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張文木:學(xué)術(shù)會(huì)議上的孤獨(dú)和無奈

張文木 · 2024-11-15 · 來源:
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人最感孤獨(dú)的是你看到朋友、家人或國家前面不遠(yuǎn)已經(jīng)有了巨大的“南墻”陰影,可此時(shí)他們還在奮勇前進(jìn),這時(shí)的你就特別孤獨(dú)和無奈,當(dāng)年屈原就是這樣!目送楚國亡了,屈原也就投江了——蘇聯(lián)亡國前也有將軍自殺殉國。讀讀《離騷》和楚國、蘇聯(lián)亡國前的歷史,就體會(huì)出屈原等的孤獨(dú)和無奈!

 

 

  

 

  寫于從韶山返回長沙的路上

  張文木

  年輕時(shí)愛開會(huì),是由于沒有多少吃虧的經(jīng)驗(yàn),有的多是“欲賦新詩強(qiáng)說愁”的個(gè)人表現(xiàn)欲。上了年紀(jì),有了較多的閱歷,書也讀出老辣的味道了,就有了“卻道天涼好個(gè)秋”心境,這時(shí)就厭惡會(huì)議上的八股空論并開始婉拒會(huì)議邀請(qǐng),退休后就更是如此。有些朋友不理解。其實(shí),老了就知道真理不是越辯越明,沒有吃虧,誰也說服不了誰,哪怕自己的家人。討論的前提是與會(huì)者要有相同的經(jīng)驗(yàn),尤其是血寫的經(jīng)驗(yàn),而不是只有相同的邏輯。經(jīng)驗(yàn)是血寫的,邏輯是嘴上或紙上的。學(xué)術(shù)爭論爭到最后,其結(jié)局既簡單又無奈:就是碰南墻。1934年,博古、李德與毛澤東的分歧是無解的,因?yàn)槔畹碌慕?jīng)驗(yàn)來自歐洲大平原,毛澤東的經(jīng)驗(yàn)出自中國山地,二者水火不容。但到年底,紅軍來到湘江,依照李德的方案死了五萬多紅軍,這時(shí)就不爭是非了。遵義會(huì)議是“南墻”下的決斷,而不是布滿鮮花的“高端會(huì)議”上邏輯討論的結(jié)果。沒有南墻,哪有遵義會(huì)議。和平時(shí)期,“南墻”離人較遠(yuǎn),因而人很難被說服;有時(shí)明知錯(cuò)了,為了面子,也要文過飾非,蘇聯(lián)解體前幾年就是這樣。人最感孤獨(dú)的是你看到朋友、家人或國家前面不遠(yuǎn)已經(jīng)有了巨大的“南墻”陰影,可此時(shí)他們還在奮勇前進(jìn),這時(shí)的你就特別孤獨(dú)和無奈,當(dāng)年屈原就是這樣!目送楚國亡了,屈原也就投江了——蘇聯(lián)亡國前也有將軍自殺殉國。讀讀《離騷》和楚國、蘇聯(lián)亡國前的歷史,就體會(huì)出屈原等的孤獨(dú)和無奈!

  老了再悟開會(huì)的“會(huì)”字,別有一番滋味:

  會(huì),人云也;人如會(huì),人云亦云。

  正是:

  會(huì)議些許學(xué)者,

  發(fā)言很像八哥。

  清脆不渉問題,

  滔滔喋喋啰嗦。

  三種可能研判,

  機(jī)遇挑戰(zhàn)并摞。

  結(jié)局有待觀察,

  不言如何去做。

  結(jié)尾貌似平穩(wěn),

  其實(shí)啥也沒說。

  倉頡造字意深,

  會(huì)字人云意合。

  開會(huì)交流有益,

  人云亦云不可。

  心頭忽掠北宋,

  空論靖康悲歌。

  

 

  (作者系北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問題研究中心教授;來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】,轉(zhuǎn)編自“張文木戰(zhàn)略”今日頭條號(hào),修訂發(fā)布)

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