致命危害：中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力的削弱（一、二）

致命危害：中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力的削弱（一、二）

 ——義戰(zhàn)宗：元龍治國(guó)論

文/地藏王菩薩  08.10.22

前言：我家大門(mén)常打開(kāi)，請(qǐng)不要客氣

犯言直諫，自古以為難，元龍認(rèn)為，遇桀紂時(shí)代則難，遇堯舜時(shí)代則易，遇文字獄時(shí)代則難，遇批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)代則易——遇對(duì)洋人高歌“我家大門(mén)常打開(kāi)”“請(qǐng)不要客氣”的時(shí)代是難是易呢？精英們是否對(duì)人民更會(huì)開(kāi)放納諫呢？

易言則暢言，難言則勇言——身為中國(guó)人若不言，誰(shuí)還能言？

即然天天改革，自然是存在弊端；既然存在弊端，自然應(yīng)虛心聽(tīng)取民眾的批評(píng)與建議，群策群力、集思廣益?！叭f(wàn)馬齊喑究可哀”，那些對(duì)弊端不敢言、對(duì)正見(jiàn)不敢傳、對(duì)正義不敢行的做法，即未盡到國(guó)民的基本義務(wù)，又容易授人以柄，落個(gè)西方反華勢(shì)力說(shuō)中國(guó)言論不自由的口實(shí)。若能沖破殖民主義勢(shì)力的阻撓，對(duì)產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，難識(shí)而能識(shí)、難言而敢言、難傳而敢傳、難行而敢行，是作為一個(gè)中國(guó)人最基本的責(zé)任。

毛公提倡“多做批評(píng)和自我批評(píng)”，表現(xiàn)了一種言論自由的大氣；鄧公承認(rèn)改革開(kāi)放是“摸著石頭過(guò)河”，表現(xiàn)了一種理性的探索態(tài)度，即然是探索，就要警惕陷入“凡是改革開(kāi)放所主張的就一定要支持”之極端，理性的做法應(yīng)該是多論證、多批評(píng)，以免政策失誤重蹈“次貸危機(jī)”致國(guó)家失足之覆轍；胡公說(shuō)“衡量發(fā)展成效要靠人民群眾評(píng)判”，表現(xiàn)了一種立足民本的理性反思——對(duì)此，仁者信、奉、受、行。

以此緣起，作長(zhǎng)篇連載，逐步與您探討，揭示國(guó)家戰(zhàn)略的核心本質(zhì)。并以此文，作為“義戰(zhàn)宗（新兵家）”的開(kāi)宗之作，冀將各家各派的治國(guó)主張（無(wú)論正知還是邪見(jiàn)）重新認(rèn)識(shí)，對(duì)一切正見(jiàn)給予向心凝聚，對(duì)一切邪說(shuō)給予更正整理。

統(tǒng)眾德以凝聚，攝群邪歸正義——元龍“義戰(zhàn)宗”對(duì)異見(jiàn)的宗旨。

一、國(guó)家改革的第一理性是什么？

古今中外，任何一次善意的、理性的改革，都會(huì)增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力【只有殖民化的改革才會(huì)削弱國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力（自殘式改革）】——從管仲改革，到李悝變法；從吳起變法，到商鞅變法；從趙武靈王胡服騎射，到魏孝文帝漢化改革；從秦始皇廢除封建制度設(shè)立郡縣從而加強(qiáng)中央集權(quán)，到漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)從而眾德凝聚；從俄國(guó)1861年改革，到日本明治維新；從羅斯福新政，到毛時(shí)代以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使新中國(guó)以20年時(shí)間建立起工業(yè)體系……歷來(lái)國(guó)家改革的第一理性——增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力。

30年，究竟是增強(qiáng)了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力還是削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力？ 善因，為何會(huì)結(jié)出一些惡果？諸如國(guó)企賤賣(mài)、民族裝備制造業(yè)衰落、自殺率成為世界最高的國(guó)家之一等。當(dāng)前的“特色”是加強(qiáng)了社會(huì)主義，還是趨向了資本主義，還是趨向了殖民主義？

答曰：如人飲水，冷暖自知。

不能否認(rèn)，30年，中國(guó)取得了一定成績(jī)，但是所產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，導(dǎo)致中國(guó)面臨更嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)。以下列出的是出現(xiàn)的部分問(wèn)題，若以“義戰(zhàn)宗”的觀點(diǎn)分析，其共同危害是，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力。

1、使命：對(duì)人類(lèi)的使命觀缺乏所導(dǎo)致的道德制高點(diǎn)喪失問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

2、民生：醫(yī)改房改教育改產(chǎn)生的“新三座大山”等民生問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

3、信仰：對(duì)西方糟粕文化盲信而削弱了民族信仰問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

 4、原創(chuàng)：長(zhǎng)期的市場(chǎng)換技術(shù)導(dǎo)致的獨(dú)創(chuàng)力、創(chuàng)新力不興問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

5、資源：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)惡果，對(duì)某些戰(zhàn)略行業(yè)撒手不管，迷信“看不見(jiàn)的手”去調(diào)節(jié)，導(dǎo)致的稀土等國(guó)家戰(zhàn)略資源賤賣(mài)問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

6、“藩王”：中央放權(quán)所產(chǎn)生的“上有政策下有對(duì)策”及外電評(píng)議的“政令不出中南海”問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

7、問(wèn)責(zé)：國(guó)賊嫌疑人在經(jīng)濟(jì)改革失效后，不但不負(fù)責(zé)任，反而又充當(dāng)起民主英雄繼續(xù)進(jìn)行政治體制改革的問(wèn)題（導(dǎo)致以下第8點(diǎn)），削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

8、和平演變：明知被美國(guó)民主化的國(guó)家大多成了美國(guó)的傀儡政權(quán)而被美國(guó)“垂簾聽(tīng)政”，卻仍然汲汲將中國(guó)政治體制按西方要求進(jìn)行民主化的問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

9、國(guó)家公祭：國(guó)禮祭祀久違之問(wèn)題，以及，不但缺乏定期的對(duì)烈士、民族英雄舉行國(guó)家公祭，反而出現(xiàn)了洛陽(yáng)毀陵惡行，使功臣寒心、削弱政府權(quán)威的問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

10、民族產(chǎn)業(yè)：對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷信、對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的制約，產(chǎn)生的行業(yè)管理缺失，導(dǎo)致中國(guó)的民族產(chǎn)業(yè)多被外資控制、民族工業(yè)衰落問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力。

11、民族主義：“以天下為公的民族主義”本質(zhì)包容卻被丑化成狹隘，“以西方至上的全球化”本質(zhì)狹隘卻被粉飾成包容——黃鐘毀棄，瓦鼓雷鳴，洋奴高漲，國(guó)士無(wú)名——削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

12、三農(nóng)問(wèn)題、糧食危機(jī)，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

13、相關(guān)部門(mén)的違憲問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

14、政治腐敗問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力。如十七大報(bào)告中“黨同各種消極腐敗現(xiàn)象水火不相容”所昭示的：漢奸國(guó)賊存，則中共亡；漢奸國(guó)賊亡，則中共存；

15、軟實(shí)力問(wèn)題，民族主義被削弱直接導(dǎo)致軟實(shí)力不興，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力。亟需加強(qiáng)的使命觀、民族主義、民族信仰、國(guó)禮祭祀等問(wèn)題；

16、文化產(chǎn)業(yè)不興，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力，最主要的是文化產(chǎn)業(yè)核心層的加強(qiáng)；

17、教育問(wèn)題，對(duì)經(jīng)典古籍、傳統(tǒng)文化儒釋道等、國(guó)家歷史、英雄人物等教育的加強(qiáng)；若被拜金文化、西方糟粕文化所污染，則會(huì)削弱中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

18、金融危機(jī)，中國(guó)的金融業(yè)不設(shè)防，處于“非理性開(kāi)放”的問(wèn)題，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

19、能源危機(jī)，對(duì)資源的過(guò)度采掘、浪費(fèi)、賤賣(mài)等，導(dǎo)致的能源危機(jī)，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

20、軍備問(wèn)題，窺豹一斑，大飛機(jī)被人為下馬，所反映出的戰(zhàn)略裝備未被足夠重視問(wèn)題，導(dǎo)致本不該爭(zhēng)論的事情出現(xiàn)爭(zhēng)論（如爭(zhēng)議航母這一重要的戰(zhàn)略裝備），削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

21、環(huán)保問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)的代價(jià)是環(huán)境污染嚴(yán)重，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力。

22、社會(huì)福利問(wèn)題，中國(guó)基本民生投入占GDP比例比非洲貧困國(guó)家還低，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力。據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道，中國(guó)在基本民生方面的投入占GDP的比例在全世界排名倒數(shù)第一，“我們比歐美發(fā)達(dá)國(guó)家低也就罷了，但比非洲那些貧窮國(guó)家還低，就說(shuō)不過(guò)去了”。

23、體育機(jī)制：奧運(yùn)50塊金牌的背后，是中國(guó)人民整體身體素質(zhì)每況愈下，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

24、土地流轉(zhuǎn)問(wèn)題，若導(dǎo)致土地資源被大資本家所壟斷，將會(huì)削弱中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

25、激勵(lì)體制，以GDP論政績(jī)，掩蓋了經(jīng)濟(jì)殖民化的危險(xiǎn)，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

26、覓敵獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)時(shí)代的中國(guó)主流輿論，以受西方賞識(shí)獎(jiǎng)勵(lì)為榮，如汲汲于諾貝爾獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)等，削弱了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)力，如同，越王勾踐的人民，若汲汲于受吳王夫差的賞識(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，則越王臥薪嘗膽一千年，也無(wú)法雪恥；

27、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)+按功分配=增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)+行業(yè)管理缺失+貧富兩極分化=削弱國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力；

......

（以上所列問(wèn)題及未盡事宜，敝人會(huì)在后文再與各位讀者探討。）

統(tǒng)眾德以凝聚，攝群邪歸正義，以下繼續(xù)探討：

二、一切禍國(guó)學(xué)說(shuō)的“戰(zhàn)略死穴”是什么？一切愛(ài)國(guó)學(xué)說(shuō)的“向心凝聚”是什么？

禍國(guó)的邪說(shuō)邪見(jiàn)，不管其勢(shì)力多么猖獗，總會(huì)存在一個(gè)“蛇身七寸”，即，不管邪說(shuō)如何泛濫成災(zāi)，不管邪說(shuō)如何巧言令色、花言巧語(yǔ)，它們都有一個(gè)共同弱點(diǎn)——削弱國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力。這便是元龍對(duì)愛(ài)國(guó)者的第一忠告：所有禍國(guó)的邪說(shuō)，都會(huì)犯兵家大忌，都會(huì)隱藏著“暗煞”削弱國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力，如同鴉片毒品會(huì)損害人身健康、削弱體能體質(zhì)，愛(ài)國(guó)者應(yīng)學(xué)會(huì)“四兩撥千斤”、“打蛇打七寸”。同樣，“治大國(guó)若烹小鮮”，強(qiáng)國(guó)的主張雖有千條萬(wàn)條，萬(wàn)法歸一，也有一個(gè)共同點(diǎn)——增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力，我把這一觀點(diǎn)命名為“元龍戰(zhàn)略核心”：                     

元龍治國(guó)論，強(qiáng)國(guó)第一義；

治國(guó)之核心：增強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)力。

遵循自強(qiáng)國(guó)，違反國(guó)家斃；

背之則亡國(guó)，逆之殖民地；

上下五千年，不出其中意。

一切利國(guó)法，增強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)力；

一切禍國(guó)法，削弱戰(zhàn)爭(zhēng)力；

若能明此道，能破亦能立。

      ............    

——節(jié)選自原創(chuàng)《金錫杖：元龍治國(guó)論》

應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是：

1、增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力，不等同于“好戰(zhàn)”、“窮兵黷武”。如同，我建議你加強(qiáng)鍛煉是為了你身體健康、增強(qiáng)體魄，這與建議你跟人打架是兩個(gè)截然不同的概念；同樣道理，我建議國(guó)家增強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)力是為了國(guó)家“身體健康、增強(qiáng)體魄”，這與號(hào)召?lài)?guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、窮兵黷武也是兩個(gè)截然不同的概念。增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力是為了增強(qiáng)國(guó)家防衛(wèi)能力，確保國(guó)家不受他國(guó)武力侵犯、確保國(guó)家不受他國(guó)武力脅迫而簽訂賣(mài)國(guó)條約，在保衛(wèi)本國(guó)的同時(shí)，保護(hù)其它弱小國(guó)家，申張正義。若遇霸權(quán)國(guó)家不改惡行，則以武力戰(zhàn)勝，以興天下之利，除天下之害，從而協(xié)和萬(wàn)邦，促成和諧世界。（我曾說(shuō)過(guò)，戰(zhàn)有三種：好戰(zhàn)、不戰(zhàn)、慎戰(zhàn)，義戰(zhàn)宗主張“慎戰(zhàn)”，參見(jiàn)《慎戰(zhàn)，注定了中國(guó)以美國(guó)為第一“假想敵”》）。

2、增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力，不是局限于加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)而忽略其它。只有當(dāng)國(guó)家的軍力、民生、道德、經(jīng)濟(jì)、福利、環(huán)保、農(nóng)業(yè)、金融、科技、中央集權(quán)、裝備制造、文化產(chǎn)業(yè)、法制、教育、民族主義、國(guó)禮祭祀等共同增強(qiáng)，那么，國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力才能增強(qiáng)。若局限于加強(qiáng)軍備而忽視民生及其它，則是削弱戰(zhàn)爭(zhēng)力的做法；

3、增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力，更容易喚醒民眾。道家啟示，四兩撥千斤，戰(zhàn)略家的敏銳在于能在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中找到撬動(dòng)千斤的支點(diǎn)。邪說(shuō)邪見(jiàn)猖獗，若以階級(jí)斗爭(zhēng)、某某思想、某某主義進(jìn)行反擊，則效果蒼白無(wú)力，學(xué)術(shù)畢竟距離民眾生活太遠(yuǎn)，若以邪說(shuō)邪見(jiàn)“削弱了國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力”來(lái)反擊，則容易喚醒民眾、覺(jué)悟民眾、團(tuán)結(jié)民眾，因?yàn)椋硇缘娜硕济靼住魅鯂?guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力，輕則有淪為殖民地的危險(xiǎn)，重則有亡國(guó)之危險(xiǎn)。

4、增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力，是傳播中華仁義文化的需要。盛德中華，義力同興，第一文明必須發(fā)展第一武力來(lái)輔佐。中華文明自古是不拘于一家一國(guó)的天下文明，超越了國(guó)家界限、血緣界限，對(duì)全人類(lèi)負(fù)責(zé)。若只有仁義，沒(méi)有武力，則無(wú)法制止邪惡、傳播正義；只有武力，沒(méi)有仁義，則容易淪為法西斯、淪為希特勒、東條英機(jī)，這兩種情況都是義戰(zhàn)宗所批判的。第一文明必須發(fā)展第一武力來(lái)輔佐，恩威并舉，增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力，是傳播中華仁義文化的需要。

5、增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力，為義戰(zhàn)宗三個(gè)基本主張之一。敝人為義戰(zhàn)宗（新兵家）擬有三個(gè)基本主張，本文僅拋出其中一個(gè)，考慮到相關(guān)人士的承受力，即便對(duì)這僅有的一個(gè)觀點(diǎn)，敝人也只用了三分之一的力度來(lái)論述，如果仍然承受不了，限制本文的傳播，那么，估計(jì)那些與本文相背的觀點(diǎn)主張只能依靠厚黑學(xué)厚著臉皮、黑著心去傳播推行了。

6、思想交流，只以道理論對(duì)錯(cuò)，不以年齡分伯仲。我以批判的態(tài)度看我所見(jiàn)，歡迎仁者以批判的態(tài)度看我所寫(xiě)，如有異議，歡迎指教。

其它“取其意而不顯山”的提法還有：增強(qiáng)國(guó)防力，增強(qiáng)自衛(wèi)反擊力等，敝人傾向于“增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)力”的提法。

統(tǒng)眾德以凝聚，攝群邪歸正義——義戰(zhàn)宗對(duì)異見(jiàn)的宗旨。

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