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三鹿事件的責任劃分

元君 · 2008-09-18 · 來源:烏有之鄉
資本的道德 收藏( 評論() 字體: / /

三鹿事件的責任劃分

田忠國

三鹿事件后,人們紛紛把目光投向對三鹿的問責。問責三鹿本沒有錯,但是,當我讀了田文華之女的博文后,我再也不敢相信這僅僅是田文華或者是企業的責任了。  

請看田文華之女是如何控訴的:  

“衛生廳、衛生部經常來人,吃吃喝喝,還拿紅包,就是不干活,來一次就相當于敲詐一次,從來不檢查,政府也有責任吧???”  

很顯然,責任在企業,根子在衛生廳、衛生部,根子在衛生廳、衛生部的“吃吃喝喝,還拿紅包”不干活上。但如果我們再深一步,就會發現衛生廳、衛生部的“吃吃喝喝,還拿紅包”不干活的根子在中國的唯利是圖的精英文化上。  

如果我們不僅僅把目光停留在唯利是圖的精英文化上,我們還會發現,隱藏在唯利是圖的精英文化背后,還有為貪腐、賣國留下的一個個制度門。比如說,非暴力不判死刑,這就分明向為官者宣告,放心大膽的貪吧,你們不會有事的,有我們精英在背后用制度為你們撐腰呢。  

非暴力不判死刑,既源于唯利是圖的精英文化,也來源于“貪污不是改革的最優,也是次優”論上。這個改革論,既幫助了官員們的貪腐,也抓住了貪腐官員的尾巴,以利驅之又以把柄驅之,雙駕馬車一齊來,于是,官員們便快樂的跳上了這駕由精英駕駛的改革馬車,奔馳在改革開放的大道上。  

從這個角度說,為政者應該明白,反對反思改革的改革派,并非為國家的前途命運著想,而是為了達到自己的政治經濟雙重目的。  

為政者應該明白,中國的改革是由唯利是圖的精英集團綁架了官員的改革,不然,你就無法解釋為什么會主權經濟大面積喪失,也無法解釋為什么前邊有腐敗理論,后邊緊跟著是腐敗官員,再緊跟著又是為腐敗官員保駕護航的腐敗制度出現。  

為政者應該明白,改革是個巨系統,是個必須有民權主導的巨系統。在這個巨大的系統中,主體精神或者主導的意識形態,也就是被廣大人民群眾認同的價值觀念,比如說毛澤東思想,而不是精英集團認同的唯利是圖的價值觀念,作為改革內在的驅動力。如果以精英集團認同的唯利是圖的價值觀念作為改革的指導思想,中國必然會深陷于災難的深淵而不能自拔、無法自拔。  

為政者應該明白,民權是政治道德和精英學術道德的純潔劑,沒有民權對官權和精英的有效管束,就沒有官員的政治道德和精英的學術道德。沒有官員的政治道德或精英的學術道德,就沒有商界、企業界和社會的商業道德、企業道德和社會道德,沒有社會不同層次、不同行業的道德價值觀念,就沒有社會發展所必須具備的價值秩序和制度秩序。也就是說,政治道德、學術道德、商業道德、企業道德和社會道德是由民眾權利管束出來的。  

為政者應該明白,民眾失去了民權,整個社會也就失去了政治道德、學術道德、商業道德、企業道德和社會道德秩序,一個社會就會陷入混亂、矛盾乃至暴力沖突的泥淖。這是因為,維系社會正常運行的價值觀念和價值秩序,不是從天上掉下來的,而是通過社會的和平斗爭形成的。當然,在社會的基本理性尚未建立起來的情況下,只有災難性暴力才可能重構一個社會的良好理性。中國是這樣,世界各國都是如此,這不是以人的良好愿望為轉移的,人類理性也不是靠愿望可以建構的。  

從這個角度,我們可以發現毛澤東的偉大和我輩的無知,因為,我們整個社會還很少有人看到毛澤東為中國社會建構平等自由的民主秩序所做的努力,還深陷于欲望的泥淖中,并自作聰明的蓋住了人們智慧的眼睛。  

為政者應該明白,對毛澤東的肯定或否定,關鍵是一個官權、特權和民權的爭奪問題。也就是說,對毛澤東的否定,主要還是個為了保持官權、特權的獨大,剝奪民眾權利問題,而不是為了黨和共和國的前途命運問題,因為,歷史事實證明,在毛澤東執政期間,是黨的權力最強大、民眾最積極擁護、國家最具活力的時候。從這個角度說,如何對待毛的態度問題,既是個對待人民群眾權力的問題,也是個如何面對共和國的前途命運問題。  

再比如說,股市問題、經濟發展問題、主權經濟問題,都不單單是個股市、經濟、主權的問題,而與國家的前途命運,與中國人民的命運息息相關。  

從這個維度看三鹿毒奶粉事件,我看就不是抓幾個人的問題,而應該從國家前途命運的角度,反思改革,反思改革中出現的路線和制度問題,也就是說,反思的目的是為了看看在改革過程中的路線制度對國家的前途命運是有益的還是有損的,對此有了明確的概念,三鹿事件的責任劃分才有意義。  

如果繼續走為改革而改革的路子,繼續讓精英駕駛改革的馬車,腐敗官員和精英造反之日,就是共和國毀滅之時。  

有人說,現在精英還不敢造反,但是,事實上精英以否定文革和中國的前三十年為名,早就開始了思想上的造反運動,用西方的民主觀念,解構毛澤東人人平等的自由民主觀念,并攻擊毛澤東是世界上最大的獨裁者、專制者,瓦解民心的同時瓦解中國的執政基礎。  

在最初,由于某些人受到過文革的沖擊,鼓勵并支持這種造反式的解構運動,以至于到今天越演越烈。就目前的情況看,精英們一方面借繼續推進改革之名,繼續思想上的造反運動,另一方面為他們的改革成果(個人)創造制度保護,或者向外轉移財產。種種跡象表明,離精英們采取行動的時間不會太久了。  

加大金融改革的力度,制造股災掠奪民眾財富,就是前期行動。  

當然,美國金融業的破產,人們都是從美國的金融危機說起的,但是,在我看來,等美國把一些具有潛在危險國家的財富收歸美國后,使這些具有潛在危險的國家從此失去與之抗衡的能力,一個更加強大的美國將會重新浮出。因為,美國的金融危機,于其說是危機,還不如說是美國的一次白條戰略的大調整。  

但是,美國因此而陷入道德危機的泥淖。  

從這個角度說,中國三十年創造的財富扔就扔了,關鍵是對相關責任人問責,并重新對中國的改革來一次徹底的改革。不經歷這么一次革命,三鹿的毒奶粉事件你就永遠找不到徹底根治的路徑,中國重新積累的財富也同樣會丟失殆盡,也找不到改革的真正方向。  

 2008年9月18日 星期四

  

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