主流“精英”的自私是亡黨亡國的主要根源

主流“精英”的自私是亡黨亡國的主要根源

田忠國

中國會不會亡黨亡國？今天的中國，貪污腐敗盛行，出賣和出讓主權經濟全速前進，亡黨亡國只是個時間問題，不是個會不會的問題，因為，世界上沒有一個褪化變質的黨派能夠長期存在，也沒有一個以出賣、出讓主權經濟為己任的國家不亡國的。有人可能認為，中國將來有一天亡黨亡國了，是貪污腐敗、出賣國家主權經濟、消滅社會良知、消滅毛澤東思想、以封建的等級制和資本自由掠奪為改革開放的奮斗目標所致，是這樣，這是事實，但這不是真正的原因。要想知道亡黨亡國的真正原因，就必須要問：產生“貪污腐敗、出賣國家主權經濟、消滅社會良知、消滅毛澤東思想、以封建的等級制和資本自由掠奪”的原因是什么？大多數人可能要說，按照階級斗爭的觀點，是資產階級思想恣肆橫行的結果，但問題是，又是什么導致了資產階級剝削思想的橫行呢？

在回答這個問題之前，我們首先看看是什么支撐了一個國家的強大和國泰民安。遠的不說，就以中國的前三十年為例。　1949年10月1日　建國，建國之初，百廢待舉，有人用數據說話，說當時的鋼鐵產量，連每個婦女造一個發夾都不夠，但就是在那種一窮二白的情況下，中國人民還是傲然的站立起來。中國人民從此站起來，按我的理解，一是從政治地位上站起來了，二是從精神上站起來了。而精神上的傲然站立，一方面是以毛澤東為代表的一代革命者繼承了中華民族自強不息、獨立不羈的精神，在中華大地上的暢響，另一方面，還是以毛澤東為代表的革命者，以無私奉獻、一往無前的大無畏精神，在中國大地上唱響了一曲不朽的樂章。由此可知，當時的中國，中國人民之所以從此站起來了，一是精神上的站起，二是政治權利的站起，但在經濟上，中國還十分貧窮落后，但正是這個經濟上貧窮落后的原因，中國人民開始了改天換地、豪情滿懷的創造性勞動，開始了一日千里的經濟建設活動。

現在，人們稱當時叫計劃經濟，也有人說是學習蘇聯的結果，但是，我卻認為，是毛澤東深刻洞悉了經濟發展的本質規律后的必然選擇。我以為，一，資本并不創造價值，但資本是勞動創造價值的主要標志。二，在當時一沒有剩余資本，二沒有工業基礎的情況下，如果要發展經濟，唯一可選的選擇就是先造幣，作為投資---發展工業---的先期條件，但是，如果按照西方經濟學，包括馬克思和蘇聯經典的經濟學理論，物質和貨幣發行量是基本平衡的，如果貨幣發行量超過實體物質，就會導致物價膨脹。如果當時選擇這種經濟學理論指導中國經濟發展，其結果只能是，經過幾輪物價膨脹，中國經濟就會陷入死循環狀態，永遠沒有發展的希望。或許，毛澤東正是認識到以往經濟學理論上無法逃避的發展噩運，采取了統一物價，貨幣量與物質數量脫鉤的措施，這才保證了發展性投資有計劃的平穩增長，物價絕對平穩，確保了中國經濟快速、平穩發展的需要。

我以為，正是毛澤東的這種經濟哲學，才為當時的中國提供了巨大的思想動力和政策基礎條件。現在看，如果毛澤東當時沒有這種經濟哲學思想，沒有在這種經濟哲學指導下采取當時的措施，而是按照經典的經濟學理論指導中國經濟的發展，中國的前三十年，就不會有令世界驚嘆的經濟奇跡。由于經濟實力和科技實力的發展，也帶動了軍事實力的提升。

但是，一個不爭的事實是，中國的發展無論多么迅速，但由于經濟基礎和其它國家不是立足于同一個水平線上，中國發展再快，也是和其它發達國家不可同日而語的，因此，中國各方面的高速發展，只意味著差距的縮小。而差距的縮小，按照動態變化觀來說，就是為超越打造起跳的彈簧，并為起跳的彈簧積蓄力量。因為，按照加一倍法的數字原理，當數字積累到一定程度后，就會產生放量增長的效果。“易經”的數字邏輯是這樣，而經濟積累的過程也是如此。

但是，中國與發達國家的事實差距，不會因經濟的高速發展而消失，但會逐漸縮小，并在一定時間限度內，完成超越的準備。但就是在強、弱懸殊巨大的情況下，為什么中國能夠威然屹立于世界的東方而不被欺辱呢？

我以為，這主要得益于毛澤東的無私無畏、勇于奉獻的精神成為當時社會的主體，另一方面，在當時中國人權事業高度發達，震驚了整個世界。當然，那時并沒有人權一說，但是，沒有人權的說法不等于沒有人權，比如說，民眾可以對官員造反，也可以奪權，這種以官僚體制為主要對象的人權觀，是世界上獨此一家的，因為，古往今來，到目前為止，世界上還沒有一個國家，給與平民百姓那么大的權利。

平民百姓不僅僅有權造反、有權奪權，還消除了一切等級，所有社會成員都站在同一個政治經濟平臺上，平等的參與、管理、創造，平等的分享創造成果。

這種狀態，對于志在享受等級成果的人來說，無疑是一種巨大的精神折磨。

但對于整個世界來說，中國的這種徹底的人權平等，帶給整個世界的不僅僅是震驚或沖擊，而是給出世界人民一種追求的范例。世界人民的這種追求，又把中國的軟實力，或者叫道德的制高點推到了世界的峰巔，從此，中國在世界上占居了道德的絕對制高點。

由以上分析可知，一個國家的長治久安，有這么三個支撐點，一是精神，二是無私，三是官員受制于民。在此基礎上，構建一個以平民為主體的平權社會，也就是社會所有成員平等的、對政治經濟的參與、管理、創造、分享為主體的社會動態制衡機制和價值秩序。

在此，我還提一個問題討論，那就是，在當時的中國，也存在右派們或主流精英們所指斥的有人沒有人權的現象，但為什么中國在世界上還是占居了世界道德的制高點呢？當然，當時，中國的這種道德制高點，并不像今天的美國，以霸權、武力的方式搶奪、自封而來，不被世界人民承認的假的道德制高點，而是世界各國和世界人民公認的道德制高點。

由此可知，當時的世界各國和各國人民，是完全承認中國對反對構建一個以平民為主體的平權社會，也就是社會所有成員平等的、對政治經濟的參與、管理、創造、分享為主體的社會動態制衡機制和價值秩序的人進行有效制裁的。

但為什么被世界各國和各國人民奉為正義之行的、構建一個以平民為主體的平權社會，也就是社會所有成員平等的、對政治經濟的參與、管理、創造、分享為主體的社會動態制衡機制和價值秩序，卻成了中國主流精英的眼中釘、肉中刺了呢？并成了他們攻擊、謾罵的焦點呢？對于這個問題的答案，我想不用回答各位都知道問題的答案，那就是主流精英的自私和靈魂卑污。

因為，在主流精英的靈魂深處渴望的是封建等級制和自由掠奪帶來的感官的享受。而以感官的享受為終極追求目標的是什么呢？好多人大概不知道，但知道道德金律的主流精英一定知道，那就是野獸。但主流精英為什么在明知道終極追求感官享受是野獸，還要堅持追求，誓死追求呢？其實，只有極度自私、自私到瘋狂的人，才會自愿追求獸的快樂的。

而這，也是主流精英指斥中國的前三十是罪惡、災難，而后三十被主流精英稱頌為成就輝煌，但世界各國和各國人民卻視中國的前三十年是中國的人權事業發展到世界的高峰，后三十年雖有成就，但問題多多的原因，也是中國軟實力跌到谷底，成為世界上任何強國都可以以人權為名，要挾中國，向中國索取不道德利益的原因。

說到這里，這就接近了一個問題，主流“精英”的自私是亡黨亡國的主要根源的問題。我之所以這樣說的原因，一，如果主流精英僅僅和中國共產黨政見不同，但不自私，或者想好一點，而是自私的反面----無私----為實施自己的政見，推翻共產黨，也只會亡黨。二，但事實上，中國加快出讓、出賣主權經濟的速度，其結果也只有亡國了。

但是，世界上到目前為止，還沒有一個無私的人出賣國家和民眾根本利益的。

從人類發展的角度看，給世界帶來良性發展的，都是無私的智慧，因為，無私的智慧，是人類純潔、客觀、深刻洞悉社會客觀發展規律的智慧的眼，但自私的智慧，只會給人類社會制造災難，因為，自私者的智慧，其著眼點、出發點和落腳點，就是如何使自己和利益相關體獲得最大利益，滿足感官的快樂需求，制造等級、專制、掠奪，是達到滿足感官的快樂需求的最佳途徑。而這，就是我為什么說主流“精英”的自私是亡黨亡國的主要根源的原因，因為，自私是貪污腐敗、出賣國家和人民利、構建自由掠奪的制度秩序和封建等級制的唯一原因。

　2008年7月26日　星期六

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