像范跑跑這樣的敗類，我們要及時的鏟除與鞭撻，否則，一塊臭肉也會壞了滿鍋的湯水！
越是低等、或者說原始的生物越接近自然的本能，而這本能則越能反映自然的本質。自然的本質是什么呢？就是生存的法則！生存是至高無上法則，在這至高無上之上，是種族、或者說整體大于個體，將來大于現在。
昆蟲界是這一自然法則的嚴格遵守者。以如此渺小的個體能夠綿延至今，而且能夠家族繁盛，無不得益于不惜犧牲個體以保全整體的集體精神的傳承。眾所周知，如果蜂巢受到侵擾，一定會得到蜂群的不惜代價的群體而攻之。那疾風驟雨般的攻擊使所有想靠近蜂巢的人和動物都望而生畏！假設每一只蜜蜂，在蜂巢遇到侵擾時，都試圖保全個體，爭相逃命，那么覆巢之下，豈有完卵？最終只能是蜜蜂整個種群的滅亡，自然界也就早就看不到蜜蜂的影子了！
自然界如此，人類社會也無不是如此。中華民族之所以能夠生存和保全至今，正是幾千年來中華民族無數的優(yōu)秀子孫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神，鼓舞和感召著人們，在祖國危難之際，能夠挺身而出，不怕犧牲，不惜犧牲，才使祖國度過了一次又一次的劫難！可以說，中華民族集體主義文化傳統(tǒng)的傳承，是中華民族得以生存和發(fā)展的最重要的精神財富！也可以說，其他文明古國的消亡，也正是這種文化和精神的缺失、或者丟棄所造成的。
非常遺憾和痛心的是，我們吃驚的發(fā)現和感受，我們這一優(yōu)良的，關乎民族存亡的精神世界正在漸漸的消失！
在毛澤東時代，我們從小受的教育是，面對壞人壞事要進行堅決的，不妥協(xié)的，不惜一切的抗爭。在這種思想（實際上和中國傳統(tǒng)思想是一脈相承的）的引領下，涌現出一大批英雄人物！戰(zhàn)爭年代的劉胡蘭，還有和平年代的劉文學。兩者雖然獻身于不同年代，但都是不自量力地與邪惡和敵對勢力相抗爭，雖然都犧牲了生命，但都震懾了敵手，鼓舞了更多的正義力量！就拿劉文學來說，他一個普通的少年學生，當發(fā)現有人盜竊集體財物時，按現在主流教育思想，首先考慮自己的安全，然后再考慮報警。或者干脆事不關己，裝作看不見了事。可是，具有那個年代思想的劉文學卻挺身而出，大聲呼喊，拼死抓捕，盡管最終犧牲了生命，但是他以自己的生命不僅捍衛(wèi)了集體財產的安全，更重要的是，極大震懾了犯罪行為。使想做壞事的人，面對一個小學生時，都心有余悸，不敢輕舉妄動！可以說集體的安全恰是這些個體犧牲（個體損失換取整體的安全是符合自然法則的）所換來的！那個年代講究群策群防，國家集體的安全就是每一個人的安全，國家集體的精神和意志就是每一個人的意志。反過來說，每一個人都是國家集體意志和精神的代表。之所以那樣，或者說之所以能夠那樣，就是國家集體意志和精神所代表的利益是和廣大群眾的利益相一致的。毛澤東思想的精髓之一就是群眾路線，就是始終代表大多數人的利益！這也是共產黨的制勝法寶！在戰(zhàn)爭年代，國民黨認為抗戰(zhàn)是政府的事，要老百姓“莫談國事”，之所以這樣，因為國民黨所代表的利益是和廣大人民的利益相對立的，因此害怕群眾，更不敢依靠群眾，更不要說發(fā)動群眾！而共產黨的抗戰(zhàn)則是全民族的抗戰(zhàn)，將抗戰(zhàn)轉化為每一個民眾的自覺行動，正所謂：“軍民團結如一人，試看天下誰能敵！”其結果的勝敗利鈍是一開始就判若云泥了！
說起來可笑，反觀現在，我們還能代表大多數人的利益嗎？我們還敢依靠群眾，發(fā)動群眾嗎？每當外侮登臨的時候，我們聽到最多是“做好本職工作就是最大的愛國！”有人說這是新時期的“莫談國事！”為什么會這樣？政治經濟學告訴我們，經濟基礎決定上層建筑，代表大多數人的利益，就會腰桿硬實，因為身后有億萬民眾的支持；代表少數人的利益，就肯定心虛氣弱。因為平時好處都讓少數人得了，大多數普通民眾則處于水深火熱之中，面對強敵，內不敢依靠和發(fā)動群眾，唯恐引起內亂，惹火燒身。對外除了妥協(xié)投降，賣國茍安之外，實在也沒有什么好的辦法！
與經濟基礎相適應，其道德、倫理、文化的導向也隨之轉向。從維護整體利益到強調個體利益，個人奮斗。為了個人的發(fā)財致富，可以置國家、集體、人民的利益于不顧。于是，社會風氣日益敗壞，黃、賭、毒，等一切丑惡現象一度在中華大地上絕跡，現在又卷土重來，而且日囂塵上！小偷敢于在眾目睽睽之下偷盜，強盜敢于明火執(zhí)仗搶劫，人人自保，結果是人人自危！好人受氣，壞人神氣，使人寧做壞人，不愿做好人！這種個人主義思潮反映在官場上則是急功近利，貪腐成風！有人面對日益嚴重的官場腐敗，發(fā)出無奈的喟嘆：“反腐敗亡黨，不反腐敗王國！”
因此，無論是從自然生存的法則，還是人類文明和種族延續(xù)的發(fā)展史上看，那種極端個人主義的主張和實踐，都是導致整體衰落的毒瘤！試想一下，一個蜂巢里的蜜蜂，在蜂巢受到危險的時候，不是奮起自衛(wèi)，群起攻之，而是每一個蜜蜂都倉皇逃命，那么，蜜蜂這個族群恐怕早已在地球上絕跡了！
在前不久汶川大地震中涌現出一個新聞名人，他就是范美忠，人們送其雅號：范跑跑。范跑跑這樣的人物成為名人，不是偶然的。他正是許多年以來，“貓論”等個人主義肥沃土壤中生長出來的鮮艷果實！這樣的人和行為，在中華民族任何一個歷史時期，都不敢在陽光下晾曬其骯臟的靈魂，可是在我們現在的社會，他竟然敢于走到前臺，甚至受到一些人的支持與吹捧！可見我們的是非與道德理念已經沒有一個底線可以衡量和承載！
前兩天，在網上看到教育部修改了教師行為準則，其中加上了老師有義務保護學生。
看到這樣的修改，真是不知道是應該感到欣慰還是悲哀！我想知道的是，在修改之前，是不是就允許，或者說放任老師在遇到危險時不去保護學生呢？學生在學校學習期間，學校本身就是監(jiān)護人，作為學校職工的老師，有著天然的職責，就是保護學生的安全。不去保護學生，而是只顧自己倉皇逃命。不僅是瀆職，更是犯罪，理應受到法律的懲處！我們不僅不處理，反而任其四處張揚其骯臟魂靈！后來聽說范美忠被地方開出教師隊伍，教育部還在媒體上聲稱不是教育部的決定！一個時期以來，經常有報道說老師強奸女學生的報道，一個地方就在教師守則上加上了：不許老師強奸學生！我們的教育部是不是也應該加在全國的教師準則上加上這么一條呢？！我們的教育部，本身就是掌管文化教育的事物部門，關系到祖國未來和發(fā)展，這樣的水準，能不讓人“天地悠悠，斯何人哉！”的感慨？！
犧牲個體，是為了保全整體。那些為了國家集體的利益而犧牲自我生命的人，我們稱之為英雄，我們要永遠的懷念和紀念他們！因為是他們留給了我們安全和幸福！同樣，像范跑跑這樣的敗類，我也要及時的鏟除與鞭撻，否則，一塊臭肉也會壞了滿鍋的湯水！
總之，生存是重要的，但更重要的是國家集體的整體利益，那些置國家民族利益與不顧，甚至與以犧牲國家民族和人民的利益而損公肥私的人，都將是國家民族的罪人！都必將接受人民和歷史的清算！
這是自然的法則，更是人類文明發(fā)展的必然選擇！
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責任編輯：heji
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