《色，戒》是一面鏡子
我沒有看過《色，戒》，所以在《色，戒》的爭論中，一直只是看，不敢隨便發言?？炊嗔?，也就看出了的眉目。
下面我先說一說《色，戒》，如果不是這樣，就把這篇東西仍進垃圾箱去。
《色，戒》是張愛玲的同名小說改編的?！皳f，這篇被李安贊許為“既精簡又精彩”的小說，張愛玲寫了10年，靈感來自民國時期轟動一時的中統女特工鄭蘋如刺殺[漢奸]丁默村的事件?！薄安恢览畎彩窃趺锤木帍垚哿岬耐≌f的。當年臺灣的小說家張系國批評張愛玲有美化漢奸的嫌疑?！?nbsp;
“湯唯和梁朝偉的激情戲是《色，戒》的最大焦點 ，其中3段高難度床戲堪稱經典”，“正式被香港當局定為三級片”。
“李導把‘陰道論’——“到女人心里的路通過陰道”，演繹得淋漓盡致，與事實和原著均相去較遠，而看完的觀眾出來也只記得那三場床戲。但為什么非要用抗日的敵我雙方來演？”
如果上面所引的評述不錯，我很贊同長平講的“那是一面銀幕，講述著當年的恩怨情仇；那又是一面鏡子，映射著當下的世態人心。”的后半句，所以把“《色，戒》是一面鏡子”做我的文章標題；而前半句，則正是《色，戒》這面鏡子映出了他的心，這倒不一定是李安“陰道論”進入到了他或她的心里，而是映出了此類極力想用色和（鉆）戒來腐蝕中國人的靈魂。
讓長平、李安等和張愛玲一同去重溫當年與漢奸的一段舊情吧，無須為此多費筆墨，我們要重視的問題是，為什么“正式被香港當局定為三級片”能夠核準在大陸放演，有不少的觀眾，令主流媒體歡呼雀躍，《色，戒》這面鏡子映射出了什么?難道十七大提出的“建設和諧文化，培育文明風尚”，會是和漢奸一起在床上“和諧”的文化?
黨的十七大高舉起“中國特色社會主義”旗幟，鄧小平理論被作為“中國特色社會主義理論體系”的體，我們來聽鄧小平怎么說吧：“確實不能低估思想戰線混亂造成的影響。不是都擁護實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？一些同志應當看看他們的錯誤言論、有害作品、低級表演在人民、在青年中間城產生了什么影響、什么后果嘛。一些正直的、友好的外國人士為此而替我們擔心。當然也有人叫好。在大陸有人叫好，在臺灣、香港和某些外國也有人叫好。奉勸這些同志在有人叫好的時候想一想：究竟是什么人站在什么立場上叫好，為了什么目的叫好，也用實踐檢驗一下嘛。不要以為有一點精神污染不算什么，值不得大驚小怪。有的現象可能短期內看不出多大壞處。但是如果我們不及時注意和采取堅定的措施加以制止，而任其自由泛濫，就會影響更多的人走上邪路，后果就可能非常嚴重。從長遠來看，這個問題關系到我們的事業將由什么樣的一代人了接班，關系到黨和國家的命運和前途。”為了子孫，我做一回“下跪派”。
我也用長平的話來結束：如果《色，戒》不禁演，不批判、，那只能說《色，戒》不僅是一面鏡子，而且是一面照妖鏡。
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