“自由民主人權(quán)”之“資本式”罪惡----讀韓毓海《一篇讀罷頭飛雪，重讀馬克思》

　　“自由民主人權(quán)”之“資本式”罪惡

　　----讀韓毓海《一篇讀罷頭飛雪，重讀馬克思》之一

　　馬克思認(rèn)為，資本、銀行的起源與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，某種意義上可以講，是戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，資本主義社會(huì)在其源頭，就充滿了罪惡、掠奪、暴力、流血等。同樣，“自由民主人權(quán)”意識(shí)形態(tài)在其擴(kuò)張之初，就充滿了“非自由、非民主、非人權(quán)”。

　　一、“自由民主人權(quán)”的“資本式”罪惡之起源。銀行的擴(kuò)張，也就是資本的擴(kuò)張，其本意是需要無(wú)限的戰(zhàn)爭(zhēng)支持其無(wú)限的資本、財(cái)富聚集。那么，馬克思認(rèn)為銀行是如何產(chǎn)生的呢?銀行，就是綁架了王室、國(guó)家，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行投資的資本家成立的私人公司。因此，我們就對(duì)有些歷史事件不會(huì)感到驚奇，比如：每當(dāng)經(jīng)濟(jì)凋蔽、民不聊生時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)往往如影相隨。在這其中，銀行家的影子與戰(zhàn)爭(zhēng)“剪不斷、理還亂”。

　　因此，完全可以說(shuō)，美聯(lián)儲(chǔ)就是全世界戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)機(jī)，而美帝國(guó)不過(guò)是被美聯(lián)儲(chǔ)綁架的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。同時(shí)，美帝國(guó)的各級(jí)、各類政客與資本家聯(lián)姻、相互勾結(jié)，剝削美國(guó)普通大眾、奴役全世界人民。在美帝國(guó)，我們也完全可以說(shuō)，美國(guó)除美聯(lián)儲(chǔ)之外，一切都是“自由的、民主的、人權(quán)的”，而美聯(lián)儲(chǔ)又綁架了美國(guó)人民的“自由、民主、人權(quán)”。當(dāng)美帝國(guó)資本家、銀行家、金融家的代言人美帝國(guó)總統(tǒng)，向全世界人民宣揚(yáng)“自由民主人權(quán)”，其實(shí)宣揚(yáng)的是要聽資本家、銀行家的話，不聽就沒(méi)有面包，更沒(méi)有“自由民主人權(quán)”。而各類經(jīng)濟(jì)學(xué)家，喪失政治常識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在某種程度上講，只是金融家、銀行家推行“自由”的“幫兇”。銀行就是經(jīng)營(yíng)債務(wù)而發(fā)財(cái)致富的行業(yè)，對(duì)少數(shù)資本家來(lái)講，是一種“自由民主人權(quán)”的神圣事業(yè);可是，對(duì)廣大普通勞苦民主而言，是一種充滿“欺騙、咋騙、搶劫”的事業(yè)，既不“自由”也不“民主”，更不“人權(quán)”的強(qiáng)盜事業(yè)。在西方銀行家與政治野心家的聯(lián)姻下、勾結(jié)下，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)逐漸“崛起”，不是“和平崛起”，不是“幸福崛起”，給世界人民帶來(lái)的不是“和平”，不是“和諧”，不是“和平、寧?kù)o、美麗”的“自由、民主、人權(quán)”，而是充滿“屠殺、血腥、暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)”的“自由、民主、人權(quán)”。

　　同時(shí)，我們也可以明白，為什么銀行家最不缺錢，因?yàn)樗麄兛刂浦Y本主義國(guó)家的印錢機(jī)器，他們可以源源不斷的開動(dòng)印錢機(jī)器，印發(fā)鈔票，其成本最多也就是一點(diǎn)機(jī)器損耗費(fèi)、紙張費(fèi)。也就不難理解，經(jīng)過(guò)一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，無(wú)數(shù)的民族國(guó)家都已經(jīng)消失了，可是個(gè)別大銀行的事業(yè)卻越來(lái)越興旺。美聯(lián)儲(chǔ)的事業(yè)越來(lái)越旺盛，伊拉克、阿富汗、利比亞、敘利亞、美國(guó)、全世界人民的生活卻越來(lái)越悲慘。

　　在起初，也就是中世紀(jì)之后，西方各個(gè)王國(guó)為了維持王國(guó)。尋找戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用來(lái)源，不惜出賣、出租國(guó)王信用、尊嚴(yán)、權(quán)力，與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)手，向資產(chǎn)階級(jí)借貸，隨著歷史的進(jìn)程，逐漸產(chǎn)生了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)、金融家、資本家、銀行家;產(chǎn)生了一系列合法剝削、奴役普通人民的制度，如現(xiàn)代信用制度、財(cái)政制度，現(xiàn)代“自由、民主、人權(quán)”制度也由此產(chǎn)生，以便現(xiàn)代大資產(chǎn)階級(jí)“自由、民主”的剝削廣大普通民眾的“人權(quán)”。

　　“自由、民主、人權(quán)”是資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)金融革命、財(cái)政革命掌控軍事革命，繼而建立起自己的“城堡”之后，資助那些沒(méi)有節(jié)操的小文人鼓吹出來(lái)的“強(qiáng)盜牌坊”。君不見，每個(gè)經(jīng)過(guò)帝國(guó)主義國(guó)家侵略后的國(guó)家，都建立著“自由、民主、人權(quán)”的牌坊。而在每座“自由、民主、人權(quán)”牌坊下都埋葬著無(wú)數(shù)他國(guó)人民的冤魂，牌坊上方飄揚(yáng)的確實(shí)帝國(guó)主義政治霸權(quán)、金融霸權(quán)的罪惡旗幟。

　　二、“自由、民主、人權(quán)”的“資本式”罪惡之轉(zhuǎn)變。在歐洲處于800多年的黑暗期間，歐洲的階級(jí)構(gòu)成除了農(nóng)奴就是大封建地主。一無(wú)所有的農(nóng)奴在封建階級(jí)的壓迫下，建立了城市，也就孕育了無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)。“自由、民主、人權(quán)”的法律化、意識(shí)形態(tài)化，無(wú)非就是為西方帝國(guó)主義國(guó)家殖民、暴力掠奪完成資本主義、資產(chǎn)階級(jí)原始積累的“牌坊”。資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是對(duì)這種殖民行動(dòng)的“美稱”。為了能自由的搶劫，必須輔助暴力，為了減輕這種暴力、屠殺帶來(lái)的罪孽感，就美名其曰“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，這是一只看不見的、萬(wàn)能的手，上帝也管不著，比“上帝之手”還邪乎、萬(wàn)能。

　　現(xiàn)代西方資本主義制度就是一部“革別人的命，拿別人的土地和財(cái)產(chǎn)”的歷史，而所謂的“新教倫理與資本主義精神”就與參與其中的“圣殿騎士團(tuán)”組織的十字軍東征息息相關(guān)，而傳說(shuō)中的“十字軍”大部分都是由流入城市的“流浪漢”組成。為了解決“流浪漢”造成的社會(huì)問(wèn)題，以“上帝的名義”，合法的、合上帝的指引地把以色列先民的“遺愿”堂而皇之的戴在自己的頭上，以以色列遺民自居，要找回屬于自己的“流著奶和蜜”的那片圣地，在上帝的指引下，向中東進(jìn)發(fā)，向美洲進(jìn)發(fā)，屠殺大地居民和原住民。當(dāng)“圣殿騎士團(tuán)”憑借其強(qiáng)大的金融壟斷勢(shì)力，綁架了王室與教會(huì)時(shí)，后兩者聯(lián)手絞殺了“圣殿騎士團(tuán)”，這個(gè)最早的金融集團(tuán)、銀行家就此覆滅。因此，也可以為走入下坡路的美帝國(guó)建議：覆滅美聯(lián)儲(chǔ)，美國(guó)人民才有希望、世界人民才有希望。后來(lái)的銀行家們接收“圣殿騎士團(tuán)”覆滅的教訓(xùn)，組成跨國(guó)金融集團(tuán)，利用手中的金錢勢(shì)力，平衡那些債主，也就是各個(gè)欠債的國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家不還債，就支持他的敵人進(jìn)攻他，在利益的驅(qū)使下，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)也就接連不斷，金融集團(tuán)的黃金堆也就越積越大。西方現(xiàn)代民族國(guó)家在債務(wù)的逼迫下，不斷的開動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，在全世界攻城拔寨，殖民、滅絕其他民族，陷入惡性循環(huán)，在美洲爆發(fā)屠殺印第安人運(yùn)動(dòng)、在非洲開展販賣黑人運(yùn)動(dòng)、在亞洲發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，直至爆發(fā)第一次、第二次世界大戰(zhàn)，小的戰(zhàn)爭(zhēng)也一直延續(xù)到今天，美帝國(guó)在債務(wù)的逼迫下，發(fā)動(dòng)伊拉克、阿富汗、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)。這一切罪惡，都披上了“自由、民主、人權(quán)”的外衣。

　　所謂的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，掩蓋的是暴力逼迫下的赤裸裸的“債務(wù)的世界性流動(dòng)”。而債務(wù)的世界性流動(dòng)，顯然需要中間物作為“擔(dān)保”，大量的非洲黑人就成為一種活生生的抵押物及擔(dān)保品，非洲黑人的“自由、民主、人權(quán)”就成為資產(chǎn)階級(jí)之間債務(wù)的擔(dān)保中介。

　　三、“自由、民主、人權(quán)”走上金融化、殖民化貨幣化、資本化、壟斷化之“資本式”罪惡道路。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)對(duì)每個(gè)人生活的基本資料的壟斷，把每個(gè)普通人的生命當(dāng)做債務(wù)，緊緊掌控在自己的手里。資產(chǎn)階級(jí)再利用小文人，在一無(wú)所有的奴隸與資產(chǎn)階級(jí)之間炒作“自由、民主、人權(quán)”這個(gè)最大的“金融衍生品”，繼續(xù)對(duì)全世界人民進(jìn)行壓榨、剝削，“自由、民主、人權(quán)”漸漸走上了金融化、殖民化的道路。逐漸背離了真正的自由主義所追求的包容、包納他人，為他人創(chuàng)造財(cái)富、為他人服務(wù)的社會(huì)主義理念，墮落為狹隘、自私自利的、維護(hù)霸權(quán)主義的“自由、民主、人權(quán)”意識(shí)形態(tài)的境地。

　　如果說(shuō)人類的最大野心是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)與掌控，比如康德所說(shuō)的，善良人們對(duì)“星空”的仰望，對(duì)“道德法則”的敬畏，資本家對(duì)資本主義金融市場(chǎng)的衍生品的操控，這一切都表現(xiàn)人類意圖對(duì)未來(lái)的掌控。那么資產(chǎn)階級(jí)企圖用“自由、民主、人權(quán)”這個(gè)“金融衍生品”，對(duì)人類的未來(lái)政治前途進(jìn)行綁架。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，如果大家都徹徹底底的“自由、民主、人權(quán)”了，還有誰(shuí)去從事不自由的、充滿勞苦、壓抑的生產(chǎn)活動(dòng);接受不自由的統(tǒng)治、秩序、道德;忍受限制個(gè)人私權(quán)的法律。最后，導(dǎo)致的只能是無(wú)法無(wú)天、秩序混亂。

　　與“資本”的異化一樣，少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)集中資本、利用資本綁架了整個(gè)社會(huì)，讓社會(huì)為“資本服務(wù)”，最終為少數(shù)擁有“資本”的金融集團(tuán)服務(wù)，充滿欺詐、剝削;而不是少數(shù)金融集團(tuán)為全社會(huì)人民的利益服務(wù)。異化后的“自由、民主、人權(quán)”也是如此，少數(shù)政客、金融集團(tuán)利益其軟實(shí)力綁架了整個(gè)社會(huì)，本來(lái)屬于最廣大人民的“自由、民主、人權(quán)”異化為少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)、政客、金融集團(tuán)的“寵物”和武器。

　　本來(lái)在“資本”還沒(méi)有全面侵占普通勞動(dòng)人民的生活時(shí)，普通勞動(dòng)人民通過(guò)自己的雙手還是可以自力更生、活下去的，可是隨著“資本”的侵入，普通勞動(dòng)者如果沒(méi)有資本家通過(guò)銀行發(fā)行的貨幣，就無(wú)法生存。就如同今天，西方帝國(guó)主義國(guó)家認(rèn)為，非西方那些國(guó)家，沒(méi)有“自由、民主、人權(quán)”就無(wú)法活下去一樣。如同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)或者列強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家發(fā)動(dòng)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方帝國(guó)主義國(guó)家牢牢的壟斷金融、軍事霸權(quán)一樣，西方帝國(guó)主義國(guó)家同樣壟斷了“自由、民主、人權(quán)”的發(fā)明權(quán)、解釋權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。“自由、民主、人權(quán)”話語(yǔ)猶如資本家、金融集團(tuán)手里的“貨幣”，發(fā)放權(quán)被資本家、帝國(guó)主義國(guó)家壟斷，其他民族要想發(fā)展“自由、民主、人權(quán)”，就要從帝國(guó)主義手里“借貸”，而“借貸”的本錢、代價(jià)就是符合西方帝國(guó)主義的國(guó)家利益，向帝國(guó)主義俯首稱臣、任其宰割。

　　真正的大資本家、金融家是不會(huì)關(guān)心與廣大人民群眾生活息息相關(guān)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，他們?cè)谝馊绾伟l(fā)明“金融衍生品”、發(fā)債，從廣大人民身上榨取最大利益;如今宣揚(yáng)“自由、民主人權(quán)”的西方帝國(guó)主義集團(tuán)，故伎重演，不關(guān)心廣大人民群眾的普通生活權(quán)利、生活自由，無(wú)視簡(jiǎn)單的基本的生命安全權(quán)、生存權(quán)、溫飽權(quán)，卻運(yùn)用媒體給他們大肆鼓吹所謂的“自由、民主、人權(quán)”，意圖把抽象的“自由、民主、人權(quán)”建立在空中的“海市蜃樓”上，其最終只能淪為資產(chǎn)階級(jí)、金融寡頭在全球圈地、剝削全世界人民的一個(gè)噱頭。

　　四、“自由、民主、人權(quán)”是一種忘恩負(fù)義、違背道義“資本式”罪惡的意識(shí)形態(tài)。不僅表現(xiàn)在對(duì)伊斯蘭文明的遺忘乃至背叛上，也表現(xiàn)在中國(guó)公知們對(duì)這種形態(tài)吸收后的賣國(guó)行動(dòng)上。西方文人們津津樂(lè)道的文藝復(fù)興，許多古希臘、古羅馬文明的古籍都是籍著伊斯蘭文明而重新發(fā)現(xiàn)，而且被西方帝國(guó)主義御用經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)做“發(fā)明、口頭禪”的市場(chǎng)與政府的關(guān)系，都是發(fā)掘于伊斯蘭文明，令人感到憤慨的是，西方帝國(guó)主義不僅不能“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”，反而背信棄義、忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)，妖魔化伊斯蘭文明，屠殺伊斯蘭世界人民，比如發(fā)動(dòng)十字軍東征、中東戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)等。“自由、民主、人權(quán)”意識(shí)形態(tài)進(jìn)入中國(guó)后，產(chǎn)生了一批名為“公知”的群體，以販賣、造謠“自由、民主、人權(quán)”為己任，把“自由、民主、人權(quán)”當(dāng)做自己崇拜、信奉、維護(hù)的宗教信仰，不僅立志要把中華傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義新中國(guó)傳統(tǒng)剿滅，而且任何只要發(fā)表與他們理解的“自由、民主、人權(quán)”不一致的言論，他們都要“滅之而后快”。

　　如果說(shuō)“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”，那么，完全可以講“自由民主人權(quán)來(lái)到世間，從里到外，從頭到腳，每個(gè)字眼里也都滴著血和骯臟的東西，充滿了欺騙與謊言。”

　　人類的希望就在于打破帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)“自由、民主、人權(quán)”乃至對(duì)金融、軍事的霸權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，應(yīng)該把全世界各族人民的切身利益、基本生存權(quán)、安全權(quán)放在首位。“自由、民主、人權(quán)”應(yīng)該回到為人民服務(wù)的道路上來(lái)，而不是反其道而行之。作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族，不僅要承擔(dān)復(fù)興中華民族的重任，更要立足“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)道路”，創(chuàng)造一種不僅屬于中國(guó)人民，而且可以供全世界人民借鑒、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)人民、全世界人民從“自由、民主、人權(quán)”的壓迫中、剝削下解放出來(lái)。

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