出現(xiàn)了分歧，就有必要把分歧的起因說(shuō)清楚，要說(shuō)起因就不得不談安源工人。安源工人作為井岡山的核心力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨武裝合法性的來(lái)源和基礎(chǔ)。是誰(shuí)把這支有高度紀(jì)律和階級(jí)覺(jué)悟的工人隊(duì)伍帶上井岡山的？可以說(shuō)劉少奇的功績(jī)是不容置疑的。而安源工人為何要跟著共產(chǎn)黨鬧革命？一是理想，建設(shè)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)，資本家壓迫工人，剝奪工人的一切權(quán)利。
這樣我們就明白了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)和國(guó)民黨軍隊(duì)以及軍閥的區(qū)別，那就是這支軍隊(duì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的武裝，是以推翻三座大山為目的，建立人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家為己任的。
江澤民在新時(shí)期要求軍隊(duì)保持人民軍隊(duì)的本質(zhì)，就是保持軍隊(duì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。也就是忠于憲法，以人為本，為人民服務(wù)。
文化大革命是路線(xiàn)斗爭(zhēng)，也就是走什么發(fā)展路線(xiàn)的問(wèn)題。早在北京的香山，革命勝利的前夜。毛主席就在考慮這個(gè)問(wèn)題，黨的高級(jí)干部也在考慮。這個(gè)時(shí)候是將革命黨變成執(zhí)政黨還是繼續(xù)革命，變成了黨在革命勝利后面對(duì)的首要問(wèn)題。變成執(zhí)政黨很容易，保持中國(guó)各階級(jí)力量基本不變，保持生產(chǎn)資料所有制基本不變，保持中國(guó)對(duì)世界各國(guó)的外交關(guān)系基本不變。但這個(gè)方案被絕大多數(shù)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)追磳?duì)，毛主席順應(yīng)大多數(shù)的意見(jiàn)，決定在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改造，劉少奇是毛澤東思想的提出者和推廣者，也是社會(huì)主義改造的重要實(shí)施者和策劃者。所以說(shuō)毛澤東思想是黨的集體智慧的結(jié)晶是非常正確的，因?yàn)槊珴蓶|不可能閉門(mén)造車(chē)的形成自己的思想，只有在和戰(zhàn)友的并肩戰(zhàn)斗中才能形成。當(dāng)中國(guó)遭受三年自然災(zāi)害，導(dǎo)致有個(gè)別地方餓死人的事件發(fā)生后，中國(guó)農(nóng)村走什么路，成了共和國(guó)決策者們高度關(guān)注的問(wèn)題。社會(huì)主義的人民公社出現(xiàn)了問(wèn)題，虛報(bào)產(chǎn)值、亂放衛(wèi)星這種典型的官僚主義作風(fēng)，嚴(yán)重干擾了人民公社的健康發(fā)展。如何克服官僚主義，在黨內(nèi)產(chǎn)生了分歧，而解決這個(gè)問(wèn)題的方法也出現(xiàn)了分歧，是用解散人民公社的方式解決，還是尋找人民公社內(nèi)部原理，找出克服官僚主義的方法，就形成了桃園經(jīng)驗(yàn)和大寨經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)模式。挑園經(jīng)驗(yàn)?zāi)芟拗乒倭艡?quán)利，防止虛報(bào)產(chǎn)值、亂放衛(wèi)星這種典型的官僚主義作風(fēng)，所以有它很大的優(yōu)勢(shì)，而改變生產(chǎn)資料公有制與當(dāng)時(shí)的憲法和黨的章程是不符合的；大寨經(jīng)驗(yàn)?zāi)馨l(fā)揮集體的智慧和力量，在公有制基礎(chǔ)上，農(nóng)民在非常惡劣的自然條件下，也能發(fā)展生產(chǎn)，養(yǎng)活自己，但是還是找不出防止官僚主義的有效方法。這種狀況到了文革前，中國(guó)都看到了必須表態(tài)走什么路的問(wèn)題了。
這個(gè)問(wèn)題反映在國(guó)際上，蘇聯(lián)開(kāi)始清算斯大林，社會(huì)主義開(kāi)始變成官僚主義的樂(lè)園，工人民主權(quán)利完全喪失，毛澤東判斷這樣的社會(huì)主義必然失敗，在國(guó)際國(guó)內(nèi)的大形勢(shì)下，毛澤東發(fā)動(dòng)了旨在挽救社會(huì)主義制度，向官僚主義宣戰(zhàn)的文化大革命。
文化大革命的核心是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切的大民主，因?yàn)槭窡o(wú)前例，在這個(gè)過(guò)程中，不出現(xiàn)問(wèn)題是不可能的。這種使用大民主方式監(jiān)督官僚的暴烈行動(dòng)，很快在全國(guó)形成了非常大的動(dòng)蕩，要說(shuō)文革是毛主席獨(dú)斷專(zhuān)行是不符合事實(shí)的，文革是經(jīng)過(guò)中央委員會(huì)批準(zhǔn)，包括劉少奇也是舉手贊成的。
文革的過(guò)程眾所周知，在整個(gè)文革的動(dòng)蕩過(guò)程中，雖然有很多出格的地方，但是達(dá)到了在社會(huì)主義初級(jí)階段監(jiān)督官僚的作用，要是把文革說(shuō)的一無(wú)是處，那當(dāng)時(shí)舉手通過(guò)文化大革命決議的所有中央委員豈不是全部沒(méi)認(rèn)清形勢(shì)，顯然事實(shí)并非如此。這就說(shuō)明，社會(huì)主義避免走向前蘇聯(lián)的覆滅道路，必須在西方議會(huì)民主和文革大民主中選擇一條路，舍此，到現(xiàn)在為止還沒(méi)出現(xiàn)第三條路。
而文革大民主的過(guò)程，顯然需要有個(gè)裁判和共同信仰，而劉少奇提出的毛澤東思想是符合廣大人民群眾心愿，是保證軍隊(duì)在維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定，是廣大革命干部堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的思想武器。任何民主必須在一個(gè)框架內(nèi)進(jìn)行，必須要有裁定雙方違規(guī)的裁判。毛主席除了沒(méi)有把核武器和軍隊(duì)交給任何派別以外，能給的全給了，包括最高行政首腦。
在改革開(kāi)放后，鄧小平指出，文革的問(wèn)題我們現(xiàn)在還看不清楚，這個(gè)問(wèn)題留待歷史評(píng)說(shuō)。主張擱置爭(zhēng)議。向前看！
今天，我們回看家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，它在保持農(nóng)業(yè)防止官僚主義危害中獲得了糧食穩(wěn)定增產(chǎn)，但是他本身帶有的私有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)的毛病，成了束縛農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的障礙。三農(nóng)問(wèn)題的出現(xiàn)，是設(shè)計(jì)者都沒(méi)有想到的問(wèn)題。而且更大的問(wèn)題出現(xiàn)在黨在農(nóng)村的基礎(chǔ)地位被逐漸削弱，農(nóng)村成了封建迷信活動(dòng)的天堂。共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備給人民建設(shè)的社會(huì)主義的新農(nóng)村，由于受到官僚主義的破壞，已經(jīng)完全沒(méi)有了市場(chǎng)。
農(nóng)村問(wèn)題的出現(xiàn)，使城市工人階級(jí)發(fā)生了重大變化，這是私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。工人忘記了對(duì)社會(huì)主義的責(zé)任，快速分化成食利群體和下崗被掠奪群體。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)工人階級(jí)迅速向社會(huì)邊緣發(fā)展，毛澤東和劉少奇當(dāng)年給安源工人描繪的工人階級(jí)當(dāng)家作主的宏偉藍(lán)圖也逐漸被人遺忘。中國(guó)又回到了毛澤東進(jìn)京前香山那個(gè)早晨，而這一次是革命黨向執(zhí)政黨快速轉(zhuǎn)變，并得到了許多高級(jí)干部的支持。我想看到工人階級(jí)今天的地位，劉少奇也會(huì)生氣的，從而也能明白毛澤東發(fā)動(dòng)文革的苦心。毛澤東似乎看到了今天農(nóng)村問(wèn)題必然引發(fā)工人問(wèn)題，工人問(wèn)題又會(huì)引發(fā)社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題又會(huì)引發(fā)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位問(wèn)題，而執(zhí)政地位問(wèn)題必然使社會(huì)主義事業(yè)演變成資本主義占主導(dǎo)的社會(huì)。
作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，劉少奇在文革中應(yīng)該是沒(méi)看到今天的結(jié)果，否則，絕不會(huì)把桃園經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作克服官僚主義的政策。當(dāng)然，作為老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，都在維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義社會(huì)是不用置疑的。
今天，資本主義國(guó)家暴發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給我們認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)是非常有利的，毛澤東在晚年打開(kāi)國(guó)門(mén)，向西方開(kāi)放的政策，經(jīng)過(guò)鄧小平改革開(kāi)放的實(shí)踐，中國(guó)逐漸融入了資本主義的國(guó)際空間，中國(guó)在西方世界回旋的空間越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)地位不斷提升。我們需要注意的是，改革開(kāi)放不是什么時(shí)候都能搞的，比如在井岡山時(shí)期，在延安時(shí)期，在新中國(guó)剛建立時(shí)期，都不具備條件。而只有中國(guó)人民完成了門(mén)類(lèi)齊全的工業(yè)生產(chǎn)布局，把握了自己的經(jīng)濟(jì)命脈的情況下，才能進(jìn)行。胡錦濤總書(shū)記說(shuō)，世世代代要高舉毛澤東思想的偉大旗幟，這就說(shuō)明，任何時(shí)候都要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的集體智慧，為人民利益堅(jiān)持對(duì)的，改正錯(cuò)的。
毛澤東思想作為統(tǒng)帥全軍的思想靈魂，是毛主席和劉少奇帶領(lǐng)安源工人上井岡山那一刻決定的，不是別人強(qiáng)行加進(jìn)去的，個(gè)人意見(jiàn)應(yīng)該保留，軍隊(duì)全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能改變，而完全西化的民主，在軍隊(duì)是沒(méi)有市場(chǎng)的，中國(guó)軍隊(duì)不可能把政委和指導(dǎo)員換成主教和牧師。
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