿人民聲音，大受人民歡迎的網(wǎng)站，不是如何絞殺的問(wèn)題，而是如何扶植的問(wèn)題，若然，今天的黨和政府，將開(kāi)一代先河，名垂千古。
要解放人民聲音，要解放人才，就必須打破一切清規(guī)戒律，創(chuàng)生一種新思維，新政策。
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