我也來認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會溫家寶新華網(wǎng)在線交流中的講話
人民網(wǎng)：http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=90925901&bid=2
1、.和網(wǎng)友們進(jìn)行在線交流，對于我來說是第一次。第一次的事情難免有點緊張，但是我總記得母親常跟我說的一句話，無論是對什么人，要誠實，要用心講話。
淺析：
這段話有兩層意思：其一：面對國內(nèi)外政要講話不緊張，面對對國內(nèi)外高等學(xué)府精英學(xué)者講話不緊張，面對刁鉆古怪的記者也不緊張，而唯獨對見到面的普通群眾網(wǎng)民卻說緊張，我以為這是好事。自古以來，仆人怕主人，這才正常，若是仆人在主人面前張牙舞爪，頤指氣使，更甚至于渺視主人，欺負(fù)主人，把主人當(dāng)作屁，那么這個仆人就是已經(jīng)背叛了主人，是個惡仆了。但愿見到主人緊張的仆人越來越多，則國家幸甚，人民幸甚。
其二：首先，把母親的話記在心上，至少說明孝順，孝順是中華人民的美德，孔子的三綱五常以及仁義祀智信，都是以孝為先，以孝治天下；其次，哪里危險哪里就能看到溫家寶總理的身影，這在哪個國家能夠看到一國之總理能夠做到，就是毛主席、周總理在世也未必有溫總理這種事必躬親的動人事例。而有些人卻說風(fēng)涼話，說什么這是“作秀”，真是“是可忍，孰不可忍”，誰能理解總理的心？此次溫總借母親的話抒發(fā)了自已的胸懷，讓人終于明白了總理的心，原來總理很聽母親的話，沒有作秀啊！這更加讓人感動。
2、.我深深感到，我們國家大，需要解決的問題多。也深深感到，做中國的總理難，責(zé)任重大。還是那句老話，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。為人民鞠躬盡瘁，死而后已。
淺析
淺析：
或百度一下吧，谷哥哥解釋說：這是溫家寶在當(dāng)選總理后的第一次記者招待會上回答記者關(guān)于工作風(fēng)格時的回答。這是林則徐的詩。意思是說“不能因為個人的禍福而置國家的前途和民族的利益于不顧。”當(dāng)時清王朝正值內(nèi)憂外患之際，很多人都明哲保身，林則徐認(rèn)為國家的命運需要個人不計生死，體現(xiàn)林則徐的愛國的情操和博大的胸懷。溫家寶引用這句詩，意思是說，不論遇到什么困難不論個人的禍福如何，為了國家利益和前途，他一定會堅持下去。唉，早這么直白地說不就得了，害得我查了半天，呵呵，自己沒有學(xué)問，反怪總理說話深奧，不好意思的很。不過，理解雖是理解了，這林則徐是因為清王朝很多人都明哲保身，才發(fā)乎于情，寫了下了這句詩，而現(xiàn)在又有哪些個很多人都“明哲保身”了？存疑。后一句“為人民鞠躬盡瘁，死而后已”在三國演義上看過，好象是諸葛亮出師表上的一句話，當(dāng)時讀到諸葛亮出師表上這一句話時，本網(wǎng)民幾乎眼淚要流下來了。按我的理解，諸葛亮是明知北伐不可而為之，沒有勝算，卻為了完成先帝的囑托，一而再再而三的六出祁山，最后馬革裹尸，病死在戰(zhàn)場，且不悲哉！溫總理引用這句話是什么意思，也是明知不可而為之？指的是反腐敗？還是消除兩極分化？是先進(jìn)生產(chǎn)力代表企業(yè)家們不能學(xué)習(xí)理解情操論，不愿意流道德的血液？還是記掛著車站上遇到的那個得了白血病的孩子？也姑且存疑。
3、無論是農(nóng)民工就業(yè)，還是大學(xué)生就業(yè)，以及城鎮(zhèn)零就業(yè)家庭就業(yè)，都時刻擺在我心里。因為我認(rèn)為就業(yè)不僅關(guān)系一個人的生計，而且關(guān)系一我還是想借這個機會，先要感謝農(nóng)民工兄弟姐妹們，你們?yōu)樽鎳慕ㄔO(shè)，貢獻(xiàn)了很大的力量，許多工廠、礦山，一些繁重的崗位，你們常年堅守在那里，城市的高樓大廈是你們蓋的，最重、最臟、最累最危險的活是你們干的。在金融危機沖擊下失業(yè)影響首當(dāng)其沖是在你們身上，但是你們并沒有對政府有多大怨言，你們理解。有句俗話叫做“城門失火，殃及池魚”。
淺析：
1、在當(dāng)前來說，關(guān)心百姓就業(yè)，就是關(guān)心百姓能否吃上飯，不管哪個老百姓聽了總理這些話都會心里覺得暖洋洋的。歷來統(tǒng)治階級都把老百姓吃飽飯作為治國的頭等大事，又何況象太陽照到哪里哪里亮的共產(chǎn)黨呢。不過這個“尊嚴(yán)”就有很多的理解了，就說這個笑貧不笑娼吧，是貧窮沒有尊嚴(yán)呢，還是當(dāng)小姐、當(dāng)二奶、當(dāng)三奶沒有尊嚴(yán)呢？要說這當(dāng)小姐、當(dāng)二奶、當(dāng)三奶沒有尊嚴(yán)，可又沒有看到有什么政策能讓這些當(dāng)小姐、當(dāng)二奶、當(dāng)三奶有尊嚴(yán)的活著。至于在私有企業(yè)打工，一天要干十幾個小時，明明知道老板違反勞動法，打工者也不敢放半個屁，這算不算也是沒有尊嚴(yán)可言？既然想到了百姓的尊嚴(yán)，那么有什么辦法讓人民都有尊嚴(yán)的活著？如果沒有辦法，只是同情同情，還不如不說，說了讓打工者難受。
2、“城門失火，殃及池魚”，溫總理引用的這句成語是不是把金融危機沖擊比喻為燒城門的大火？若是這個意思，那么請哪一個向百姓解釋一下，這火是誰放的，是美國放的嗎？美國放的火怎么燒到了中國的城池？那個什么購買美國“兩房”是救火的水還是燒城的火源？若是火源，是誰引進(jìn)的？燒了一個大褲叉還有人追究其責(zé)任，燒了一個中國，難道不應(yīng)該追究其責(zé)任嗎？打工者是池里的“魚”，那誰是岸上的救火人？馬明哲減薪算不算是救火的義士？
4、談起消費，我常講，取決于消費的不在于一般號召，而在于消費者口袋里是不是真的有錢。當(dāng)然，我們希望有錢的消費者大膽消費，但是最根本的還是要使經(jīng)濟發(fā)展，使人們就業(yè)，從而掙到錢才能真正實現(xiàn)消費。
淺析：
溫總說““取決于消費的不在于一般號召”，這到是大實話。能夠買得起小汽車，誰愿意去擠公交？能夠交得起醫(yī)藥費，誰個愿意象守財奴把錢看的比命重要，寧愿病死也不愿意消費？有錢誰不知道消費呀！溫總就消費問題接下又著說：“但是最根本的還是要使經(jīng)濟發(fā)展，使人們就業(yè)，從而掙到錢才能真正實現(xiàn)消費”。就業(yè)就能有能力消費了嗎？那要看這消費指的是什么消費，如果僅僅是指的能夠吃飽飯，當(dāng)然沒有問題，象黑磚窯那樣不給吃飽飯畢竟是極個別現(xiàn)象，要是醫(yī)療、培養(yǎng)子女上學(xué)、住房、養(yǎng)活父母等這些基本生存需求的消費不感吃力，能夠消費得起，那么請有工作的網(wǎng)友們都介紹一下自己，月工資是多少？是不是大多數(shù)都能輕松的有能力消費這些？如果大多數(shù)普通老百姓連這個最低生存標(biāo)準(zhǔn)都難以達(dá)到，那個制定什么企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)280萬元的報酬理由是什么？如果以目前國家經(jīng)濟狀況按這個標(biāo)準(zhǔn)讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)薪，領(lǐng)導(dǎo)們是可能落實領(lǐng)導(dǎo)的意圖，“大膽消費”了，那么即使發(fā)展一百年，百姓也恐難象領(lǐng)導(dǎo)們那么“大膽的消費”。面對如此的分配不公，國家有哪些政策，這才是百姓最關(guān)心的。
5、我常講，經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家、銀行家身上都要流著道德的血液。也就是說，在危機沖擊的時候，在國家處于困難的時候，我們應(yīng)該在完善制度的基礎(chǔ)上，積極主動地去為中小企業(yè)服務(wù)。這是為國家分難的一個實際行動。我希望我們每一家銀行都要做這件事情。
淺析：
看到溫總這個教導(dǎo)，不知為什么忽然想起小時看到過的“ 東郭 先生和狼”這則寓言， 東郭 先生把“兼愛”施于惡狼身上，因而險遭厄運。這一寓言告訴我們，即使在人與人的關(guān)系中，也存在“ 東郭 先生”式的問題。一個人應(yīng)該真心實意地愛人民，但絲毫不應(yīng)該憐惜狼一樣的惡人。我想，在市場經(jīng)濟下，中國的經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家、銀行家如果也象馬克思所說“資本有了百分之二十的利潤便活躍起來，有了百分之五十的利潤就會鋌而走險，有了百分之百的利潤就敢踐踏一切法律，有了百分之三百的利潤就敢冒絞首的危險。”，那么就不折不扣的是條狼，希望狼要流著道德的血液現(xiàn)實嗎？或者在特色社會主義市場經(jīng)濟下，中國的經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家、銀行家個個都是活雷鋒也末可知，政府和人民能為這些救苦救難的經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家、銀行家服務(wù)應(yīng)該有一種光榮的使命感啊，呵呵！
6、我知道，統(tǒng)計數(shù)字告訴我，現(xiàn)在住房人均不足 10平方米 的要超過千萬戶以上。但是，我覺得比這兒還會多。你想，每年畢業(yè)的大學(xué)生就是600多萬，他們不久就要結(jié)婚，這就是多少家庭。 這些錢一定要用好，要保證房屋建設(shè)的質(zhì)量、經(jīng)濟、適用、安全和省地，房地產(chǎn)建設(shè)走到哪里，審計和監(jiān)察就要跟到哪里，隨時發(fā)現(xiàn)問題，隨時加以處理。我們還要通過加強對房地產(chǎn)業(yè)的分類管理，整頓市場秩序，規(guī)范交易行為，使房地產(chǎn)建設(shè)規(guī)模和房價保持在一個合理的水平上。
淺析：
這一大段講話實在實在是看不懂是什么意思。
其一、總理說“現(xiàn)在住房人均不足 10平方米 的要超過千萬戶以上。但是，我覺得比這兒還會多。你想，每年畢業(yè)的大學(xué)生就是600多萬，他們不久就要結(jié)婚”，這是什么意思？是不是說，國家考慮今后，凡買不起房的都可能分配到經(jīng)濟適用房？
其二、總理說的“使房地產(chǎn)建設(shè)規(guī)模和房價保持在一個合理的水平上”，這房價的“合理標(biāo)準(zhǔn)”是由誰來定。如果房價可能制定標(biāo)準(zhǔn)，那么這就不是市場經(jīng)濟了，市場經(jīng)濟是由看不見的手來決定的，是不是意味著今后房地產(chǎn)不允許市場經(jīng)濟了？如果真的是如此，房地產(chǎn)能夠退出市場，那可真是中國百姓的福音，百姓一定會喊萬歲了。
7、我以為，經(jīng)濟發(fā)展、社會公平和政府廉潔是支撐一個社會穩(wěn)定的三個頂梁柱。而在這三者當(dāng)中，政府廉潔尤為重要。因為只有一個廉潔的政府、得到人民信任的政府才能夠一心一意促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，才能夠采取各種措施實現(xiàn)社會公正。我懂得百姓之所以關(guān)心反腐敗，是關(guān)心我們政府的基礎(chǔ)，就是要建設(shè)一個務(wù)實、高效、廉潔、讓人民放心和滿意的政府。提起反腐敗，我以為，最重要的還是解決制度問題。因此，就要解決權(quán)力過分集中而又不受制約的問題，只有權(quán)力受到制約，才能夠從根本上防止腐敗的滋生。許多網(wǎng)友在網(wǎng)上提出為什么還不建立官員的財產(chǎn)申報制度，我認(rèn)為這個建議是正確的，這應(yīng)該是反對腐敗的一項重大舉措。我們說要實行政務(wù)公開，也要對官員的財產(chǎn)收入實行公開。當(dāng)然，這件事情要做得真實而不走過場，就必須建立制度和制定法律，并且長期地保持下去，使它收到真正的效果。我們正在積極準(zhǔn)備這項工作。
淺析：
總理的講的這些講話，讓人聽了很舒服，不過舒服之后，幾乎又感到?jīng)]有著落。“政府廉潔尤為重要”、“得到人民信任的政府才能夠一心一意促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展”、“要建設(shè)一個務(wù)實、高效、廉潔、讓人民放心和滿意的政府”等等，等等。這些話在我們生活中，電視、廣播、報紙，以及大大小小的領(lǐng)導(dǎo)們報告，不是時時能夠聽得到嗎？聽得耳朵都磨出泡出來了，也沒有見到有多少好轉(zhuǎn)。貪污的仍然照貪污不誤；不公平仍然不公平，聽說馬明哲拿零工資了，可是基本工資仍然有三百萬元之多，這是公平不還是不公平？公平的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我聽了仍然不知道，相信網(wǎng)友之間也沒有一個人能夠回答說聽明白了。至于對官員的財產(chǎn)收入實行公開，這要等到什么時候才能公開，是要和反腐敗一樣的長期工作嗎？這一屆政府能否落實？人民非常想知道總理具體的落實措施和規(guī)劃時間。
8、政府的責(zé)任就是要建立一個公開、公正、透明的市場環(huán)境，堅決打擊操縱股市等違法犯罪行為。同時我還要告訴大家，決定股市好壞的是經(jīng)濟的基本面，是企業(yè)的效益。所以至于哪一支股票好，這要由股民自己來判斷。但是我對于中國的經(jīng)濟有信心，對中國的企業(yè)發(fā)展有信心，因而對中國的資本市場也有信心。
淺析：
這上面的講話也是在報紙上、電視上能夠聽得到，看得到，總理抽出百忙時間與網(wǎng)友交流，再次反復(fù)說出來，是不是想讓網(wǎng)民們聽了更親切一些。
9、中美建交走過了30年歷程，應(yīng)該說有曲折，但畢竟是向前發(fā)展。一個良好的中美關(guān)系，不僅符合中美兩國和兩國人民的利益，也有利于世界的和平和穩(wěn)定。30年，中美關(guān)系的發(fā)展告訴我們，就是和則兩利，斗則俱傷。我們經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的實踐，終于找到了一條正確的道路，那就是互相尊重，平等相待，發(fā)展建設(shè)性協(xié)作關(guān)系。我希望中美關(guān)系繼續(xù)朝著這條道路向前發(fā)展。后退沒有出路，也不符合歷史潮流。
淺析：
中美建交走過了30年，但中美中美關(guān)系發(fā)展不止三十年，中美打破堅冰，可以追溯到1971年的基辛格秘密訪華，與美國關(guān)系的發(fā)展應(yīng)該從1971年的基辛格秘密訪華開始，或者也可以從1971年“兵乓外交”開始，不知這樣理解對嗎？和平共處五項原則的內(nèi)容是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。這五項原則最先是周恩來總理于１９５３年１２月底在會見來訪的印度代表團時提出的。溫總理所說的“我們經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的實踐，終于找到了一條正確的道路”是指從周總理那時開始的嗎？
10、目前我們經(jīng)濟社會發(fā)展存在的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題，最重要的是地區(qū)不平衡、城鄉(xiāng)不平衡、收入不平衡。一個公正的社會，就是讓大眾來共享改革發(fā)展的成果。我最近常讀亞當(dāng)•斯密的《道德情操論》，他實際上講過兩只看不見的手，一只是講市場，一只是講道德。財富如果長期為少數(shù)人所占有，而多數(shù)人處于貧困狀態(tài)，它是不公平的，而且注定這個社會是不穩(wěn)定的。因此，我們非常關(guān)注解決貧富差距問題。
淺析：
每一次聽了溫總理的講話總是能得到一些教益，一些啟迪。不過由于過去左的流毒草較深，對溫總理反復(fù)提倡的資本“都要流著道德的血液”總是理解的不夠深刻，往往沒有能夠認(rèn)真領(lǐng)會，這次在網(wǎng)絡(luò)上再一次的聆聽了總理關(guān)于資本“都要流著道德的血液”的教誨，不得不重視起來，深思起來，總理在這百忙中的與網(wǎng)友交流，短短的時間內(nèi)，為什么總理總是反反復(fù)復(fù)愛重復(fù)這一句話呢，
總理在交流的第五段話已經(jīng)說過：“我常講，經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家、銀行家身上都要流著道德的血液”，隔了沒有幾句，這第十句話，溫總理又深情地說：“提起我最近常讀亞當(dāng)•斯密的《道德情操論》，他實際上講過兩只看不見的手，一只是講市場，一只是講道德”，不禁讓本網(wǎng)民想起，過去我們工作中用毛澤東思想指導(dǎo)我們工作一樣，不也是常常引用毛主席語錄，我們那個時代引用毛主席語錄時代為左，那么市場經(jīng)濟的改革中自然是不能引用左時代的毛主席語錄了。既然亞當(dāng)•斯密是那么的重要，我為過去思想遲緩沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)亞當(dāng)•斯密的〈國富〉〈情操〉而自責(zé)，于是停下學(xué)習(xí)溫總理的在線講話精神，在網(wǎng)上補課。
不過越補越糊涂了。亞當(dāng)•斯密是特別推崇市場“看不見的手”的，我們的改革理論引路人經(jīng)濟大師吳敬蓮早已對這“看不見的手五體投地”了。可是，上海社科院世界經(jīng)濟史研究中心有個主任梅俊杰卻指出“英美開啟貿(mào)易自由化歷程，根本原因是這兩個國家到轉(zhuǎn)折前夕，都已達(dá)到了工業(yè)優(yōu)勢天下無敵、足可統(tǒng)率世界的地步。此時利用自由貿(mào)易作武器，可以打開并主導(dǎo)其他國家的市場，建立一個以自己壟斷優(yōu)勢為核心的國際分工體系，維護(hù)本國的利益”；梅俊杰還說：“自由貿(mào)易理論的盛行，是因為它是一種符合強者利益的理論。可以這么說，自由貿(mào)易論是占有優(yōu)勢的國家為了自己的利益，而采用的一種‘話語霸權(quán)’”，“英美開啟貿(mào)易自由化歷程，根本原因是這兩個國家到轉(zhuǎn)折前夕，都已達(dá)到了工業(yè)優(yōu)勢天下無敵、足可統(tǒng)率世界的地步。此時利用自由貿(mào)易作武器，可以打開并主導(dǎo)其他國家的市場，建立一個以自己壟斷優(yōu)勢為核心的國際分工體系，維護(hù)本國的利益”。這個中國的小小人物居然與高官龍永圖大人思想相佐，敢于對英國亞當(dāng)•斯密理論說三道四，真是讓人不敢相信。
當(dāng)然，梅俊杰是中國人，講話“不足恤”，外國人比我們先進(jìn)，應(yīng)該多聽外國人的話，多引用外國人的語錄，引用外國人才，引用外國人語錄，最好在辦公廳的書柜上擺上幾本諸如什么〈富國論〉、〈道德情操〉才是真正的思想解放。外國人有敢于對我們大師們崇拜的偶象亞當(dāng)•斯密敢于微詞的嗎？既然中國人對亞當(dāng)•斯密崇拜的不得了，我想外國人一定更是應(yīng)該把亞當(dāng)•斯密當(dāng)成救世主耶蘇加以貢奉，另人遺憾的是，外國人也有對亞當(dāng)•斯密理論發(fā)出不不同的聲音，有個德國人李斯特指出，（注：這個李斯特不是音樂家李斯特，而是弗里德里希·李斯特）：“貿(mào)易政策應(yīng)服從國家利益，服從發(fā)展生產(chǎn)力的需要服人發(fā)展工農(nóng)業(yè)的需要。每個國家各有其發(fā)展的途徑與特點，適用于一切國家的經(jīng)濟理性并不存在。亞當(dāng) 斯密建立的世界主義政治經(jīng)濟學(xué)，把自由貿(mào)易當(dāng)作理想，實際是為英國利益服務(wù)”。李斯特同時還指出，“只有經(jīng)濟實力強大了，一個國家才可以搞自由貿(mào)易”。瞧瞧，這不是與我們精英崇拜的亞當(dāng)•斯密公然對著干嗎？還有更讓人迷惑的是，我們的學(xué)習(xí)榜樣美國總統(tǒng)奧巴馬 2月17日 簽署了總額為7870億美元的經(jīng)濟刺激計劃。該計劃中附加了“購買美國貨”的條款，這不是違背自由貿(mào)易，實行貿(mào)易保護(hù)主義嗎，我們費盡九牛二虎之力爭取參加世貿(mào)，為的就是能夠與世界自由貿(mào)易了，人 家 老師卻突然保護(hù)了。并且人家美國的參眾兩院通過了這一計劃，突然的不講道德了。這是不是讓崇拜美國市場經(jīng)濟的精英們大跌眼鏡，不知世貿(mào)功臣龍永圖大人有何感想。
不過，不管外國人，還是中國人怎么折騰，聽黨的話，跟黨走，這是毛澤東時代留下的傳統(tǒng)，總理既然讓我們學(xué)習(xí)《情操》，那么我們就認(rèn)真領(lǐng)會“情操”，人家不愿意道德，我們是負(fù)責(zé)任的大國，可不能不講道德，我們是特色社會主義嘛！這應(yīng)該不會認(rèn)為是極左吧？
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
