千萬(wàn)不可忘記易先生本是漢奸

千萬(wàn)不可忘記易先生本是漢奸
　　□邵   明
　　●若說(shuō)沉溺一己之肉欲而甘愿墮入萬(wàn)劫不復(fù)之境地的行止可恨、可笑、可憐、可恥，那么，為了所謂的愛(ài)情而背棄家國(guó)正義也并不能削減其可恨、可笑、可憐、可恥之分毫。文藝評(píng)論者有責(zé)任出于價(jià)值考慮提醒觀眾：千萬(wàn)不可忘記易先生本是被人恥罵的漢奸，而露骨的情色內(nèi)容也不能因?yàn)榘b的精美便成為藝術(shù)品。 　　
　　在張愛(ài)玲的小說(shuō)原著《色，戒》中，對(duì)于“性”的描寫(xiě)不過(guò)是間接性的閑閑一筆，而且作者寫(xiě)“性”的用意恰恰在于否定“性”的重要性。
　　張愛(ài)玲是帶著感同身受的理解與哀憫凝視王佳芝為愛(ài)而死的極端清醒與極端糊涂。在創(chuàng)作《色，戒》之時(shí)，小說(shuō)主人公的男女原型及其“本事”（國(guó)民黨女特工鄭蘋(píng)如刺汪偽情報(bào)要員丁默村）必與作者自己和汪偽高官胡蘭成的愛(ài)恨情仇互文生義吧？于是我們恍然大悟，既然王佳芝/易先生（鄭蘋(píng)如/丁默村）是張愛(ài)玲映照自身難堪歲月的鏡像，那么，無(wú)怪乎小說(shuō)原著堅(jiān)斥“性”的意義而力挺“愛(ài)情”了。試想，背叛“同志”、背叛民族，放過(guò)易先生這個(gè)滿(mǎn)手沾滿(mǎn)同胞血污的日特精英，本身便是百口莫辯的自污名節(jié)之事，若沉迷的原因竟然是肉欲，那將令人情何以堪！？相反，根據(jù)某些“人道的”、“人性的”、“小資的”邏輯方式，愛(ài)情卻可以獲得特赦。只要有愛(ài)，世間一切話(huà)語(yǔ)都可以當(dāng)作耳旁風(fēng)，任它起落聚散。因而，老易毫不遲疑地處死王佳芝和她的同學(xué)的舉動(dòng)，卻能得到作者明抑暗揚(yáng)的款款體悟：“她臨終一定恨他。不過(guò)‘無(wú)毒不丈夫’。不是這樣的男子漢，她也不會(huì)愛(ài)他”、“她這才生是他的人，死是他的鬼。”儼儼然成就一曲地老天荒的愛(ài)情絕唱。
　　小說(shuō)自然可以用敘述性的語(yǔ)言細(xì)致地交代王佳芝心理狀況微妙而意義重大的變化，從而使情節(jié)的陡轉(zhuǎn)不至于生硬突兀、邏輯斷裂。可是，若電影導(dǎo)演不愿以畫(huà)外音插入的方式破壞故事的生活質(zhì)感（畢竟，誰(shuí)能在生活中聽(tīng)到別人內(nèi)心的聲音呢？），那么，瞬間心理轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)對(duì)于電影而言，就是一個(gè)極為困難的任務(wù)。不過(guò)，李安卻自有辣手狠招，電影版《色，戒》“創(chuàng)造性”地放大、厚描、鋪陳了王佳芝與易先生的性事，其熱烈程度，足足釀造了一次現(xiàn)在依然在升溫的全球性話(huà)語(yǔ)事件。
　　影片中的王佳芝完全因?yàn)樾远灰紫壬@，肉體的快感使得國(guó)家、民族、抗日、救亡等等話(huà)語(yǔ)對(duì)于她本來(lái)就不徹底的主體意識(shí)終而土崩瓦解。姑且不論王佳芝行為的青紅皂白，無(wú)論如何，她的背叛獲得了一個(gè)強(qiáng)有力的支點(diǎn)：“性”，電影情節(jié)也因此具有了可以自證合理的邏輯。正因?yàn)槿绱耍瑑?nèi)地觀眾往往指責(zé)剪輯后王佳芝的轉(zhuǎn)變過(guò)于僵硬。
　　所以，盡管電影《色，戒》的廣告宣傳始終以張愛(ài)玲開(kāi)道，李安在一切發(fā)布會(huì)場(chǎng)合每每言必稱(chēng)張愛(ài)玲，而且，某享有“盛譽(yù)”的華裔美籍教授亦盛贊李安版《色，戒》改編極其成功，盡顯原著幽微之意云云。但是，將王佳芝心理轉(zhuǎn)換的深層動(dòng)因干脆利落地歸結(jié)為性，并以火爆激烈、震人心魄（在香港被界定為三級(jí)片、在美國(guó)則是頂級(jí)限制NC—17級(jí)）的性場(chǎng)景說(shuō)服觀眾接受這一心理轉(zhuǎn)化，無(wú)疑是大違張愛(ài)玲本意的一次極為強(qiáng)悍的改寫(xiě)。
　　這一改寫(xiě)獲得了可觀的效益，直指其深層本質(zhì)，就是大導(dǎo)演、大明星、大制作，以高度的藝術(shù)水準(zhǔn)賦予情色內(nèi)容以?xún)r(jià)值合法性，所以，電影雖然名為《色，戒》，卻以勃勃的興致正面描摹性事奇觀，正是“勸百諷一”之古諭的生動(dòng)注釋。上述種種同時(shí)是其票房成功的根本原因所在，這同時(shí)意味著，李安并非因?yàn)殡娪罢Z(yǔ)言難以描摹微妙的心理狀態(tài)方才替代性地著意于可以形諸銀幕的“性”，事實(shí)上，“性”正是李安處心積慮的目標(biāo)。這也是李安繼武俠題材、同性戀題材之后的又一次“鋌而走險(xiǎn)”。
　　盡管李安以“性”易“愛(ài)”使得電影版《色，戒》有所不同于小說(shuō)原著，但是這并不意味著二者存在著本質(zhì)性的區(qū)別。若說(shuō)沉溺一己之肉欲而甘愿墮入萬(wàn)劫不復(fù)之境地的行止可恨、可笑、可憐、可恥，那么，為了所謂的愛(ài)情而背棄家國(guó)正義也并不能削減其可恨、可笑、可憐、可恥之分毫。裴多菲傳唱世界的名詩(shī)本是如此內(nèi)容：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋！”所以，就王佳芝因?yàn)橐患褐剑ú还苁撬接€是私情）乃自甘沉淪這一點(diǎn)而言，二者一模一樣，電影不過(guò)撕破了溫情的面紗直現(xiàn)肉欲真實(shí)而已。然而，最令人驚詫的是如下事實(shí)：小說(shuō)在發(fā)表的當(dāng)年便招致嚴(yán)厲的批評(píng)（“為漢奸張目”），而影片自放映以來(lái)卻一度出現(xiàn)了一邊倒的贊美唱和之聲。難道我們真的傷疤已好，可以全然忘記歷史的劇烈愴痛了？若說(shuō)影片放映后，醫(yī)學(xué)專(zhuān)家告誡觀眾不可盲目模仿影片中的性愛(ài)動(dòng)作以免受傷是出于生理考慮的提醒，那么文藝評(píng)論者也有責(zé)任出于價(jià)值考慮提醒觀眾：千萬(wàn)不可忘記易先生本是被人恥罵的漢奸，而露骨的情色內(nèi)容也不能因?yàn)榘b的精美便成為藝術(shù)品。 　　（作者系安徽省委黨校科文部干部）  　　

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