聽說《色·戒》在意大利 威尼斯電影節(jié)上獲威尼斯電影節(jié)"金獅獎(jiǎng)" ，我也想看看由華人（臺(tái)灣人）李安執(zhí)導(dǎo)的這部電影，欣賞一下電影的魅力，分享一下榮譽(yù)和快樂。終于在網(wǎng)上看到了120分鐘的內(nèi)地刪減版本及部分被刪掉的裸體瘋狂性虐激情戲。這部電影完整版本長(zhǎng)達(dá)157分鐘，在臺(tái)灣、香港及世界各地演出。因其中男女主角裸體的床上場(chǎng)面不堪入目，色情嚴(yán)重，被美國(guó)列為NC-17級(jí)，禁止17歲以下的未成年人觀看。這些色情場(chǎng)面在國(guó)內(nèi)放映時(shí)被刪除。
影片描述的時(shí)代背景是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期，中華民族到了生死存亡的危急關(guān)頭。這部電影便是在華夏大地炮聲隆隆，無數(shù)中華兒女不斷流血犧牲慘死在日寇的鐵蹄和刺刀下，幾位年輕太太在不見絲毫硝煙，不聞半點(diǎn)槍炮聲的“世外桃源”日據(jù)上海的大漢奸汪精衛(wèi)偽政府長(zhǎng)官官邸中，在輕松閑適的麻將聲、閑聊聲和嬉笑聲中慢慢展開。影片中男主角易先生的原型是投靠大漢奸大賣**汪精衛(wèi)，曾任汪精衛(wèi)偽政權(quán)特工總部76號(hào)主任，雙手沾滿抗日愛國(guó)志士鮮血的大漢奸丁默村，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后被國(guó)民黨以漢奸罪處決；女主角王佳芝的原型是國(guó)民黨中統(tǒng)特務(wù)，奉命刺殺大漢奸的鄭蘋如女士，后因事機(jī)敗露被漢奸殺害，年僅23歲。隨著劇情的發(fā)展，我原先輕松的心情慢慢消失了，逐漸代之以無比的憤怒。被導(dǎo)演李安竭力掩蓋和精心美化了的大漢奸的每一個(gè)溫文爾雅的舉動(dòng)在我看來就像日本鬼子的刺刀一刀刀刺向我的心臟。我的心在不斷流血，我的心在刺痛，我的心中集聚了難以遏止的憤怒！
《色戒》講的是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大漢奸頭目和愛國(guó)志士之間的本應(yīng)是媚日和抗日的殊死決斗的故事， 影片中卻看不到戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，看不到日寇的殘忍，看不到全國(guó)愛國(guó)民眾萬眾一心的浴血奮戰(zhàn)，也看不到殺害了無數(shù)愛國(guó)同胞的日寇及大漢奸的猙獰。看到的倒像是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花！為了掩蓋導(dǎo)演出的漢奸文化本質(zhì)，電影中也極不協(xié)調(diào)地出現(xiàn)了稀稀落落幾個(gè)人空喊幾句抗日口號(hào)和幾句抗日歌聲的畫面作為點(diǎn)綴，但這種點(diǎn)綴與浩浩蕩蕩的抗日怒潮相比是何等渺小，多么蒼白無力；與片中的升平景象，時(shí)時(shí)流露出的人間溫情相比顯得多么滑稽和多余。《色戒》篡改歷史事實(shí)，竭力美化雙手沾滿抗日志士鮮血，死有余辜的漢奸頭目。影片中沒人能看出易先生是個(gè)雙手沾滿抗日志士鮮血，十惡不赦的劊子手；沒人能看出他是出賣民族利益的大漢奸。易先生溫文爾雅風(fēng)度翩翩，看上去面帶慈善；易先生極重情義，對(duì)鐘愛的女人柔情萬般，絕對(duì)是女人心中的白馬王子，男人中形象完美的典范。易先生的原型在抗戰(zhàn)勝利后被以漢奸罪處決了，影片卻以抗日人士包括那個(gè)出賣靈魂背叛民族利益被漢奸下半身擊潰了的王佳芝被集體屠殺的畫面，配以易先生對(duì)王佳芝的無限懷念中落下一滴十分感人的眼淚告終，不僅巧妙地回避和掩蓋了出賣民族利益的大漢奸的可恥下場(chǎng)，最后的那滴眼淚還將使觀眾對(duì)易先生產(chǎn)生極大好感以至敬仰；同時(shí)暗示了抗日民眾最終失敗走向死亡；在代表日寇利益的大漢奸以勝利者的姿態(tài)惋惜和懷念自己情人中全劇落下帷幕，這不是隱喻笑到最后的還是日偽漢奸嗎？不過再狡猾的狐貍也躲不過獵人的眼睛，不管李安如何挖空心思，這一切偽裝還是赤裸裸地暴露出來了。《色戒》歪曲歷史事實(shí)，丑化為國(guó)捐軀的抗日志士。麥太太王佳芝的原型是國(guó)民黨中統(tǒng)特務(wù)鄭蘋如女士，奉命刺殺漢奸，事機(jī)敗露被漢奸殺害，這樣一個(gè)為國(guó)捐軀的抗日志士卻被改編成在關(guān)鍵時(shí)刻背叛民族利益協(xié)助漢奸逃脫的民族罪人。這不僅是對(duì)鄭蘋如女士的丑化，還暗含了日偽政權(quán)得道多助這層意思。《色戒》粉飾太平淡化民族矛盾。既然《色戒》要把故事放到中華民族處于生死存亡危急關(guān)頭的那個(gè)特定年代，故事情節(jié)就必須圍繞那個(gè)特定年代來展開，一切都不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。影片中看不到日寇的鐵蹄，看不到戰(zhàn)火紛飛，看不到一絲硝煙，看不到日偽的兇殘，哪怕只是晃眼一過。看不到?jīng)坝颗炫鹊目谷张保紶栍袔讉€(gè)抗日人士在那里孤獨(dú)地“斗爭(zhēng)”，看到的只是大上海的繁榮和太平。覆巢之下安有完卵，在當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)放不下一張平靜書桌的情況下導(dǎo)演李安竟找到了那么一大片寧?kù)o、輕松、舒適、溫馨的男貪女歡的溫柔之鄉(xiāng)，那樣的環(huán)境多么令人向往。看來我們真該“感謝”小日本的大東亞共榮圈。不管合不合情理，我還是要佩服導(dǎo)演李安本事真大！綜上所述，《色戒》掩飾和全盤抹煞民族矛盾，是一株徹頭徹尾為大漢奸樹碑立傳，淡化和掩蓋民族矛盾的毒瘤。這種背叛民族利益的漢奸文化是每一個(gè)愛國(guó)的中國(guó)人完全不能接受的。《色戒》狂熱鼓吹人性至上。導(dǎo)演李安通過《色戒》鼓吹的人性是一種扭曲了的人性實(shí)則是獸性。影片以種種床上顛鸞倒鳳的狂亂姿勢(shì)說明生死搏斗不可調(diào)和的敵人之間可以通過女人的陰道變成親密無間的親人，李安津津樂道的所謂改編核心是：“到女人心里的路通過陰道”就是他對(duì)此做的最簡(jiǎn)明的注腳。可見他費(fèi)盡心機(jī)用許多時(shí)間渲染床上不堪入目的色情動(dòng)作就是要宣揚(yáng)人性是至高無上的。他杜撰出來的《色戒》故事中民族矛盾無關(guān)重要；抗日志士的生命無關(guān)重要；敵我之間的仇恨無關(guān)重要；國(guó)家的生死存亡無關(guān)重要，只要得到個(gè)人人性的宣泄和釋放，只要滿足了下半身的欲火，以上一切問題都得讓路。李安挖空心思安排各種野獸般的性虐場(chǎng)面就是告訴人們只要通過那里就可征服女人。被強(qiáng)大的“人性”征服了的代表民族利益的抗日女子可以和代表日寇利益的大漢奸在床上難舍難分，在床下心心相印：易先生讓王佳芝自選款式定做了一顆六克拉的鉆戒。取鉆戒那天的路上，在車中的特寫鏡頭是王佳芝伸出手溫情脈脈地輕輕放在易先生的手上撫摸，易先生也反手輕握著王佳芝的手，多么溫情，多么纏綿悱惻。在珠寶店取鉆戒時(shí)雙方都是那么溫柔難舍，一言一行都是那么完美，在戴上那粒昂貴的鉆戒后，身負(fù)鋤奸使命的王佳芝感動(dòng)萬分，竟毫不猶豫地背叛抗日?qǐng)F(tuán)體，背叛民族，早已把民族利益和民族大義忘到九霄云外，沉湎于卿卿我我纏綿悱惻的她暗示有危險(xiǎn)要易先生趕快逃離，以至漢奸逃走后其他幾位抗日志士和王佳芝相繼被捕并被殺害。在這里所謂人性高高凌駕于民族利益之上；在這里代表民族利益的抗日志士與代表日寇利益的大漢奸握手言歡，水乳交融，榮辱與共。這不正是無恥的日本軍國(guó)主義宣揚(yáng)的中日親善、大東亞共榮圈嗎？羊怎么能與狼共舞？這種漢奸文化的可惡之處還在于對(duì)關(guān)鍵時(shí)候出賣民族利益，出賣抗日志士生命的王佳芝和投靠日本帝國(guó)主義，雙手沾滿抗日同胞鮮血的大漢奸人們不僅不會(huì)產(chǎn)生絲毫厭惡，看完電影后反而會(huì)對(duì)兩個(gè)民族敗類產(chǎn)生敬仰之情。在回答《色戒》不符合歷史事實(shí)時(shí)李安辯解說這是藝術(shù)不是歷史。我們知道一切藝術(shù)來源于生活，一切藝術(shù)都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，脫離生活脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)是不存在的。李安的所謂藝術(shù)要告訴人們什么呢？毫無疑問，漢奸文化的目的就是要宣揚(yáng)日本軍國(guó)主義的中日親善，為日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)涂脂抹粉，宣揚(yáng)人性至高無上，渲染色情！李安，你有辱于抗日志士；你有辱于中華民族；你有罪于中華民族！要是電影出現(xiàn)在故事發(fā)生的年代，我相信抗日民眾的正義鐵拳會(huì)將你砸成爛泥一團(tuán)，你一定會(huì)是人人得而誅之的罪人。今天我們可以較為平靜地對(duì)待你和你炮制的毒瘤，但你必須向中華民族謝罪！
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