二十世紀(jì)九十年代崩潰的是以共產(chǎn)主義為名的蘇聯(lián)修正主義集團(tuán)，一個(gè)與美國(guó)體系相抗衡的國(guó)際陣營(yíng)，在數(shù)年間就消失了。官僚體系的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不是真正的發(fā)展每一個(gè)社會(huì)成員的有效機(jī)制，于是私有化、小國(guó)化、個(gè)人化的瓜分成為二十世紀(jì)最后的盛宴，強(qiáng)大的構(gòu)架隨之崩潰。這就是集體智慧創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富被掠奪的過(guò)程。
美國(guó)人托馬斯·曼和諾曼·奧恩斯坦新著題目叫《實(shí)際情況更糟》。主要講的是共和黨對(duì)于美國(guó)發(fā)展是一個(gè)問題，這些“美國(guó)政治中反叛的外人”，“意識(shí)形態(tài)極端，蔑視妥協(xié)……拒絕承認(rèn)政治對(duì)手的合法性”，將美國(guó)問題推向爆炸的邊緣。美國(guó)專欄作家戴維·布魯克斯直言，在債務(wù)危機(jī)上，美國(guó)陷入難以自拔的惡性循環(huán)。美國(guó)的危機(jī)是為了抵御蘇聯(lián)的聲勢(shì)進(jìn)行超出能力之外的支出，為了保持所謂超級(jí)大國(guó)地位不斷進(jìn)行信用透支，以威懾、訛詐、欺騙贏得緩和危機(jī)的跡象，將不可持續(xù)的貨幣擴(kuò)張變?yōu)槭澜缧缘臑?zāi)難。當(dāng)各國(guó)協(xié)同阻擊美國(guó)訛詐時(shí)，美帝國(guó)主義的敗象將形成國(guó)際國(guó)內(nèi)雙重的壓力，在持槍泛濫、種族沖突、階級(jí)沖突日益尖銳化的二十一世紀(jì)，必將崩潰。這就是美國(guó)戰(zhàn)略家對(duì)蘇聯(lián)倒塌后感受的危機(jī)。
美國(guó)的“巧實(shí)力”就是轉(zhuǎn)嫁危機(jī)：消除對(duì)手聯(lián)盟，運(yùn)用隱蔽的多形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)，包括貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)、高科技威懾、文化轟炸、信息戰(zhàn)、人力資源掠奪，占領(lǐng)高地，脅迫對(duì)方，為美國(guó)服務(wù)。
大國(guó)失敗，古語(yǔ)指出：窮兵黷武，大國(guó)必?cái)?/strong>。這是強(qiáng)盜邏輯失敗的必然。美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)各國(guó)人民進(jìn)行無(wú)恥的欺詐，已經(jīng)失去了人類最起碼的尊嚴(yán)，只是依靠所謂的軍事強(qiáng)國(guó)、金融大國(guó)、雙重標(biāo)準(zhǔn)拆分潛在對(duì)手，要構(gòu)筑沒有“對(duì)手”的局勢(shì)。這將是一廂情愿的強(qiáng)盜冷戰(zhàn)思維，必將被覺醒的世界拋棄。
加速美帝國(guó)的崩潰，就是繼續(xù)發(fā)揮毛澤東思想的威力，發(fā)展民族獨(dú)立和民主運(yùn)動(dòng)，將美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)憂外患變?yōu)槿祟愑X悟的不可抗拒的歷史潮流。鼓舞世界正義斗爭(zhēng)，就是瓦解帝國(guó)主義勢(shì)力的最好武器。必須讓人類進(jìn)步勢(shì)力凝聚起人民革命的動(dòng)力，通過(guò)樹立全新的系統(tǒng)替代傳統(tǒng)的私有制形成的癌變吞噬暴力。
在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人；在戰(zhàn)略上要藐視敵人。一切反動(dòng)派都是紙老虎。美國(guó)的對(duì)手不是中國(guó)、不是俄羅斯、不是歐盟，他的敵人是強(qiáng)盜邏輯自身形成的內(nèi)部斗爭(zhēng)。美國(guó)帝國(guó)主義者必將像泥菩薩過(guò)河一樣，被日益覺悟的各族人民拋棄。美國(guó)的信用危機(jī)是真正的崩潰本源，一旦信心缺失形成分崩離析的局面，美國(guó)轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難的陰謀失敗就成為必然。
問題的關(guān)鍵是對(duì)于帝國(guó)主義者采取什么樣的立場(chǎng)和方略：什么人站在革命人民方面，他就是革命派;什么人站在帝國(guó)主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動(dòng)上則另是一樣，他就是一個(gè)口頭革命派。如果不但在口頭上而且在行動(dòng)上也站在革命人民方面，他就是一個(gè)完全的革命派。(《毛澤東選集》第五卷《做一個(gè)完全的革命派》26頁(yè)1950年6月23日)對(duì)于未來(lái)的斗爭(zhēng)，毛澤東非常明確地看到：在五十到七十五年這個(gè)期間內(nèi)，國(guó)際、國(guó)內(nèi)、黨內(nèi)，一定會(huì)發(fā)生許多嚴(yán)重的復(fù)雜的沖突和斗爭(zhēng)，我們一定會(huì)遇到許多困難。按照我們的經(jīng)驗(yàn)，我們這一輩子有過(guò)多少?zèng)_突，武裝的，和平的，流血的，不流血的，你能說(shuō)以后就沒有?一定會(huì)有，不是很少，而是很多。這里面包括打世界大戰(zhàn)，——出貝利亞、出高崗、出張國(guó)燾、出陳獨(dú)秀，有許多事情是現(xiàn)在沒有法子料到的。但是，我們馬克思主義者看來(lái)：可以肯定，一切困難都是可以克服的，一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)。這是不是一定的呢?我看是一定的。按照馬克思主義，這是一定的。那個(gè)資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)給自己造好了掘墓的人，那個(gè)墳?zāi)苟纪诤昧耍凰腊?( 《毛澤東選集》第五卷《農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)》216頁(yè))
美帝國(guó)主義勢(shì)力的崩潰既是一個(gè)人民覺悟的過(guò)程，也是舊勢(shì)力垂死掙扎的階段。必須做好全方位的準(zhǔn)備，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，防范帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)進(jìn)步事業(yè)的破壞。
建設(shè)新社會(huì)需要新路線
一個(gè)社會(huì)進(jìn)步，必須有研究、有跨越、有文明的超前領(lǐng)導(dǎo)政治集團(tuán)，由真正民眾領(lǐng)袖組織群眾進(jìn)行合理的分工，合作，進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，升級(jí)自身的能力，實(shí)現(xiàn)效率倍翻，事半功倍就是一個(gè)社會(huì)的真正先進(jìn)。
共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就是這樣一個(gè)新文明。列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克進(jìn)行革命，組織人民形成具有新政治意志的政治集團(tuán)，激發(fā)人民為社會(huì)主義國(guó)家聯(lián)盟的遠(yuǎn)景奮斗，列寧在政治遺囑中特別強(qiáng)調(diào)人民的政治權(quán)力對(duì)官僚體制的監(jiān)督和民族團(tuán)結(jié)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)作用。二十世紀(jì)三、四十年代是蘇聯(lián)崛起的世界。六十年代后被官僚體制窒息，官僚資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟資本主義，分裂國(guó)家、制造民族分裂，一個(gè)官僚體系和資產(chǎn)階級(jí)的腐朽統(tǒng)治，豢養(yǎng)一個(gè)輿論階層，保持高官厚祿的浪費(fèi)和腐化，倒退到復(fù)雜的內(nèi)部摩擦、效率低下的市民社會(huì)中來(lái)。
中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以農(nóng)村包圍城市，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)農(nóng)民、工人和士兵，建立了新中國(guó)。關(guān)鍵的因素是共產(chǎn)主義精神對(duì)人民的武裝：只要主義真，還有后來(lái)人！這就是共產(chǎn)黨拋頭顱、灑熱血為之奮斗的新世界。
從作為生命體的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)，需要正確的道路和堅(jiān)定的步伐，不斷武裝人民群眾進(jìn)行超越小農(nóng)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)的過(guò)程。必須有不斷學(xué)習(xí)和超越的精神、努力，實(shí)現(xiàn)從靠天吃飯，為世界打工，到穩(wěn)步建設(shè)創(chuàng)新技術(shù)、自動(dòng)化生產(chǎn)、精神超越私有制的共產(chǎn)主義社會(huì)，這就是人的思想、意識(shí)、意志和自我革命的飛躍過(guò)程，也是責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利的“三位一體”進(jìn)步升華的過(guò)程。
這就需要“鞍鋼憲法”革命干部、技術(shù)工人和群眾的結(jié)合，思想與實(shí)踐的結(jié)合，共產(chǎn)主義與創(chuàng)造力的結(jié)合。中國(guó)的跨越是“毛澤東思想”的結(jié)果，是東風(fēng)壓倒西方的勝利，是新制度超越舊傳統(tǒng)思維的進(jìn)步。沒有政治的進(jìn)步就沒有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的穩(wěn)步提高，因?yàn)樯鐣?huì)是人類進(jìn)行自組織的政治文化“共同體”。軍事是政治斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)，文化是政治體現(xiàn)出的靈魂，經(jīng)濟(jì)軍事力量需要高度的統(tǒng)一精神：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵？”
這就是沒有兩極分化、沒有社會(huì)階級(jí)、沒有地位高低之分的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的魅力。
真正的和諧需要思想斗爭(zhēng)，解決社會(huì)分工帶來(lái)的不平等，而不是不平等下“施舍”帶來(lái)的緩和。沒有個(gè)人尊嚴(yán)，就沒有真正的和平。尊嚴(yán)，需要斗爭(zhēng)形成的自我認(rèn)知和自我超越。資本主義體制下的超級(jí)委員會(huì)，超級(jí)富豪，制造諸多“捐獻(xiàn)”、“基金”都是俘獲弱者的工具。這樣的社會(huì)絕不是和諧。“推倒重來(lái)”卻是中國(guó)回歸私有化的歷史教訓(xùn)。
沒有弱者，才是有尊嚴(yán)的社會(huì)，才是相互依存的“共同體”。解決社會(huì)發(fā)展過(guò)程的社會(huì)不平等，不僅僅是憐憫，更為重要的是“同起”，共同努力，沒有損害弱者的森林法則。這才是真正的人類本質(zhì)完整的人性，共產(chǎn)主義的人性。
聰明者需要付出真誠(chéng)的努力，與不平等社會(huì)中的不同分工“兄弟”一起奮斗，而不是私心驅(qū)動(dòng)的“只能一同吃苦，不能一同提高”的匱乏經(jīng)濟(jì)下的掠奪、奢侈、高墻、腐敗……
共產(chǎn)主義不是虛無(wú)縹緲的意境，而是實(shí)實(shí)在在的新社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。正是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，帶給人類社會(huì)的精神力量提升社會(huì)“上層建筑”，才有真意義。日本的東亞共榮圈是戰(zhàn)爭(zhēng)的幌子;毛澤東的新中國(guó)卻是真正的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)原則體現(xiàn)。不同點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)平等、政治平等、文化高尚，工業(yè)學(xué)大慶、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，全國(guó)人民學(xué)解放軍，口號(hào)雖然有社會(huì)具體局限，但真正有一種精神，那就是共產(chǎn)主義“奮斗”精神，建立各部門各層次齊全的工業(yè)基礎(chǔ)和全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義文化創(chuàng)造。今天的成就是毛澤東時(shí)代打下的基礎(chǔ)，今天的富裕是毛澤東時(shí)代付出的回報(bào);今天的社會(huì)問題卻是私有化形成的兩極分化和階級(jí)斗爭(zhēng)的必然。
毛澤東時(shí)代不是完美的時(shí)代，卻是一個(gè)充滿共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)熱情和創(chuàng)造力的時(shí)代;思想斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)為人類未來(lái)提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，那就是，只有毛澤東思想才能救中國(guó)!
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