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小崗村系列之七:領(lǐng)導(dǎo)落后于群眾的典型實(shí)例

鳥(niǎo)影度寒塘 · 2008-11-22 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
小崗村 收藏( 評(píng)論() 字體: / /

領(lǐng)導(dǎo)落后于群眾的典型實(shí)例  

   

“30年前,小崗村搞包產(chǎn)到戶時(shí),安徽省委書(shū)記萬(wàn)里與一位長(zhǎng)期從事農(nóng)村工作的干部發(fā)生過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)論。  

干部:包產(chǎn)到戶,不同于田間管理責(zé)任制,沒(méi)有統(tǒng)一經(jīng)營(yíng),不符合‘社會(huì)主義’所有制的性質(zhì),不宜普遍推廣。  

萬(wàn)里:包產(chǎn)到戶,是群眾要求。群眾不過(guò)是為了吃飽肚子,有什么不符合社會(huì)主義的,為什么不可行?  

干部:它偏離了‘社會(huì)主義’方向,不是走共同富裕道路。  

萬(wàn)里:‘社會(huì)主義’和人民群眾,你要什么?  

干部:我要‘社會(huì)主義’。  

萬(wàn)里:我要群眾。”  

以上是 11月21日 《人民日?qǐng)?bào)》標(biāo)題為《我要群眾》的人民論壇文章(作者王曉河)的開(kāi)頭部分。(注:文中社會(huì)主義一詞的引號(hào)為原文所有,很顯然,該文將該詞用引號(hào)引起來(lái),是在表明那位干部所說(shuō)的社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義,而是所謂的“社會(huì)主義”;只有分田單干的社會(huì)主義才是真正的社會(huì)主義)  

該文接著說(shuō)道:“‘我要群眾’,擲地有聲,立地生根,它不僅道出了共產(chǎn)黨人的宗旨,道出了社會(huì)主義的目標(biāo),更讓人深思的是提出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)?”  

為了證明上述觀點(diǎn)的正確,多年來(lái)只是高喊要“高舉什么什么偉大旗幟”,對(duì)毛澤東思想?yún)s從來(lái)不屑一顧的某些人卻在文中根據(jù)自己的理解引用了毛主席《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》里的話以作論據(jù)。以為這樣一來(lái)那位干部的觀點(diǎn)就連毛澤東思想也不符合。其實(shí)卻大謬不然。  

誠(chéng)然,毛主席一向教導(dǎo)我們的干部要關(guān)心群眾,愛(ài)護(hù)群眾,緊緊地和人民群眾站在一起,要全心全意地為人民服務(wù)。這是毛澤東思想的一個(gè)基本的和核心的內(nèi)容。  

但是,毛主席同時(shí)多次教導(dǎo)黨員和干部們說(shuō),任何時(shí)候,任何地方,群眾的覺(jué)悟程度都不是一般齊的,是有先進(jìn)、中間狀態(tài)和落后之分的。因此,我們?cè)谶M(jìn)行工作時(shí),要以群眾中的先進(jìn)分子作為骨干力量,通過(guò)他們團(tuán)結(jié)處于中間狀態(tài)的群眾,并且通過(guò)他們?nèi)ソ逃蛶ьI(lǐng)落后群眾一道前進(jìn)。  

改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放以來(lái)幾十年的現(xiàn)實(shí)情況充分證明,小崗村是一個(gè)從干部到群眾都十分落后的村莊。正因?yàn)樗浜螅愿母镩_(kāi)放前,它長(zhǎng)期不要說(shuō)像全國(guó)絕大多數(shù)村莊那樣為國(guó)家作貢獻(xiàn),就連自己的肚皮都搞不飽;而改革開(kāi)放以來(lái),30年中,上邊各級(jí)和外邊許多地方和單位從政治上給予了極度的關(guān)懷,從經(jīng)濟(jì)上給予了超過(guò)1億元的“輸血”,可是它卻仍然富裕不了。當(dāng)年那18個(gè)老農(nóng)民私自寫(xiě)下分田協(xié)議、按下“血手印”,正是他們極端自私自利、極端落后的反映。這樣落后的農(nóng)民,這樣落后的村莊,在當(dāng)時(shí)的中國(guó)農(nóng)村,是極少見(jiàn)的。支持他們私自分田搞單干,就是支持了他們的極端自私自利和落后。不是支持先進(jìn)、幫助后進(jìn),而是將落后的村莊樹(shù)立為全國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣,這本身就是與毛澤東思想的基本原則相違背的。  

同時(shí),毛主席又經(jīng)常教導(dǎo)干部,群眾的利益有眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之分,不能籠統(tǒng)看待。作為領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)現(xiàn)歷史任務(wù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其各級(jí)干部,既要代表群眾的眼前利益,幫助他們切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,更要代表群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,為群眾將來(lái)更大的利益而斗爭(zhēng)。當(dāng)碰到群眾因受到歷史和政治覺(jué)悟的局限,只注意眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的情況時(shí),則要對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)和教育,幫助他們提高覺(jué)悟。這是一個(gè)負(fù)責(zé)任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和黨的干部所應(yīng)有的品質(zhì)。而在中國(guó)農(nóng)村,堅(jiān)持農(nóng)業(yè)合作化,是既代表了群眾的眼前利益、又代表廣大農(nóng)民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的舉措。對(duì)此,當(dāng)時(shí)全國(guó)絕大多數(shù)的農(nóng)村干部和群眾者都是懂得的。正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有那位干部與省委書(shū)記據(jù)理力爭(zhēng)的那些話。  

大量的事實(shí)證明,小崗村的干部和農(nóng)民,由于政治思想覺(jué)悟過(guò)于低下,所以他們只看到眼前利益,根本就看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這是他們長(zhǎng)時(shí)期中生產(chǎn)得不到發(fā)展,生活得不到改善的根本性原因。對(duì)于這樣的村莊,黨組織的作法應(yīng)該是委派得力的干部去對(duì)他們進(jìn)行長(zhǎng)期的成績(jī)的幫助,切實(shí)促進(jìn)他們思想覺(jué)悟的提高覺(jué),而決不應(yīng)是遷就他們的極端自私自利和落后。這才是負(fù)責(zé)任的正確的態(tài)度。  

關(guān)于《人民日?qǐng)?bào)》上述文章中所說(shuō)的那位干部究竟是何人,因?yàn)槲唇榻B相關(guān)情況,不知其究竟了,但是,以《人民日?qǐng)?bào)》的地位和威望,相信是確有其人、確有其事的。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),就職務(wù)而言,萬(wàn)里是省委書(shū)記,肯定要高過(guò)那位干部。而如果就思想覺(jué)悟而言,從30年的社會(huì)實(shí)踐來(lái)看,那位干部則要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高過(guò)萬(wàn)里。因?yàn)樗粌H懂得中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)民的根本出路何在,還懂得上述毛澤東多次闡述的群眾觀點(diǎn)中最主要最基本的道理。而萬(wàn)里呢,雖然貴為省委書(shū)記,卻并不懂得。由此看來(lái),那位干部要比省委書(shū)記高明。  

毛主席的群眾觀點(diǎn)中,還有重要的一條,就干部、特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的干部,“不要落后于群眾”。毛主席之所以這樣說(shuō),是因?yàn)樗陬I(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中看到,經(jīng)常都會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)落后于群眾、上級(jí)落后于下級(jí)的情況。所以,毛主席才有這樣的教導(dǎo)。從本文開(kāi)頭引文中所反映的情況看,領(lǐng)導(dǎo)落后于群眾、上級(jí)干部落后于下級(jí)干部的情況還確實(shí)存在。  

然而,正像多年來(lái)在社會(huì)上流傳的一句話所表明的那樣:“誰(shuí)的官大,‘真理’就在誰(shuí)的手里。”當(dāng)時(shí),萬(wàn)里由于官大,所以,那位“膽大包天”的干部雖然可以和萬(wàn)里發(fā)生爭(zhēng)論(看來(lái)這是一位了不起的干部),但是在行動(dòng)上他以及其他的人都還得聽(tīng)萬(wàn)里的。更何況,萬(wàn)里的上邊還有更大的官呢?  

于是,一個(gè)極端落后村莊里的幾個(gè)落后干部和群眾的意見(jiàn),就成為了“廣大群眾”的意見(jiàn),就成為當(dāng)局作出在全國(guó)分田搞單干這樣重大決策的依據(jù),小崗村就成為了全國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣,分田單干這樣開(kāi)歷史倒車的行為就成為了所謂“歷史的方向”。  

于是,小崗村雖經(jīng)上邊和外邊多方努力,可是因?yàn)樗回灥臉O端自私自利和落后,卻仍然繼續(xù)受窮。這自不必說(shuō)了。全國(guó)農(nóng)村因“學(xué)習(xí)”小崗榜樣分田搞單干,結(jié)果就使得“三農(nóng)問(wèn)題”成為全國(guó)各種問(wèn)題的“重中之重”了。時(shí)至今日,如何解決這些問(wèn)題,仍然是擺在執(zhí)政當(dāng)局面前的“一個(gè)嚴(yán)肅的課題”。在這樣“嚴(yán)肅的課題”面前,到底應(yīng)該“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)”呢?這確實(shí)又是“一個(gè)嚴(yán)肅的課題”。真是課題套課題、問(wèn)題套問(wèn)題呀。 

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