當文學評論盯緊了“前列腺”

              
　  司敬雪先生大概近日貴體不爽，于是到醫院體檢。大夫問：“前列腺有無問題？”可能是近期正在與我有一個關于浩然與《金光大道》的“筆墨官司”吧，這一問竟使司先生產生了電光雷火般的靈感與無與倫比的想象力：“咦？那高大泉的前列腺是怎樣的？”順著這個奇妙的思路一琢磨，司先生驚喜地發現自己找到了批判《金光大道》的一件“新式武器”，不由激動起來。
    在《高大泉的前列腺》一文中，司敬雪先生主要就三個方面對浩然及其《金光大道》提出質疑與譏諷，即在小說里好象沒見到高大泉得過病吃過飯；沒見過高大泉和老婆“上床的事”，甚至“連拉一下手都沒有”；尤其不能容忍的是，浩然竟不能滿足讀者“看看高大泉前列腺有沒有事”的需求。我通讀《金光大道》大約是在10年前了，不可能記住所有的生活細節與場景，寫此文時也不可能為了考證這幾個很無聊的問題而重讀一遍這部200多萬字的巨著。但有一點基本可以認定，浩然的確沒有具體描寫高大泉與妻子呂瑞芬的“性事”，從而告訴讀者他有一副不錯的“前列腺”。在寫這部書時，也沒有預料到司先生窺視主人公“前列腺”的欲望是如此強烈而設法給予滿足。但我要問的是，對小說《金光大道》而言，“前列腺”真的是那么重要嗎？《金光大道》的主題是什么呢？小說中高大泉讓姜波老師刷寫的一條標語做了最好的概括：“組織起來，走共同富裕的道路”，那就是共產黨員要領著大伙干社會主義。高大泉之所以成為那個時代的英雄人物，靠的是理想、信念、智慧與毅力，靠的是奉獻精神和革命斗志，而不是“前列腺”。要說“前列腺”，哪個男人都有，歪嘴子、馮少懷、滾刀肉，張金發，誰個沒有？可能功能還挺好，但搞社會主義，他們不行。司先生既然對“前列腺”最感興趣，那就去讀《金瓶梅》、《玉蒲團》、《查泰來夫人的情人》、《玫瑰夢》之類，現代點的，《廢都》、《男人的一半是女人》、《豐乳肥臀》也不錯，或者干脆去讀更為通俗率真的“雪米莉”、“木子美”之類，何必抱著一本《金光大道》活受罪呢？你一邊讀一邊大喊失望，又言出不恭，弄得大家掃興，浩然先生的在天之靈也不得安寧。何必呢？
    可能司先生認為，你浩然不是有英雄情結嗎？有一個好的“前列腺”，才算個真正的男子漢。不錯，但那只是生物學意義上的，與文學形象無關。古今中外，英雄都是作為社會人存在的（西門慶那樣的“床上英雄”除外）。孫行者的前列腺如何，吳承恩也沒有說，把西天取經的保衛任務（其艱巨程度絕對不亞于今天的“奧?！保┙唤o他時，無論觀世音菩薩還是唐三藏，都沒有在這方面予以重點考察與挑剔，因為他們知道，取經大業靠的不是這個。否則，腦袋都被妖怪搬了家，“前列腺”再好，又有何用？高大泉無疑是那個時代的英雄，今天有人不喜歡他，也很正常。任何英雄人物都不可能讓所有的人喜歡，即使偉大如毛澤東者，也不例外。在張平的《國家干部》中，常務副市長夏中民該是英雄人物“男一號”了吧？（在小說中，這個人物有個老婆也不曾出場，更別說兒子、女兒了，會不會被譏為比高大泉更“高大全”？）可在齊曉shang汪思繼等人的眼里，他成了極為可怕的“恐怖主義”勢力。何況，存心要否定一個人物，也是極容易的。比如高大泉，小說中有一個細節，寫他為了村里開春鬧起生產來方便，加班加點用排子車拉土墊道（鄉間土路總是坑坑洼洼的）。這種事馮少懷、“小算盤”等人是不會干的，路是大家走的，又不是自家院子，干這種沒人給開工錢的事，豈不成了傻瓜蛋？張金發當然也不會親自干這種小事，一村之長，有失身份。高大泉不聲不響地干了，卻被司敬雪先生指責為“一個支書只懂得拉土墊村路”（見《高大全與說話方式》），似乎在洋洋200多萬字的篇幅里，高大泉別的啥都沒干，就拉土墊道了。我想，倘若當年高大泉在司先生手下干，那肯定慘了。（順便說一下，當時高大泉還不是“支書”，只是芳草地村僅有的三個黨員之一，也算“班子成員”吧。司敬雪先生文中多有與事實不符之處，不再一一舉證。）其實，小說開篇設置的這個“拉土墊道”的細節是富有象征意義的：共產黨員高大泉用金黃色的泥土，在鋪設著一條“金光大道”。
　　至于司先生說“沒見到高大泉得過病吃過飯”，沒見過他與妻子親熱過，甚至“連拉一下手都沒有”，這件兵器確實有著不小的殺傷力，你想，不會吃飯不會生病甚至也不懂得娶來的媳婦是干啥用的，那不就坐實了這是一個“假大空”“高大全”的虛妄形象嗎？縱是你做了多少可歌可泣的英雄業績，又有誰信！但司先生揮舞的這件兵器，的確只能唬一唬沒讀過《金光大道》的人，在讀過這部書甚或只要看過同名電影乃至“小人書”的人那里，這件唬人的兵器是不堪一擊的。如果我真的重翻一遍這部卷帙浩繁的著作，一一找出相關章節，然后指著某些段落說：“你看你看，高大泉正在吃飯哩！”“快看快看，人家倆口正拉手哩！”那會顯得非常迂腐可笑。但不拿出一點實際的例證，恐怕也沒有說服力。用不著讀四卷，那咱就隨手翻翻第一卷吧，你翻上十幾個頁碼，讀一讀卷首的“引子”，就可以發現高大泉不但吃飯而且討過飯，不但生病發過高燒，而且討飯時被惡狗咬傷過腳脖子。他不是那種“不食人間煙火”的神靈，他童年時隨母親從山東水泊梁山一帶歷盡千辛萬苦投奔到芳草地大草甸子，只不過是為了能有口飯吃。而小說第六章（第108—110頁）一段篇幅不長的吃飯描寫，細膩地表現了高大泉與弟弟二林的兄弟深情。你讀一讀第25章《家務事》、第40章《我們連著心》、第59章《雨過天晴》等章節，以及第50章《分裂》中高二林受壞人挑唆與哥嫂鬧分家的片段，又會發現作者寫出了高大泉與呂瑞芬怎樣純潔、深摯的夫妻之情。至于人家夫妻有沒有“拉一下手”，第436頁和632頁白紙黑字地印著，誰有興趣就自己去看吧。而電影《金光大道》中朱鐵漢對高大泉夫婦的那句“行握手禮了！”的玩笑，成為那個年代少有的溫馨諧趣畫面至今讓人記憶猶新。正如網友紅警蘇紅不懂愛在《從電影〈金光大道〉看文革美學》一文中所分析的：“高大泉與妻子的那種沒有溢于言表的恩愛之情，還是通過有限的鏡頭，得到了最東方化的表現。在文革期間，能如此點到為止而又恰到好處地表現出這種夫妻的人倫親情，實在令人感到是一種奇跡。這種愛情符合東方人的收斂特點。如高大泉夜里到地里干活，影片在音樂聲中，表現了由王馥荔扮演的妻子突然出現在車子后邊施以援手，然后在兩人深情地相視而笑的鏡頭上，那種相濡以沫的情愫得到了非常美好地表現?！边@種表現，符合那個露珠般純凈時代的審美趨向。對于那些關心“前列腺”的人來說，會認為浩然寫得不夠露骨和到位，沒有讓讀者看到高大泉如何在床上與妻子“親熱”。浩然不是李安，他筆下的高大泉也不是易默成。他沒寫這些，卻寫活了高大泉夫婦的那個可愛的兒子小龍，以及后來又生下的女兒小鳳。還寫到在呂瑞芬懷著小鳳時，為了支援互助組買車，她把攢了好久準備“坐月子”時吃的雞蛋拿出來賣了。一個人走在大街上，看到一對年輕的夫婦牽著他們的孩子，如果因為他不曾窺見過這對夫妻的“床幃秘事”，就質疑人家孩子的來源，甚至懷疑人家的“前列腺”如何，那他一定是變態。
    司先生說沒怎么見到高大泉“吃飯”，其實，在我看來，從某種意義上講，小說《金光大道》從頭至尾都在寫“吃飯”。高大泉的一切奮斗與探索，也不外乎是解決群眾的吃飯問題，并教育與動員群眾多打糧食，支援國家建設。他與張金發、馮少懷、“小算盤”等人不同的是，那些人只關心自己的嘴巴，只想著自己“發家”，而他時時在心里裝著群眾，始終不忘共產黨員為人民服務的宗旨。所謂“兩條路線”之爭，說白了就這么簡單。在對家中遭了天災人禍的貧苦農民劉祥的不同態度上，反映了他與張金發兩種不同的執政理念。高大泉把自己家僅有的糧食送到劉祥家以解燃眉之急，并把那些有勞力沒牲口或有牲口缺勞力的農戶組織起來，建立了互助組，窮幫窮，進行生產自救。而只忙著“賣套”掙錢的村長張金發，對此的態度是“政府管不著”。合作化運動并非只是代表了劉祥那樣的貧苦農民的愿望，更是一個時代要前進、國家要發展的必然要求。高大泉英雄形象的時代意義，正是在這一點上突現出來。而兩種執政理念的激烈交鋒，到現在仍能看到它們的影子。發生在貴州的“翁安事件”說明了什么？有哪些教訓？某些地方官員對人民群眾疾苦的長期漠視，難道不是可以從“政府管不著”的論調中找到它的遺傳基因嗎？
    不能說司先生的《高大泉的前列腺》一文通篇全是不實之詞。比如，在此文中，至少他首次披露了一個重要的信息，那就是迄今為止，他只讀了《金光大道》的第一部，而此前，他第一部都沒有讀完，甚至不知道該書是有四部的。當然，一個專業的文學評論工作者沒有讀過《金光大道》這部代表了一個時代的作品，或不知道該書有幾部，算不上什么大逆不道，但你要評論這個作品，無論是褒與貶，總得通讀了作品以后才行，否則就顯得為人上不嚴肅或治學上不嚴謹。司先生在《浩然與小偷》一文中曾言之鑿鑿地說：“《金光大道》我最近又重讀了一遍，說實話，沒有小的時候讀得那么上勁”?！皬乃男≌f，你可以真實了解那時候的人在做什么在想什么，你還可以看到當時的空中樓閣一點點傾斜直到最后倒塌的軌跡?！边@不容置疑的口吻，給人的錯覺是他認真研讀過全書，而且小時候就讀得很“上勁”。但現在看來，那所謂的“軌跡”，并非來自浩然先生書中的勾畫，而是司先生主觀的臆斷罷了。
　　司敬雪先生的一個重要研究成果是，他發現論搞那些與“前列腺”有關的“風花雪月”事，“貧農整不過地富反壞右，一提說，就顯得貧農很沒面子。”文學評論弄到了這等地步，就不只是具有可讀性的問題了，而是更有了很強的“可笑性”。

　　
　　附：司敬雪《高大泉的前列腺》(2008-07-10 14:19:09)

    今天到醫院體檢，查到彩超，醫生說，肝上有兩個小囊腫。我說上次就有。醫生又說，前列腺有事嗎？按說到這個年紀都應該有點事，醫生問問也很正常。而我第一次讓醫生問到這個問題，所以很敏感。作為男人都要有前列腺的，年紀大了都要出點麻煩的。西門慶當年好像前列腺比較好，鬧得他心神不寧老折騰，最后折騰死了自己。所以該出麻煩的時候還是出點好，不然就要出大麻煩，甚至連小命都弄沒了。這兩天老說金光大道高大泉，忽然一短路，腦子想到，高大泉的前列腺怎么樣呢？一冒出這個想法，接著又有點害怕，這樣一想是不是又會讓人家不高興呢？畢竟浩然說過他就是喜歡高大泉。浩然的粉絲們愛屋及烏。本該慎言的。不過，若是浩然先生還活著，我是決不會當面問他這個問題的，不是該不該問的事，是他理解不了，一問再氣著他，惹起身體的不適就是罪過了。好在浩然先生已作古，這話再也不會傳到他耳朵里，我就隨便一說吧。至于他的粉絲，也就顧不了許多了。
    說實話，《金光大道》我以前沒讀完，甚至不知道一共有四本，這次也是剛剛看了第一部。所以，說的話都是以看過的第一部為前提的。以我老昏的記憶，高大泉好象從來沒得過病，也沒見他怎么吃過飯。不是說他不得病不吃飯，是在小說里沒怎么見到。他和自己的老婆好象也沒見怎么親熱過。我也不敢說他們沒親熱過，只是在小說里沒怎么見到。我再一回憶，好象連拉一下手都沒有。更別提上床的事。
    浩然為什么不提高大泉和老婆親熱的事，為什么不讓我們看看他前列腺有沒有事，甚至這么多年都讓我們忘了問一問高大泉前列腺怎么樣？
    我想，這是浩然要有意回避的事。為什么呢？弄這些事，風花雪月，貧農整不過地富反壞右，一提說，就顯得貧農很沒面子，所以不說這個。浩然有英雄情緒，這很好。他要把高大泉塑造成一個完美的英雄，這也很好。問題是，他為什么非得讓我們忘掉高大泉是個男人，他也有前列腺，到時候也會出問題呢？因為，他怕。在小說里，高大泉還有那個什么三奶奶說，發家致富不好，社會主義好，抗美援朝好。他們說的社會主義是什么我沒搞明白，至于抗美援朝什么的，我想，高大泉等貧農容易搞出名堂來，他們不怕犧牲，敢做烈士，所以，他們都愿意說抗美援朝的事。哪壺開提哪壺，誰都有這樣的想法。與他們不同，張金發、秦富等人喜歡說道發家致富，不喜歡提抗美援朝的事，發家他有一套，抗美援朝他不行，他怕死。我是這樣理解的。高大泉與張金發代表了不同利益群體，作為共產黨，他后來的成熟在于，他認識到自己要代表全民族最廣大人民的利益，接近于全體，而不再偏執于某一方。浩然，至少在寫《金光大道》的時候是不懂這些的。這是他幼稚的方面。
    高大泉，看著他濃眉大眼堂堂儀表的時候，也要想想他還有前列腺。疼了會影響工作，壞了會惹老婆埋怨。有這么個細節，浩然說他老婆一輩子溫順賢良，到老了病了，有時罵他有時用鞋底扣他。她老婆是不是有什么難言之隱？浩然拿出最大的耐心理解自己的老伴，他真的理解她嗎？我看很皮毛。前列腺，無關也或有關。（來自司敬雪的博客）