群眾路線是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、繼承和革命性地改造中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、在全部奮斗歷史中進(jìn)行理論概括的獨(dú)特創(chuàng)造。
過去的一切歷史觀，要么用觀念形態(tài)的東西直到某些杰出人物的天才頭腦、喜怒哀樂和神仙鬼怪解釋歷史，要么完全抹殺人民群眾的活動(dòng)。馬克思主義歷史觀揭示出在社會生產(chǎn)力一定階段產(chǎn)生的社會關(guān)系體系的客觀規(guī)律性，科學(xué)地考察群眾生活的社會條件及其變化。如列寧所說，這種歷史觀，作為“唯一的科學(xué)的歷史觀”，就是社會科學(xué)的別名。從這時(shí)起，歷史的認(rèn)識和創(chuàng)造，第一次被置于科學(xué)的基地。
馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，主體是黨和人民。所謂中國具體實(shí)際，一個(gè)是中國歷史，一個(gè)是中國現(xiàn)實(shí)；前者包括中國文化傳統(tǒng)，后者包括黨和人民的實(shí)際斗爭過程。
中國傳統(tǒng)文化的民主性精華，在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者關(guān)系問題上，最具進(jìn)步意義的，一個(gè)是起于革命農(nóng)民的“帝王將相，寧有種乎”、“均貧富”的平等思想，一個(gè)是屬于地主階級文化范疇的“君為輕、民為重”的民本思想。革命農(nóng)民的平等思想，在當(dāng)時(shí)社會條件下具有空想的性質(zhì)。在封建社會，地主階級內(nèi)部出現(xiàn)的民本思想，雖然在一定時(shí)期可能多少減輕人民的壓迫和剝削，終究不能不淹沒于“唯上知與下愚不移”、“勞心者治人，勞力者治于人”的維護(hù)地主階級統(tǒng)治秩序的政治體系。“水可載舟亦可覆舟”的理論，仍然把“水”和“舟”看作兩個(gè)可以各自獨(dú)立存在的東西。然后就是“父母官”、“愛民如子”之類，更加顯示出“官”在人民之外的，一種自上而下、居高臨下的關(guān)系。
中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化進(jìn)行革命性地改造，主要指把封建文化中關(guān)于統(tǒng)治者和人民群眾關(guān)系的解釋顛倒過來。
作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨沒有任何和人民利益不同的利益，始終代表人民的整體的、根本的、長遠(yuǎn)的利益。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展、無產(chǎn)階級革命的興起和馬克思主義的產(chǎn)生，人民的解放事業(yè)創(chuàng)造了共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨不是在人民之外，更不是在人民之上。黨在人民之中，有人民才有共產(chǎn)黨。人民和黨，就是母親和兒女。人民用自己的血液、奶汁、生命養(yǎng)育、回護(hù)、支持黨，共產(chǎn)黨人的奮斗和英雄主義成為對人民母親的回報(bào)。斯大林借用一個(gè)希臘神話，說黨同人民群眾的關(guān)系，相當(dāng)于英雄安泰同大地母親的關(guān)系。安泰從大地母親那里得到無窮的力量支持，所向無敵。只是在敵人把他舉到空中，使他離開母親的時(shí)候，他被扼死了。
人民群眾是真正的英雄，有偉大的、無限的創(chuàng)造力，有成千上萬的“諸葛亮”。中國是中國人民的中國，中國的事情必須由中國人民自己做主張。在人民中，黨是最先進(jìn)、最革命、最具科學(xué)精神和英雄主義的部分，是人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的任務(wù)，是和群眾在一起，根據(jù)群眾的需要和愿望，教育、組織、引導(dǎo)、提高、以自己的行動(dòng)帶動(dòng)群眾，領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)，使群眾認(rèn)識自己的利益，團(tuán)結(jié)起來為自己的利益而斗爭，自己解放自己。黨不能離開人民。人民不能離開黨。黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民是中國的決定性因素。相信群眾相信黨是兩條基本原則。
拜人民為上帝、敬人民如父母，就是“農(nóng)民黨”、“民粹主義者”嗎?這種指責(zé)完全沒有根據(jù)。黨不是群眾的尾巴，更不是落后群眾的尾巴?；趯χ袊鐣v史條件及農(nóng)民群體社會地位和思想動(dòng)向的科學(xué)分析，黨和毛澤東同志始終強(qiáng)調(diào)緊密地依靠農(nóng)民、注重教育農(nóng)民、在農(nóng)民中培養(yǎng)大批無產(chǎn)階級先進(jìn)分子。正是中國共產(chǎn)黨，使農(nóng)民中成長起群星燦爛般的具有無產(chǎn)階級世界觀和胸懷氣度的杰出的政治家、軍事家、外交家、社會活動(dòng)家和各種文化專家，蔚蔚然成為中國歷史和世界文明史的一大奇觀。
雖然各國情況不同，但是世界各國的共產(chǎn)黨，都主張依靠人民、為人民服務(wù)。這些黨的成敗，最終取決于同自己人民的關(guān)系。十月革命以來將近一個(gè)世紀(jì)，一些黨興盛了又衰落了，一些黨失敗了又在努力崛起，問題都?xì)w結(jié)在這里。
一個(gè)開創(chuàng)人類歷史新紀(jì)元的偉大的社會主義蘇聯(lián)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民把落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)槭澜缫涣鞴I(yè)、國防、文化、教育、科技強(qiáng)國，第一個(gè)在全國范圍消滅失業(yè)和貧困的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，20萬黨員的時(shí)候取得政權(quán)，200萬黨員的時(shí)候擊退掃蕩幾乎整個(gè)歐洲的德國法西斯的武裝入侵，2000萬黨員的時(shí)候慘然下臺，國家解體，“更無一人是男兒”。西方制造爾后流行起來的解釋，叫做“經(jīng)濟(jì)沒有搞好”。
根據(jù)俄羅斯學(xué)者謝·卡拉-穆爾扎《論意識操縱》提供的數(shù)據(jù)，整個(gè)蘇聯(lián)時(shí)代，自其初建、鞏固、發(fā)展、興旺到衰落，從來沒有危機(jī)、沒有債務(wù)。直到國家解體前夕，國民生產(chǎn)總值仍然年均增長3.5%，生產(chǎn)投資額巨大，投資額一直在增長。這些數(shù)據(jù)在美國中央情報(bào)局1990年關(guān)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)情況的報(bào)告中得到證實(shí)。甚至1989年，90%以上的蘇聯(lián)公民，都沒有預(yù)感到國家將出現(xiàn)任何經(jīng)濟(jì)困難。蘇聯(lián)時(shí)代，每個(gè)孩子餐桌上都有奶油和滿滿的砂糖罐，居民人數(shù)占全球6%卻生產(chǎn)全球16%的食品。人均年消費(fèi)肉類75公斤，其中2公斤進(jìn)口，同時(shí)出口10公斤魚類。人均年消費(fèi)奶類和奶制品341公斤(美國為260公斤)，在反蘇意識操縱中進(jìn)行調(diào)查，還有40%的人說牛奶消費(fèi)不足。亞美尼亞1989年牛奶人均消費(fèi)480公斤，62%的人不滿牛奶供應(yīng)情況。蘇聯(lián)人均年消費(fèi)砂糖47.2公斤(美國28公斤)，但是52%的人認(rèn)為砂糖太少，格魯吉亞不滿的人達(dá)到67%。1989年，蘇聯(lián)人均每天蛋白質(zhì)攝取量98克。國家解體后的1996年，俄羅斯人均每天蛋白質(zhì)下降到55克。
根據(jù)西班牙《起義報(bào)》2010年7月3日《從蘇聯(lián)到俄羅斯》一文提供的數(shù)據(jù)，2010年，和1991年——蘇聯(lián)作為完整國家、作為弊端叢生的社會主義國家存在的最后一年——相比，俄羅斯50%的食品依靠進(jìn)口，人均壽命下降，人均消費(fèi)熱量減少1/3、牛奶減半，身高縮減1.5厘米，參軍青年中15%營養(yǎng)不良，真實(shí)失業(yè)率25%以上，最富有者與最貧窮者的收入之比從4：1擴(kuò)大到41：1。
從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭颍母镏圃炝宋C(jī)、債務(wù)和經(jīng)濟(jì)衰退。最根本的，是黨自己打倒自己，拋棄曾經(jīng)保證自己取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)，毀滅自己建立起來的同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，忘記斯大林把黨同人民群眾關(guān)系比作希臘神話中巨人安泰同大地母親關(guān)系的遺訓(xùn)，從人民的公仆變?yōu)轵T在群眾頭上的老爺，轉(zhuǎn)向抹黑自己的歷史、丑化列寧和斯大林。。蘇聯(lián)解體，莫斯科紅場出現(xiàn)兩條標(biāo)語：“反對戈?duì)柊蛦谭虻狞h”，“擁護(hù)列寧、斯大林的黨”。這就是人民的評判。
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