奚兆永：對(duì)90年歷史的沉思之三--“新民主主義論”將馬列與中國實(shí)踐相結(jié)合，共產(chǎn)黨走向成熟

馬列主義與共產(chǎn)黨的命運(yùn)

——對(duì)90年歷史的沉思

奚兆永

今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年，我不是共產(chǎn)黨員，但從1949年解放起就接受共產(chǎn)黨的教育，而且長期從事馬克思主義的理論工作，因此對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、對(duì)中國共產(chǎn)黨及其歷史、對(duì)中國的現(xiàn)實(shí)和未來前途自然十分關(guān)注。在這篇文章里，我想談?wù)勎叶嗄攴e累的對(duì)于中國共產(chǎn)黨和它的歷史的一些思考，當(dāng)然也包括對(duì)于中國當(dāng)前現(xiàn)實(shí)和未來走向的一些問題的探索。

中國共產(chǎn)黨成立于1921年，是馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，從成立之時(shí)起，它就確定了以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想， 90年的歷史和實(shí)踐一再證明：只要遵循馬克思列寧主義的路線，革命和建設(shè)事業(yè)就前進(jìn)，黨就會(huì)走向勝利；而如果背離了馬克思列寧主義的路線，革命和建設(shè)事業(yè)就要遭遇挫折，黨就會(huì)遭致失敗。這已經(jīng)成了一條屢試不爽、顛撲不破的真理。

這里我用了“馬克思列寧主義的路線”，有人可能不以為然。現(xiàn)在主流媒體都不講階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)了，也不講階級(jí)斗爭(zhēng)在革命隊(duì)伍內(nèi)部的表現(xiàn)——路線斗爭(zhēng)了，但是，現(xiàn)實(shí)卻清楚地告訴我們，階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在，路線斗爭(zhēng)也是一個(gè)客觀存在，不承認(rèn)是不行的。一些人之所以不承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)，是為了掩蓋事實(shí)真相，欺騙人民；我們?nèi)绻膊恢v階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)，那就會(huì)在斗爭(zhēng)中吃敗仗，給黨和國家的前途和命運(yùn)造成不可估量的損失。這一點(diǎn)是我們所萬萬不能掉以輕心的。

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一、中國共產(chǎn)黨成立是馬列主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物

二、大革命的失敗的原因：黨還在幼年時(shí)期，對(duì)馬列還知之不多

三、“新民主主義論”將馬列與中國實(shí)踐相結(jié)合，共產(chǎn)黨走向成熟

四、社會(huì)主義革命和建設(shè)的勝利，“都是馬克思列寧主義的勝利”

五、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命

六、關(guān)于改革開放

七、中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)只能是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

八、中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)只能是馬克思列寧主義

三、“新民主主義論”將馬列與中國實(shí)踐相結(jié)合，共產(chǎn)黨走向成熟

⒈毛澤東提出“新民主主義論”的理論源頭

毛澤東在30年代末和40年代初提出了“新民主主義論”，這固然與他用《兩個(gè)策略》總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)有關(guān)，同時(shí)也表明他是在學(xué)習(xí)列寧的《兩個(gè)策略》以及其它馬克思主義經(jīng)典著作后將其運(yùn)用于中國革命實(shí)踐所進(jìn)行的偉大探索。

關(guān)于“新民主主義”，毛澤東是這樣概括的：“現(xiàn)時(shí)的中國資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，這種這種革命已經(jīng)過時(shí)了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命。這種革命正在中國和一切殖民地和半殖民地國家發(fā)展起來，我們稱這種革命為新民主主義革命。這種新民主主義的革命是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分，它是堅(jiān)決地反對(duì)帝國主義即國際資本主義的。……這種新式的民主革命，雖然在一方面是替資本主義掃清道路，但在另一方面又是替社會(huì)主義創(chuàng)造前提。中國現(xiàn)時(shí)的革命階段，是為了終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的一個(gè)過渡階段，是一個(gè)新民主主義的革命過程。這個(gè)過程是從第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后才發(fā)生的，在中國則是從一九一九年五四運(yùn)動(dòng)開始的。所謂新民主主義的革命，就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。中國的社會(huì)必須經(jīng)過這個(gè)革命，才能進(jìn)一步發(fā)展到社會(huì)主義的社會(huì)去，否則是不可能的?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第647頁）

實(shí)際上，“新民主主義”之所以“新”，關(guān)鍵就在于它不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命，用列寧在《兩個(gè)策略》中的話說，就是“不要把革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給資產(chǎn)階級(jí)”，“最堅(jiān)決地為徹底的無產(chǎn)階級(jí)民主主義、為把革命就進(jìn)行到底而奮斗”；就是“現(xiàn)在的任務(wù)是確定究竟應(yīng)該由哪些階級(jí)建造新的上層建筑和用什么樣的方式來建造。……要不確定這一點(diǎn)那就看根本談不到先進(jìn)階級(jí)的先進(jìn)的民主主義的任務(wù)，而用來確定這一點(diǎn)的就是無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的民主專政的口號(hào)?！痹谶@里，列寧用了“無產(chǎn)階級(jí)民主主義”一詞，用了“先進(jìn)階級(jí)的先進(jìn)的民主主義”一詞，還用了“無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的民主專政的口號(hào)”一語，以區(qū)別于舊時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的民主主義。列寧的這些提法和觀點(diǎn)對(duì)于毛澤東提出“新民主主義論”無疑是有極大啟發(fā)和深刻影響的。

應(yīng)該說，也不只是列寧在《兩個(gè)策略》講到了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的態(tài)度，馬克思和恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》就已經(jīng)明確指出，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，以便使德國工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器，以便在推翻德國的反動(dòng)階級(jí)之后立即開始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第306頁；著重號(hào)為引者所加）這實(shí)際上也就是人們后來常說的不斷革命論與革命發(fā)展階段論相結(jié)合的原理。對(duì)于這個(gè)原理，后來列寧在《四月提綱》、《十月革命四周年》等著述里又多次加以闡明。如他在《四月提綱》里說：“俄國當(dāng)前形勢(shì)的特點(diǎn)是從革命的第一階段向革命的第二階段過渡，第一階段由于無產(chǎn)階級(jí)的覺悟和組織程度不夠，政權(quán)落到了資產(chǎn)階級(jí)手中，第二階段則應(yīng)當(dāng)使政權(quán)轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民手中?！保ā读袑庍x集》第1卷，人民出版社1995年版，第14頁）而在《十月革命四周年》里，列寧更說了這樣的名言：“我們知道社會(huì)主義革命和資產(chǎn)階級(jí)民主革命之間并沒有隔著一道萬里長城，我們知道只有斗爭(zhēng)才能決定我們（最終）能夠前進(jìn)多遠(yuǎn)，能夠完成無限崇高的任務(wù)中的哪一部分，鞏固我們勝利中的那一部分?！保ā读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年版，563-564頁）

和獲得《兩個(gè)策略》一書時(shí)的困難情況不同，毛澤東探索和寫作“新民主主義論”是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安進(jìn)行的。此時(shí)國共正在實(shí)行第二次合作，盡管還有摩擦，還有“封鎖線，但是它已不能阻止大批知識(shí)分子奔赴延安。不少國統(tǒng)區(qū)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)者也正是此時(shí)來到延安的。此時(shí)的延安，能夠翻譯經(jīng)典著作的人手多了，印刷出版馬列著作的條件也日益具備。在這種情況下，毛澤東要獲得以上所舉的那些論著當(dāng)然也就不再是一件困難的事了。我們看到，在《新民主主義論》一書里，為了說明中國革命是世界社會(huì)主義革命的一部分，毛澤東就引用了斯大林1818年寫的《十月革命和民族問題》和1925年寫的《再論民族問題》，而在引用后一篇文章時(shí)實(shí)際上間接引用了列寧在1916年 10月發(fā)表的《民族自決權(quán)討論的總結(jié)》一文中關(guān)于“民族問題中關(guān)于民族自決權(quán)的基本點(diǎn)，已不是一般民主運(yùn)動(dòng)的一部分，它已經(jīng)變成一般無產(chǎn)階級(jí)的，社會(huì)主義革命的一個(gè)構(gòu)成部分了”的論述。（見《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第669頁）

在這方面，20年代井岡山時(shí)期紅軍醫(yī)院的負(fù)責(zé)人、30年代初任廈門中心市委秘書長和閩南黨委組織部長、曾和毛澤東一道到漳州龍溪中學(xué)圖書館找到《兩個(gè)策略》等書的已故革命老人曾志在《談?wù)勎抑赖拿珴蓶|》一文中說，毛澤東在1939年時(shí)曾對(duì)她說，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多少次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀。”（《緬懷毛澤東》，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第400-401頁）毛澤東對(duì)馬恩的《共產(chǎn)黨宣言》是如此，對(duì)與“新民主主義論”研究關(guān)系密切的列寧、斯大林的著作也同樣如此，不知反復(fù)讀了多少遍。從這里，我們可以知道毛澤東對(duì)于學(xué)習(xí)馬恩列斯著作的重視和勤奮，知道毛澤東的“新民主主義論”的理論的源頭其實(shí)就是馬克思列寧主義，因此，人們稱毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是完全符合客觀實(shí)際的。當(dāng)然，也不僅是毛澤東一人，聯(lián)系前面曾提及的瞿秋白在上世紀(jì)20年代提出的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、農(nóng)民的作用的觀點(diǎn)，應(yīng)該說，瞿秋白對(duì)于“新民主主義論”的形成也是作出了貢獻(xiàn)的。

“新民主主義論”的提出對(duì)于中國革命意義十分重大，它不僅糾正了陳獨(dú)秀不相信工人階級(jí)，不相信農(nóng)民，而只重視資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行民主革命的錯(cuò)誤，也根本改變了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的農(nóng)民革命、資產(chǎn)階級(jí)改良和資產(chǎn)階級(jí)革命只是把眼光向著西方，一心模仿資本主義的做法，開辟了通過新民主主義走向社會(huì)主義道路的新途徑，使中國革命有了正確的領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)大的動(dòng)力、明確的目標(biāo)和和光明的前途，因而使革命從一個(gè)勝利走向又一個(gè)勝利。不僅如此，“新民主主義論”的提出，對(duì)全世界一切被壓迫民族，對(duì)一切殖民地和半殖民地國家也提供了新的范例，大大推進(jìn)了世界革命的進(jìn)程。

⒉對(duì)“新民主主義”的正解和錯(cuò)解

人們對(duì)于“新民主主義論”的理解并不一致。在中國，有人把“新民主主義論”理解為是要在中國發(fā)展資本主義，這種看法是完全錯(cuò)誤的。毛澤東在提出“新民主主義”之初就明確指出，“這種新式的民主革命，雖然在一方面是為資本主義掃清道路，但是在另一方面又是替社會(huì)主義創(chuàng)造前提。中國現(xiàn)時(shí)的革命階段，是為了終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的過渡的階段?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第647頁）當(dāng)然，毛澤東在七大所作《對(duì)〈論聯(lián)合政府〉的說明》里曾說，“這個(gè)報(bào)告與《新民主主義論》不同的，是確定了需要資本主義的廣大發(fā)展，又以反專制主義為第一。”并說，“資本主義的廣大發(fā)展在新民主主義政權(quán)下是無害有益的，而且報(bào)告里也說明了有三種經(jīng)濟(jì)成分?！保ā睹珴蓶|文集》第3卷，人民出版社1996年版，第275頁）這其實(shí)也就是說，除了資本主義的發(fā)展，還有無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)這些社會(huì)主義因素的發(fā)展。實(shí)際上，毛澤東說“資本主義的廣大發(fā)展”是有條件的，而不是無條件的。他說，“我是在這樣的條件下肯定的，就是孫中山所說的‘不能操縱國民之生計(jì)’的資本主義?！保ā睹珴蓶|文集》第3卷，人民出版社1996年版，第322頁）這一點(diǎn)，在《論聯(lián)合政府》里講得非常清楚。在那里，也和在《新民主主義論》里一樣，引用了孫中山的話。他說，“我們主張的新民主主義經(jīng)濟(jì)，也是符合于孫先生的原則的。在土地問題上，孫先生主張‘耕者有其田’。在工商業(yè)問題上，孫先生在上述宣言里這樣說，‘凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)，此則節(jié)制資本之要旨也?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1057頁）這說明，“資本主義的廣大發(fā)展”并沒有否定“節(jié)制資本”這個(gè)原則。

這里需要指出的是，七大之所以提出“資本主義的廣大發(fā)展”是有其特殊的歷史背景的。從1927年到1945年，國共兩黨經(jīng)歷了十年內(nèi)戰(zhàn)和八年抗戰(zhàn)，十八年的戰(zhàn)爭(zhēng)使生產(chǎn)力遭到很大的破壞，人民需要休養(yǎng)生息，他們要求有一個(gè)和平的環(huán)境而不希望再有內(nèi)戰(zhàn)。蔣介石也裝出愛好和平的樣子，在1944年9月的國民參政會(huì)上表示要繼續(xù)用政治方式解決問題，毛澤東于9月27日代林伯渠起草了一封復(fù)王世杰、張治中的信，對(duì)蔣介石的表態(tài)“表示欣慰”，并且提出了“開緊急國是會(huì)議，成立各黨派聯(lián)合政府，并由這個(gè)政府宣布并實(shí)行關(guān)于徹底改革軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化合肥嗎的新政策?！保ā睹珴蓶|文集》第3卷，人民出版社1996年版，第214頁）正是在這樣的背景下，中國共產(chǎn)黨舉行了七大。作為七大的政治報(bào)告，以《論聯(lián)合政府》為題進(jìn)行論述是很自然的；而在這個(gè)政治報(bào)告要對(duì)蔣介石作出一些讓步也是完全可以理解的。毛澤東關(guān)于“資本主義的廣大發(fā)展”的提法正是在這個(gè)背景下提出的。但是，由于蔣介石講和平只不過是一個(gè)幌子，他要消滅共產(chǎn)黨的決心早已下定，后來雖然三邀毛澤東赴渝談判，雙方達(dá)成了“雙十協(xié)定”，還在1946年1月召集了中國人民政治協(xié)商會(huì)議（即舊政協(xié)），通過了一系列有利于和平民主的決議，并在1月10發(fā)布了停戰(zhàn)令。但是，內(nèi)戰(zhàn)還是在1946年春爆發(fā)了。蔣介石多次向我解放區(qū)進(jìn)攻，尤其是在東北，規(guī)模更大，形成關(guān)內(nèi)小打，關(guān)外大打的局面。在這種情況下，中共中央于1946年7月20日發(fā)出了《以自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)粉碎蔣介石的進(jìn)攻》的指示，解放戰(zhàn)爭(zhēng)由此開始。由于“和平民主新階段”沒有實(shí)現(xiàn)，聯(lián)合政府沒有形成，這樣曾經(jīng)設(shè)想的“資本主義廣大的發(fā)展”自然也沒有付諸實(shí)行。應(yīng)該說，這其實(shí)是一件大好事。它避免了許多婆婆媽媽的事，大大加快了革命的進(jìn)程。中國人民解放軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國人民的支持下，僅僅用了三年時(shí)間就把國民黨反動(dòng)派打得落花流水，贏得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的基本勝利。

為了準(zhǔn)備新中國的成立，1948年9月8日到13日，中共中央政治局舉行會(huì)議，研究革命勝利后的一些重大問題。劉少奇在13日的會(huì)議上，著重就新民主主義經(jīng)濟(jì)問題作了發(fā)言，指出：“整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)，包含著自然經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)以及國營的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。國民經(jīng)濟(jì)的總體就叫做新民主主義經(jīng)濟(jì)。新民主主義經(jīng)濟(jì)包含著上述各種成分，并以國營的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為其領(lǐng)導(dǎo)成分。在新民主主義經(jīng)濟(jì)中，基本矛盾就是資本主義（資本家和富農(nóng)）與社會(huì)主義的矛盾。在反帝反封建的革命勝利以后，這就是新社會(huì)的主要矛盾?！保ā秳⑸倨婺曜V》下冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第161頁）對(duì)于劉少奇的這一發(fā)言，毛澤東在會(huì)議結(jié)束時(shí)給予了高度評(píng)價(jià)：“新民主主義和社會(huì)主義問題，少奇同志的提綱分析得具體，很好，兩個(gè)階段的過渡也講得很好，各位同志回到中央局后可以宣傳。……現(xiàn)在點(diǎn)明一句話，資產(chǎn)階級(jí)民主革命完成之后，中國內(nèi)部的主要矛盾就是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，外部就是同帝國主義的矛盾?！保ā睹珴蓶|文集》第5卷，人民出版社1996年版，第145-146頁）而在七屆二中全會(huì)上，毛澤東在談到建國后對(duì)資本主義的態(tài)度問題時(shí)說，“在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，一切不是于國民經(jīng)濟(jì)有害而是于國民經(jīng)濟(jì)有利的城鄉(xiāng)資本主義成分，都應(yīng)當(dāng)允許其存在和發(fā)展。這不僅是不可避免的，而且是經(jīng)濟(jì)上必要的。但是，中國資本主義的存在和發(fā)展，不是如同資本主義國家那樣不受限制任其泛濫的。它將從幾個(gè)方面被限制——在活動(dòng)范圍方面，在稅收政策方面，在市場(chǎng)價(jià)格方面，在勞動(dòng)條件方面。限制和反限制，將是新民主主義國家內(nèi)部階級(jí)斗爭(zhēng)的主要形式。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1431-1432頁）這個(gè)提法和《新民主主義論》里“節(jié)制資本”的提法是完全一致的，而與《對(duì)〈論聯(lián)合政府〉的說明》所說的“需要資本主義的廣大發(fā)展”則有所不同，那是因?yàn)闅v史條件變化了，因?yàn)榕c國民黨的聯(lián)合政府沒有能夠形成，已不需要通過讓步照顧同盟者的利益，共產(chǎn)黨當(dāng)然也就可以更快地發(fā)展社會(huì)主義了。關(guān)于國家的前途，他說，“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家?！保ㄍ?，第1437頁）在這里，毛澤東說得非常清楚，目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家，而不是建設(shè)什么新民主主義國家。

⒊是劉少奇改變了觀點(diǎn)，還是毛澤東“放棄了”新民主主義？

新中國成立后，首先要做的，當(dāng)然是恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)完成尚未最后完成的民主革命任務(wù)，這主要是新區(qū)的土改，鎮(zhèn)壓反革命和對(duì)付美國帝國主義侵略的抗美援朝運(yùn)動(dòng)。這以后，又進(jìn)行了三反五反運(yùn)動(dòng)。到了1952年底，向社會(huì)主義過渡的任務(wù)提上了日程。毛澤東在1953年6月15日適時(shí)地提出了黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)。他是，“黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在十年到十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！保ā睹珴蓶|選集》第5卷，人民出版社1977年版，第81頁）但是，一些人不懂得馬克思主義的革命轉(zhuǎn)變論，不懂得不斷革命論與就沒發(fā)展階段論相結(jié)合的道理，就像毛澤東所批評(píng)的，“有人在民主革命成功以后，仍然停留在原來的地方。他們沒有懂得革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，還在繼續(xù)搞他們的‘新民主主義’，不去搞社會(huì)主義改造。”（同上）最典型的是劉少奇，他提出了個(gè)“確立新民主主義社會(huì)秩序”的口號(hào)。本來，從他在1948年9月13日中央政治局會(huì)議上的講話看，他對(duì)這個(gè)問題是很清楚的：“在新民主主義經(jīng)濟(jì)中，基本矛盾就是資本主義（資本家和富農(nóng)）與社會(huì)主義的矛盾。在反帝反封建的革命勝利以后，這就是新社會(huì)的主要矛盾?！钡莿⒃?951年3月的一個(gè)講話里卻提出，“現(xiàn)在為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)”。（《劉少奇選集》下卷，人民出版社1986年版，第62頁）同年7月，他又不經(jīng)過毛澤東，在山西省委關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)互助合作的報(bào)告上批示，把山西發(fā)展農(nóng)業(yè)互助合作說成是“錯(cuò)誤的、危險(xiǎn)的、空想的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想?！保ㄒ姟睹珴蓶|選集》第5卷，人民出版社1991年版，第59頁題注）顯然，這些說法與他自己在1948年9月13日在中央政治局會(huì)議上的講話及七屆二中全會(huì)的決議是相矛盾的，甚至與第一屆全國政協(xié)通過黨的《共同綱領(lǐng)》也是矛盾的；當(dāng)然，也是與毛澤東1939年提出“新民主主義”之初就主張的新民主主義“是為了終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的過渡的階段”的觀點(diǎn)相矛盾的。因此毛澤東在提出過渡時(shí)期總路線和總?cè)蝿?wù)時(shí)，對(duì)劉少奇這些觀點(diǎn)進(jìn)行了批評(píng)。毛澤東說：“‘確立新民主主義社會(huì)秩序’。這種提法是有害的。過渡時(shí)期每天都在變動(dòng)，每天都在發(fā)生社會(huì)主義因素。所謂‘新民主主義秩序’，怎樣‘確立’？要‘確立’是很難得哩！比如私營工商業(yè)，正在改造，今年下半年要‘立’一種秩序，明年就不‘確’了。農(nóng)業(yè)互助合作也年年在變。過渡時(shí)期充滿著矛盾和斗爭(zhēng)。我們現(xiàn)在的革命斗爭(zhēng)，甚至比過去的武裝革命斗爭(zhēng)還要深刻。這時(shí)要把資本主義制度徹底埋葬的一場(chǎng)革命?！_立新民主主義社會(huì)秩序’是不符合實(shí)際斗爭(zhēng)情況的，是妨礙社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展的?！保ā睹珴蓶|選集》第5卷，人民出版社1991年版，第81-82頁）

關(guān)于這個(gè)總路線，毛澤東還寫了這樣一段話：“這條總路線的許多方針政策，在1949年3月的黨的二中全會(huì)的決議里，就已提出，并已做了原則性的解決。可是許多同志，卻不愿意遵照二中全會(huì)的規(guī)定去工作，喜歡在某些問題上另鬧一套不符合于二中全會(huì)規(guī)定的東西，甚至公然違反二中全會(huì)的原則?！保ā睹珴蓶|審閱周恩來在全國財(cái)經(jīng)會(huì)議上的結(jié)論稿時(shí)加寫的話》，手稿，1953年8月。轉(zhuǎn)引自《毛澤東傳1949-1976》上卷，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第260頁）

這里的事實(shí)很清楚，明明是劉少奇在解放后改變了自己的看法，卻硬要說是毛澤東自己改變了看法，放棄了“新民主主義社會(huì)”。持這種看法的人很不少，我先后曾寫了《關(guān)于新民主主義社會(huì)和過渡時(shí)期的關(guān)系問題》（載《長白學(xué)刊》2003年第4期）、再論新民主主義社會(huì)和過渡時(shí)期的關(guān)系》（載《長白學(xué)刊》2005年第1期）、《論馬克思主義的革命轉(zhuǎn)辯論與中國革命的轉(zhuǎn)變問題》（載《毛澤東鄧小平理論研究》2008年弟6期）三篇文章加以批評(píng)，在網(wǎng)上也發(fā)表過幾篇評(píng)論。在這方面，甚至中共中央黨史研究室著、胡繩主編的《中國共產(chǎn)黨的七十年》和中共中央文獻(xiàn)研究室編、逄先知與金沖及的《毛澤東傳1949-1976》也持類似的看法。看來，這一看法是“有來頭”的。但是，我們研究歷史，探討理論問題，只能以馬列主義為指導(dǎo)，只能以歷史和事實(shí)為依據(jù)，而不能跟著風(fēng)跑，否則就成了“跟風(fēng)派”，而談不上是真正的黨史研究了。這當(dāng)然不是一個(gè)小問題。因此，在這里，我想特別談一談上述兩本書里關(guān)于這個(gè)問題的觀點(diǎn)。

《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書說，“新中國建立之時(shí)，中國人民政治協(xié)商會(huì)議制定的起臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》沒有把中國的社會(huì)主義前途寫進(jìn)去。劉少奇代表中國共產(chǎn)黨對(duì)此作了說明：‘因?yàn)橐谥袊扇∠喈?dāng)嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟，還是相當(dāng)長久的將來的事情 ’。他同時(shí)指出，‘無疑問，中國將來的前途，是要走到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義去的?！谶@次會(huì)議期間，曾有黨外人士向毛澤東詢問，要多少時(shí)間過渡到社會(huì)主義去，毛澤東說，大概二三十年吧。而在黨內(nèi)的場(chǎng)合，包括1848年9月的政治局會(huì)議、七絕二中全會(huì)和建國后幾年的多次黨內(nèi)干部會(huì)議，估計(jì)至少要十年、躲到十五年到二十年。那時(shí)的設(shè)想大致是，經(jīng)過這樣一個(gè)‘相當(dāng)長久’的時(shí)間，工業(yè)發(fā)展了，國營經(jīng)濟(jì)壯大了，就可以采取‘嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟’，一步實(shí)行資本主義工商業(yè)的國有化和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的的集體化?！保ā吨袊伯a(chǎn)黨的七十年》中共黨史出版社1991年版，第287頁）

我認(rèn)為，這里存在有明顯的歪曲事實(shí)之處。我們知道，在中國人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上確定了由周恩來負(fù)責(zé)起草《共同綱領(lǐng)》，起草好的《共同綱領(lǐng)》經(jīng)過多次討論修改，又經(jīng)毛澤東的審閱和修改，然后作為草案提交中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議討論通過。對(duì)這個(gè)《共同綱領(lǐng)》，周恩來于1949年9月21日即中國人民政治協(xié)商會(huì)議開幕的那天，作了一個(gè)題為《關(guān)于〈中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)〉草案的起草經(jīng)過和特點(diǎn)》的報(bào)告，在這個(gè)報(bào)告里，周恩來說到了“新民主主義的總綱問題”，他說，“總綱討論中，曾有一種意見，以為我們既然承認(rèn)新民主主義是一個(gè)過渡性質(zhì)的階段，一個(gè)要向更高級(jí)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義階段發(fā)展，因此總綱中就應(yīng)該明確地把這個(gè)前途規(guī)定出來。籌備會(huì)討論中大家認(rèn)為這個(gè)前途是肯定的，毫無疑問的，但應(yīng)該經(jīng)過解釋、宣傳、特別是實(shí)踐來證明給全國人民看，只有全國人民在自己的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到這是唯一的最好的前途，才會(huì)真正承認(rèn)它,并愿意全心全意為它而奮斗。所以現(xiàn)在暫時(shí)不寫出來，不是否定它，而是更加鄭重地看待它。而且這個(gè)綱領(lǐng)中經(jīng)濟(jì)的部分里面,已經(jīng)規(guī)定在實(shí)際上保證向這個(gè)前途走去。”（周恩來：《關(guān)于中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)草案起草的經(jīng)過和綱領(lǐng)的特點(diǎn)》，《新華月報(bào)》1949年第１卷第１期，第２５頁）周恩來的說明合情合理，而且與過去毛澤東有關(guān)“新民主主義”的論述，和1948年9月中央政治局會(huì)議以及七屆二中全會(huì)的精神保持了一致；特別是，周恩來說到了“這個(gè)綱領(lǐng)中經(jīng)濟(jì)的部分里面,已經(jīng)規(guī)定在實(shí)際上保證向這個(gè)前途走去”，更用事實(shí)清楚地說明了《共同綱領(lǐng)》所具有的向社會(huì)主義過渡的性質(zhì)。周恩來的這個(gè)報(bào)告是一個(gè)代表政協(xié)籌備會(huì)說明《共同綱領(lǐng)》起草情況的“官方”報(bào)告，和《共同綱領(lǐng)》一樣，是一個(gè)正式的文件，后來被編進(jìn)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第一冊(cè)，不知究竟是出于什么考慮，《中國共產(chǎn)黨的七十年》沒有采用周恩來在這個(gè)報(bào)告里對(duì)《共同綱領(lǐng)》草案所作的正式說明，卻去引用了劉少奇早一天在政協(xié)會(huì)上的講話？本來，劉的講話是“代表中國共產(chǎn)黨的全體黨員以極端愉快和和熱烈的心情慶祝人民政治協(xié)商會(huì)議的開幕，慶祝即將由這個(gè)會(huì)議產(chǎn)生的中華人民共和國湖區(qū)中央人民政府的成立”的，具有“致辭”的性質(zhì)，但是他講到了中國共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)問題，并說了這樣一段話：“有些代表提議把中國社會(huì)主義前途寫進(jìn)共同綱領(lǐng)中去，但是我們認(rèn)為這還是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)橐鲋袊扇∠喈?dāng)嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟，還是相當(dāng)長久的將來的事情，如在共同綱領(lǐng)寫上這一目標(biāo)，很容易混淆我們?cè)诮裉焖扇〉膶?shí)際步驟?！保ā秳⑸倨孢x集》上卷，人民出版社1981年版，第435頁）很明顯，劉少奇的這些話與周恩來后來在報(bào)告李對(duì)同一個(gè)問題所作的說明是大相徑庭的。周恩來的說明肯定了新民主主義“是一個(gè)過渡性質(zhì)的階段”，“要向更高級(jí)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義階段發(fā)展” “認(rèn)為這個(gè)前途是肯定的，毫無疑問的”，肯定了提出這些意見的委員們是正確的，只是認(rèn)為“應(yīng)該經(jīng)過解釋、宣傳、特別是實(shí)踐來證明給全國人民看”，“現(xiàn)在暫時(shí)不寫出來，不是否定它，而是更加鄭重地看待它?！倍鴦⑸倨娴脑拕t是對(duì)此種意見完全持批評(píng)的態(tài)度，說什么“這還是不妥當(dāng)?shù)摹?，“很容易混淆我們?cè)诮裉焖扇〉膶?shí)際步驟”等等。這樣批評(píng)提出這一意見的人顯然是不正確的，而且在一個(gè)致辭性質(zhì)的講話里作這樣的批評(píng)也是很不適當(dāng)?shù)?。問題還在于，所謂“采取相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟，還是相當(dāng)長久的將來的事情”，這一提法在毛澤東的《新民主主義論》和1948年9月中央政治局會(huì)議、1949年3月七屆二中全會(huì)的決議里都是沒有的，這種把個(gè)人意見作為全黨共識(shí)（因?yàn)樗恰按碇袊伯a(chǎn)黨的全體黨員”致辭的）做法顯然是錯(cuò)誤的。由于劉少奇的致辭在前，而周恩來來對(duì)《共同綱領(lǐng)》所作的正式說明在后，人們可以認(rèn)為后者具有糾正前者的性質(zhì)。在這種情況下，《中國共產(chǎn)黨的七十年》卻故意回避周恩來的正式說明而執(zhí)意采取劉少奇的說法，顯然不是光明正大的做法，是很不應(yīng)該的。
應(yīng)該說，劉少奇的這一提法，也是直接違背馬列主義關(guān)于不斷革命論和革命發(fā)展階段論相結(jié)合的思想的，前已指出，《共產(chǎn)黨宣言》在講到革命轉(zhuǎn)變時(shí)用的提法是“立刻”，列寧的提法是“在社會(huì)主義革命和資產(chǎn)階級(jí)民主革命之間并沒有隔著一道萬里長城”，而按照前引毛澤東的說法，新民主主義本身就是“為了終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的過渡的階段?！币虼?，在新民主主義革命取得勝利后所謂先搞一段新民主主義，等若干年后再搞社會(huì)主義的思想不僅不符合馬列主義的不斷革命論和革命發(fā)展階段論的思想，也不符合毛澤東的“新民主主義論”本身關(guān)于新民主主義是一個(gè)“過渡階段”的提法。因此，《中國共產(chǎn)黨的七十年》所作的引述和概括不能認(rèn)為是正確的，而某些人據(jù)此做出的毛澤東放棄了“新民主主義論”更是完全錯(cuò)誤的。

同樣，《毛澤東傳1949-1976》一書也說，“毛澤東，還有中國共產(chǎn)黨其它領(lǐng)導(dǎo)人，原來這樣設(shè)想：在新中國成立后的一段時(shí)期里，首要任務(wù)不是立即轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)，而是迅速地恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，開始大規(guī)模的國家工業(yè)化建設(shè)，使新民主主義的的組織、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)有相當(dāng)程度的發(fā)展，為中國穩(wěn)步地有農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國家奠定基礎(chǔ)。這就是說，先經(jīng)過一段新民主主義社會(huì)的發(fā)展，待條件成熟后，再視情況，采取‘相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟’，一舉進(jìn)入社會(huì)主義。直到1950年，毛澤東還是這樣設(shè)想的。他認(rèn)為，中國實(shí)行私營工業(yè)國有化和農(nóng)業(yè)社會(huì)化，‘還在很遠(yuǎn)的將來’。他說，‘我們的國家就是這樣穩(wěn)步前進(jìn)，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義的改革，而在將來，在國家經(jīng)濟(jì)事業(yè)和文化事業(yè)大為興盛了以后，在各種條件具備了以后，在全國人民考慮成熟并在大家同意了以后，就可以從容地和妥善地走進(jìn)社會(huì)主義的新時(shí)期?！保ā睹珴蓶|傳1949-1976》上卷，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第240頁）

列寧在十月革命前夕寫過一篇《革命的一個(gè)根本問題》，開門見山就說，“毫無意義，任何革命的最主要的問題都是國家政權(quán)問題。政權(quán)在哪一個(gè)階級(jí)手里，這一點(diǎn)決定一切?！边€說，“政權(quán)問題既不能回避，也不能撇開不管，因?yàn)檫@是一個(gè)根本問題，它決定著革命發(fā)展中和革命對(duì)內(nèi)對(duì)外政策中的一切問題?！保ā读袑幦返?2卷，人民出版社第二版，第158頁）顯然，講革命轉(zhuǎn)變問題而不和政權(quán)問題聯(lián)系起來是完全錯(cuò)誤的。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過十年內(nèi)戰(zhàn)和八年抗戰(zhàn)，又經(jīng)過了三農(nóng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于在1949年取得了全國政權(quán)，成立了中華人民共和國，這就標(biāo)志著新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義革命的開始。毛澤東早就指出，“兩個(gè)革命階段中，第一個(gè)為第二個(gè)準(zhǔn)備條件，而兩個(gè)階段必須銜接，不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的階段”。（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第685頁）這段話，《毛澤東傳》雖然也引用了，不過該書緊接著說，“但是，何時(shí)轉(zhuǎn)變，怎樣轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的具體步驟和方法是什么，這需要根據(jù)情況的的發(fā)展在實(shí)踐中解決。”（《毛澤東傳1949-1976》上卷，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第240頁）這顯然是自相矛盾的。應(yīng)該說，這些問題早在新民主主義論》里就已經(jīng)在原則上解決了，而在1948年9月中央政治局會(huì)議、1949年3月七屆二中全會(huì)和1949年9月舉行的中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上更得到了具體的解決。比如在《共同綱領(lǐng)》第四章《經(jīng)濟(jì)政策》里就明確規(guī)定:“國家應(yīng)在經(jīng)營范圍、原料供給、銷售市場(chǎng)、勞動(dòng)條件、技術(shù)設(shè)備、財(cái)政政策、金融政策等方面,調(diào)劑國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì),使各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”還規(guī)定，“國營經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。凡屬有關(guān)國家經(jīng)濟(jì)命脈和足以操縱國民生計(jì)的事業(yè)，均應(yīng)由國家統(tǒng)一經(jīng)營”，“合作社經(jīng)濟(jì)為半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，為整個(gè)人民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分。人民政府應(yīng)扶助其發(fā)展，并給以優(yōu)待?！睂?duì)私營經(jīng)濟(jì),則增加了限制詞，規(guī)定“凡有利于國計(jì)民生的私營經(jīng)濟(jì)事業(yè),人民政府應(yīng)鼓勵(lì)其經(jīng)營的積極性,并扶助其發(fā)展?！蓖瑫r(shí)規(guī)定，“在必要和可能的條件下，應(yīng)鼓勵(lì)私人資本向國家資本主義方向發(fā)展，例如為國家企業(yè)加工，或與國家合營，或用租借形式經(jīng)營國家的企業(yè)，開發(fā)國家的富源等?！保ā堕_國文獻(xiàn)》．中央文獻(xiàn)出版社1999年版，第２８１-２８２頁）所有這些，都是根據(jù)七屆二中全會(huì)精神作出的具體規(guī)定，體現(xiàn)了沒收官僚資本，發(fā)展國營經(jīng)濟(jì)，通過合作社經(jīng)濟(jì)改造農(nóng)民和手工業(yè)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，通過國家資本主義經(jīng)濟(jì)和平地改造私人資本主義經(jīng)濟(jì)的方針，表明《共同綱領(lǐng)》具有明顯的向社會(huì)主義過渡的性質(zhì)。《毛澤東傳1949-1976》所謂的“原來設(shè)想”的論述顯然是不符合事實(shí)的。至于說毛澤東在1950年6月的講話，那時(shí)由于新區(qū)土地改革還剛剛開始，臺(tái)灣和西藏還沒有解放，國民黨反動(dòng)派的殘余勢(shì)力還沒有肅清，仍在進(jìn)行各種破壞活動(dòng)，社會(huì)上還有許多失業(yè)工人和失業(yè)知識(shí)分子需要救濟(jì)，國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況還沒有基本好轉(zhuǎn)，國家還有許多困難，在這種情況下，毛澤東在七屆三中全會(huì)上講話，要求大家“不要四面出擊”，“要把人民中不滿意我們的人變成擁護(hù)我們”（《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版，21、22頁）接著，他又在中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆第二次全體會(huì)議上講話，號(hào)召大家“做一個(gè)完全的革命派”?！睹珴蓶|傳1949-1976》引用的那段話就是在這次會(huì)議上講的。在那個(gè)具體形勢(shì)下，毛澤東講那段話雖然比較低調(diào)，說“等到將來實(shí)行私營工業(yè)國有化和農(nóng)業(yè)社會(huì)化”“還在很遠(yuǎn)的將來”，但是其精神還是積極的。在同一個(gè)講話里，他講到“只要戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)、土改關(guān)過去了，剩下的一關(guān)就將容易過去的，那就是社會(huì)主義的一關(guān)，在全國范圍內(nèi)實(shí)行社會(huì)主義改造的那一關(guān)?！保ㄍ?，第27頁）在這里，毛澤東實(shí)際上提出了在土改完成后下一關(guān)就是社會(huì)主義改造一關(guān)了，顯然并沒有把這一關(guān)推到“很遠(yuǎn)的將來”的意思，只不過在但是具體條件下講話比較低調(diào)罷了。實(shí)際上，從他在七屆二中全會(huì)的報(bào)告里，人們看到，毛澤東對(duì)于未來國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展是很樂觀的。他說，“中國經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)是落后的，但是中國人民是勇敢而勤勞的，中國革命的勝利和人民共和國的建立，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加上世界各國工人階級(jí)的援助，其中主要是蘇聯(lián)的援助，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度將不是很慢而可能是很快的，中國的興盛是可以計(jì)日程功的。對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)復(fù)興的悲觀論點(diǎn)，沒有任何的根據(jù)?！保ā睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1433-1434頁）1950年6月開七屆三中全會(huì)時(shí)，雖然困難很多，毛澤東認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的根本好轉(zhuǎn)， “需要相當(dāng)時(shí)間”，他估計(jì)“大約需要三年時(shí)間，或者還要多一點(diǎn)。”（《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版，第18頁）后來又發(fā)生了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我國還是在1952年底就很好地完成了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作。毛澤東是一個(gè)“只爭(zhēng)朝夕”的人，他說“將來”和“很遠(yuǎn)的將來”并不像人們所想象的那么長，許多事都可以說明這一點(diǎn)。

必須指出的是，劉少奇先是提出“采取相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟”這個(gè)說法，后來又提出“為鞏固新民主主義而斗爭(zhēng)”，不僅和毛澤東在《新民主主義論》是矛盾的，而且與他自己過去的觀點(diǎn)也是矛盾的。我們知道，1948年12月25日，劉少奇曾在華北財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)上作了一個(gè)關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的報(bào)告，他指出：“中國革命勝利后，我們力求發(fā)展的方向是過渡到社會(huì)主義。新民主主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是過渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，可以過渡到資本主義，也可以過渡到社會(huì)主義，是一個(gè)未解決的問題。過渡性質(zhì)不能長久，但有一個(gè)時(shí)期，中國可能是十年到十五年。在新民主主義過渡到社會(huì)主義去的階段中，同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)最好采取不流血的、逐漸削弱它的手段，按中國資產(chǎn)階級(jí)的軟弱及世界社會(huì)主義的包圍，爭(zhēng)取用十到十五年的時(shí)間，和平地消滅資產(chǎn)階級(jí)是可能的。”（《劉少奇年譜》下冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第173頁）還需要指出的是，《毛澤東傳》引用的毛澤東的話，講的是“走進(jìn)社會(huì)主義新時(shí)期”，這和開始向社會(huì)主義過渡并不是一個(gè)概念，因?yàn)檫^渡時(shí)期本身就是一個(gè)轉(zhuǎn)變的歷史過程，只有在過渡時(shí)期結(jié)束才能叫做“走進(jìn)社會(huì)主義新時(shí)期”，把過渡的開始和過渡的完成混為一談顯然是不正確的。

⒋評(píng)胡喬木對(duì)毛澤東制定的黨在過渡時(shí)期總路線的否定

應(yīng)該說，無論是《中國共產(chǎn)黨的七十年》還是《毛澤東傳1949-1976》，上述觀點(diǎn)都與一個(gè)“大人物”有關(guān)，他就是被稱為“中共一支筆”的胡喬木。胡在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻（1981年5月19日舉行的是一屆六中全會(huì)）和關(guān)鍵場(chǎng)合（利用作《關(guān)于〈歷史決議〉的幾點(diǎn)說明》的機(jī)會(huì)）講了一段批評(píng)毛澤東的話：“中央并未在中央正式文件中講過1949年建國就標(biāo)志著社會(huì)主義革命的開始。只是毛澤東同志1953年底在修改中宣部關(guān)于過渡時(shí)期總路線宣傳提綱時(shí)加過這樣一句話。但是在1949-1952年中，中央從來就講新民主主義，否則新民主主義共和國就從來不存在也不可能存在了，新民主主義秩序能否鞏固問題也就不會(huì)發(fā)生了。如果不是這樣認(rèn)識(shí)問題，就會(huì)損害1940年《新民主主義論》到1949年《共同綱領(lǐng)》通過并加以貫徹實(shí)行的黨的威信，使黨陷于在根本理論上自相矛盾的地位。”（《胡喬木文集》第2卷，人民出版社1993年年版，第158頁）對(duì)于胡喬木的這些話，許多人（也包括于光遠(yuǎn)、胡繩、逄先知、金沖及、龔育之、石仲泉等著名的理論界和黨史界人士）都接受了他的這一觀點(diǎn)。胡喬木有“中共一支筆”的美譽(yù)，曾經(jīng)贏得過人們對(duì)他的尊重，但是這并不能保證他這“一支筆”所寫的東西在任何情況都是正確的。對(duì)于毛澤東，人們尚且反對(duì)對(duì)他搞“凡是”，對(duì)于胡喬木搞“凡是”就更沒有道理了。如果我們用“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”來衡量，他的這段“名言”其實(shí)是根本站不住腳的。

“中央并未在中央正式文件中講過1949年建國就標(biāo)志著社會(huì)主義革命的開始”嗎？我們要問，七屆二中全會(huì)的決議難道說不上是“中央的正式文件”？毛澤東后來在回顧七屆二中全會(huì)的決議時(shí)說，“關(guān)于利用、限制、改造資本主義經(jīng)濟(jì)的問題，二中全會(huì)也講得很清楚。決議上說，對(duì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)，要從活動(dòng)范圍、稅收政策、市場(chǎng)價(jià)格、勞動(dòng)條件等方面加以限制，不能任其泛濫。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。限制和反限制 ，是新民主主義國家內(nèi)部階級(jí)斗爭(zhēng)的主要形式?！彼€說，“關(guān)于個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)行合作化的問題，二中全會(huì)決議分明說：‘這種合作社是以私有制為基礎(chǔ)的在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)管理之下的勞動(dòng)人民群眾的集體經(jīng)濟(jì)組織?！瓎斡袊鵂I經(jīng)濟(jì)而沒有合作社經(jīng)濟(jì)，我們就不可能領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐步走上集體化，就不可能由新民主主義國家發(fā)展到將來的社會(huì)主義國家，就不可能鞏固鞏固無產(chǎn)階級(jí)在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！边@里所說，不是社會(huì)主義改造又是什么呢？七屆二中全會(huì)決議的這些內(nèi)容都寫進(jìn)了開國大法《共同綱領(lǐng)》之中，在《共同綱領(lǐng)》的“經(jīng)濟(jì)政策”部分都有明確的表述，怎么能說“只是毛澤東同志1953年底在修改中宣部關(guān)于過渡時(shí)期總路線宣傳提綱時(shí)加過這樣一句話”呢？問題在于，毛澤東的“這樣一句話”既然已經(jīng)“加到中宣部關(guān)于過渡時(shí)期總路線宣傳提綱”向全黨和全國人民進(jìn)行廣泛地、大規(guī)模地宣傳，這個(gè)提綱是不是黨的“正式文件”？還有，毛澤東的“這樣一句話”所表達(dá)的“1949年建國就標(biāo)志著社會(huì)主義革命的開始”的是過渡時(shí)期總路線的，而這個(gè)由毛澤東親自提出并且親自加以改訂的總路線不僅在1954年2月舉行的七屆四中全會(huì)上得到批準(zhǔn)，為全黨所接受，而且還被莊嚴(yán)地寫進(jìn)了新《中華人民共和國憲法》的序言部分，為1954年9月舉行的全國人民代表大會(huì)第一屆第一次全體會(huì)議所通過，試問，七屆四中全會(huì)批準(zhǔn)的總路線和全國人大通過的《中華人民共和國憲法》是不是“正式文件”？如果這些都不能稱為“正式文件”，還有什么能夠稱為“正式文件”？

“1949-1952年中，中央從來就講新民主主義，否則新民主主義共和國就從來不存在也不可能存在了，新民主主義秩序能否鞏固問題也就不會(huì)發(fā)生了”嗎？這是知其一而不知其二。毛澤東在提出《新民主主義論》之初就明確指出，新民主主義是“終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的過渡的階段”。實(shí)際上，新民主主義和社會(huì)主義的關(guān)系，是一篇文章的上篇和下篇的關(guān)系，抓住上篇文章不放，拒絕作下篇文章，這絕不是堅(jiān)持“新民主主義論”的正確觀點(diǎn)。在這方面，我們看到，當(dāng)新民主主義革命走向勝利，即將結(jié)束殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)之時(shí)，毛澤東和黨中央就理所當(dāng)然地把他們的目光轉(zhuǎn)向社會(huì)主義過渡的問題。實(shí)際上， 1948年9月的中央政治局會(huì)議、1949年3月的七屆二中全會(huì)，其重點(diǎn)都已經(jīng)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命的問題，而提出“鞏固新民主主義秩序”本來就是錯(cuò)誤的。本來就不應(yīng)該提出，因此他受到毛澤東的批評(píng)也就毫不奇怪了。事實(shí)也遠(yuǎn)不像胡喬木所說的那樣，“1949-1952年中，中央從來就講新民主主義”，其言外之意，就是中央在1949-1952年從來也不講向社會(huì)主義過渡。這樣說符合事實(shí)嗎？前面已經(jīng)說過，周恩來在1949年9月舉行的政協(xié)第一屆全體會(huì)議上對(duì)《共同綱領(lǐng)》草案所作的說明就明確地講了社會(huì)主義前途問題，而毛澤東在1950年6月舉行的政協(xié)第一屆第二次全體會(huì)議上也講了“過社會(huì)主義關(guān)”的問題。1951年的“三反”“五反”是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)搞“三害”和“五毒”，首先發(fā)動(dòng)了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的猖狂進(jìn)攻，而無產(chǎn)階級(jí)則通過“三反”和“五反”運(yùn)動(dòng)打退了他們的猖狂進(jìn)攻。這個(gè)運(yùn)動(dòng)也使對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造提上了日程。毛澤東在1952年3月23日為中央起草的一個(gè)指示說，“此次‘五反’斗爭(zhēng)中及其以后，我們必須達(dá)到以下目的：

“㈠徹底查明私人工商業(yè)的情況，以利團(tuán)結(jié)和控制資產(chǎn)階級(jí)，進(jìn)行國家的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)?！?/p>

“㈡明確劃分工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的界限，肅清工會(huì)中的貪污現(xiàn)象和脫離群眾的官僚主義現(xiàn)象，肅清資產(chǎn)階級(jí)在工會(huì)中的走狗。……

“㈢改組同業(yè)公會(huì)和工商聯(lián)合會(huì)，……。

“㈣幫助民主建國會(huì)的負(fù)責(zé)人整頓民主建國會(huì)，……。

“㈤消除‘五毒’，消滅投機(jī)商業(yè)，使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)服從國家法令，經(jīng)營有益于國計(jì)民生的工商業(yè)；在國家劃定的范圍內(nèi)，發(fā)展私人工業(yè)（只要資本家愿意和合乎共同綱領(lǐng)）逐步縮小私人商業(yè)；逐年增加對(duì)私營工商業(yè)的計(jì)劃性；重新劃定私資利潤額，既要使私資感到有力可圖，又要使私資無法奪取暴利。

“㈥廢除后賬，經(jīng)濟(jì)公開，逐步建立工人店員監(jiān)督生產(chǎn)和 經(jīng)營的制度。

“㈦從補(bǔ)、退、罰、沒中追回國家及人民的大部分經(jīng)濟(jì)損失。

“㈧這一切大的和中等的私營企業(yè)的工人店員中建立黨的支部，加強(qiáng)黨的工作。”（《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版，第57-58頁）

我們要問：這些事實(shí)是不是只“講新民主主義”而與社會(huì)主義革命無關(guān)？實(shí)際上，這里說的許多東西已經(jīng)不是“講”社會(huì)主義了，而是對(duì)資本主義進(jìn)行社會(huì)主義改造的實(shí)際步驟了。對(duì)于這樣一些事實(shí)，胡喬木又怎么能夠否定呢？

至于胡喬木說“如果不是這樣認(rèn)識(shí)問題，就會(huì)損害1940年《新民主主義論》到1949年《共同綱領(lǐng)》通過并加以貫徹實(shí)行的黨的威信，使黨陷于在根本理論上自相矛盾的地位”，其實(shí)，這只能說明他對(duì)新民主主義理解的偏差，而絲毫無礙于黨的理論的威信?！缎旅裰髦髁x論》是公開出版的，那上面已經(jīng)清楚地寫明了新民主主義是一個(gè)“終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的過渡的階段”，社會(huì)主義前途寫得清清楚楚，這完全是光明正大的，怎么會(huì)損害黨的威信呢？同樣，在《共同綱領(lǐng)》的經(jīng)濟(jì)政策部分也把各種經(jīng)濟(jì)成分的地位和發(fā)展方向?qū)懙们迩宄骸皣鵂I經(jīng)濟(jì)”就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，“合作社經(jīng)濟(jì)”是引導(dǎo)個(gè)體經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義道路的半社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，“國家資本主義經(jīng)濟(jì)”也是一種引導(dǎo)私人資本主義經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過渡型的經(jīng)濟(jì)。在這里，共產(chǎn)黨也是光明磊落的，并沒有欺騙任何人，又怎么會(huì)損害黨的威信呢？從1940年到1949年，就全國來說，還沒有推翻三座大山，新民主主義革命還未在全國取得勝利，當(dāng)然談不上向社會(huì)主義過渡的問題，但是，共產(chǎn)黨一旦取得政權(quán)，哪怕僅僅取得一部分地方的政權(quán)——建立了根據(jù)地，其經(jīng)濟(jì)也就具有了向社會(huì)主義過渡的性質(zhì)。根據(jù)地政府掌握的公有經(jīng)濟(jì)本身就是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)是半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，試問，發(fā)展這些經(jīng)濟(jì)怎么會(huì)損壞“黨的威信”？至于說“使黨陷于在根本理論上自相矛盾的地位”，我要說，馬恩早在《共產(chǎn)黨宣言》里就宣布：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第286頁）毛澤東在《新民主主義論》里也公開宣稱，新民主主義是“終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的過渡的階段?！币虼?，共產(chǎn)黨在取得政權(quán)以后，把私有經(jīng)濟(jì)引上社會(huì)主義道路應(yīng)該說是天經(jīng)地義的事，怎么會(huì)有胡喬木所說的“使黨陷于在根本理論上自相矛盾的地位”呢？這說不通嘛！

值得一提的是，胡喬木提出的這套“高論”，其目的是要否定毛澤東“1953年底在修改中宣部關(guān)于過渡時(shí)期總路線宣傳提綱時(shí)”加的“一句話”的，但是他在這樣做的時(shí)候竟然沒有引述毛澤東的這“一句話”，這是很不嚴(yán)肅的。列寧說，“要批評(píng)一個(gè)有名的作者，要答復(fù)他，就不能不完整地引用他的文章的觀點(diǎn)”。（《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第767頁）實(shí)際上，即使是對(duì)一個(gè)無名作者，你要批評(píng)他的觀點(diǎn)，也應(yīng)該完整地引用他的原話，這不僅是對(duì)論戰(zhàn)對(duì)象的尊重，也是保證批評(píng)有的放矢和準(zhǔn)確無誤所必需的。更何況毛澤東對(duì)我們來說是一位偉大的導(dǎo)師呢！文革期間，林彪搞“四個(gè)偉大”，后來，毛澤東與斯諾談話時(shí)說，“所謂‘四個(gè)偉大’——對(duì)毛本人的稱號(hào)——‘偉大的導(dǎo)師、偉大的領(lǐng)袖、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手’討嫌?？傆幸惶煲y(tǒng)統(tǒng)去掉。只剩下一個(gè)‘Teacher（導(dǎo)師）’這個(gè)詞，就是教員。毛歷來是當(dāng)教員的，現(xiàn)在還是當(dāng)教員，甚至在他成為共產(chǎn)主義者之前，他就是長沙的一個(gè)小學(xué)教員，其它一概辭去。”（《毛澤東自述》，人民出版社1996年版，第208頁）對(duì)于胡喬木來說，毛澤東更是他的名副其實(shí)的老師。因?yàn)楹谏鲜兰o(jì)40年代就是毛澤東的秘書，長期直接受到毛的教導(dǎo)，更應(yīng)該執(zhí)弟子之禮。當(dāng)然這決不是說學(xué)生不能批評(píng)老師，但是，批評(píng)的態(tài)度應(yīng)該鄭重，而不應(yīng)該輕率。像他那樣連原話都不引的批評(píng)顯然不能認(rèn)為是鄭重的。

話說到這里，當(dāng)然有必要把胡所說的“只是毛澤東同志1953年底在修改中宣部關(guān)于過渡時(shí)期總路線宣傳提綱時(shí)加過這樣一句話”全文摘引出來了。毛澤東的話是這么說的：

“我們說標(biāo)志著革命性質(zhì)的的轉(zhuǎn)變、標(biāo)志著新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段開始的東西是政權(quán)的轉(zhuǎn)變，是國民黨反動(dòng)政權(quán)的滅亡和中華人民共和國的成立，并不是說社會(huì)主義改造這樣一個(gè)偉大的任務(wù)，在人們共和國成立以后就可以立即在全國一切方面著手施行了。不是的，那時(shí)，我們還須在廣大的農(nóng)村中解決封建主義與民主主義即地主與農(nóng)民之間的矛盾。那時(shí)，在農(nóng)村中的主要矛盾是封建主義與民在主義之間的矛盾，而不是資本主義與社會(huì)主義之間的矛盾，因此需要有兩年至三年時(shí)間在農(nóng)村實(shí)行土地改革。那時(shí)我們一方面在農(nóng)村實(shí)行民主主義的土地改革，一方面在城市立即著手接收官僚資本主義企業(yè)使之變?yōu)樯鐣?huì)主義的企業(yè)，建立社會(huì)主義的國家銀行，同時(shí)在全國范圍內(nèi)著手建立國營商業(yè)和合作社商業(yè)，并已在過去幾年中對(duì)私人資本主義企業(yè)開始實(shí)行了國家資本主義的措施。所有這些顯示著我國過渡時(shí)期頭幾年中的錯(cuò)綜復(fù)雜的形象?！保ā睹珴蓶|文集》第6卷，人民出版社1999年版，第315-316頁）

我們知道，毛澤東對(duì)于新民主主義革命勝利后將轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命是非常明確的，但是，由于中華人民共和國成立時(shí)還有一些新民主主義革命的任務(wù)如土地改革、鎮(zhèn)壓反革命還有待完成，因此在一段時(shí)間并沒有大力宣傳革命轉(zhuǎn)變的問題，致使在革命隊(duì)伍內(nèi)部人民群眾中對(duì)于過渡時(shí)期總路線還有不少模糊的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)于總路線從中華人民共和國成立開始，人們還有不少疑問，因此，進(jìn)行這方面的宣傳工作是一個(gè)很重要也很迫切的問題。毛澤東親自抓這件事，并且在宣傳提綱里加寫和改訂了三段文字：第一段文字就是上面摘引的，闡述了革命轉(zhuǎn)變論的基本原理；第二段文字是改訂了的對(duì)過渡時(shí)期總路線和總?cè)蝿?wù)的表述；第三段文字則是闡述了過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)。這對(duì)于引導(dǎo)廣大干部和群眾正確認(rèn)識(shí)過渡時(shí)期總路線和總?cè)蝿?wù)來說，無疑都是至關(guān)重要的。特別是第一段，也就是胡喬木說的“這樣一句話”，由于涉及到馬克思主義的一個(gè)重要的基本原理，為了把問題說透，毛澤東更用了較大的篇幅進(jìn)行了闡釋。

毛澤東的這一段話完全符合馬克思列寧主義，是無懈可擊的，前面我們?cè)?jīng)引證列寧關(guān)于革命的根本問題是政權(quán)問題的論述，胡喬木作為一個(gè)理論家，不會(huì)不知道革命的根本問題是政權(quán)問題，政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里是決定一切的道理。實(shí)際上，歷史上的一切革命都是以取得政權(quán)為其標(biāo)志的。不同的是，過去的階級(jí)一旦取得了政權(quán)，其目的即已達(dá)到，而無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)，僅僅是社會(huì)主義革命的開始。前引《共產(chǎn)黨宣言》說，“在推翻德國的反動(dòng)階級(jí)之后立即開始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)。”列寧解釋說，“社會(huì)主義革命和資產(chǎn)階級(jí)革命的區(qū)別就在于：在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)已經(jīng)存在資本主義關(guān)系的現(xiàn)成形式，而蘇維埃政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，卻沒有這樣現(xiàn)成的關(guān)系，有的僅是那些實(shí)際上只包括一小部分高度集中的工業(yè)而很少觸及農(nóng)業(yè)的資本主義形式。”（《列寧全集》第34卷，人民出版社第二版，第4頁）《宣言》還說，“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在作為國家的及組織為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能地增加生產(chǎn)力的總量?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第293頁）當(dāng)然，在無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的時(shí)候，常常會(huì)遇到而且必然會(huì)遇到資產(chǎn)階級(jí)民主革命所遺留下的問題。這是因?yàn)?，資產(chǎn)階級(jí)雖然有進(jìn)行民主革命的積極性，但是由于他們本身也是私有者，也是剝削者，他們怕如果革命過于徹底反而可能對(duì)自己不利。因此差不多一切資產(chǎn)階級(jí)革命都具有不徹底的特點(diǎn)。在這種情況下，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)在取得政權(quán)后往往還有一個(gè)附帶的任務(wù)，就是要完成屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義內(nèi)容的革命任務(wù)，用列寧的話來說，就是“打掃奧吉亞斯牛圈”的任務(wù)。奧吉亞斯牛圈是一個(gè)神話故事，說的是古希臘西部厄利斯的國王奧吉亞斯在牛圈里養(yǎng)了3000頭牛，但是他30年從未打掃過牛圈，以至牛糞堆積如山。列寧在紀(jì)念十月革命四周年時(shí)說，“到1917年，俄國農(nóng)奴制究竟還有那些主要表現(xiàn)、殘余或遺跡呢？還有君主制、等級(jí)制、土地占有制、土地使用權(quán)、婦女地位、宗教和民族壓迫、試從這些‘奧吉亞斯牛圈’——順便說一下，一切先進(jìn)國家在125年和250年前以至更早以前（英國在1649年）完成他們的資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)，都在很大程度上留下了沒有打掃干凈的奧吉亞斯牛圈——試從這些奧吉亞斯的牛圈拿出任何一間來，你們都會(huì)看到，我們已經(jīng)把它打掃得干干凈凈。從1917年10月25日（11月7日）到解散立憲會(huì)議（1918年1月5日）這十來個(gè)星期里，我們?cè)谶@方面所做的工作，比資產(chǎn)階級(jí)的民主派（立憲民主黨）以及小資產(chǎn)階級(jí)民主派（孟什維克和社會(huì)革命黨人）在他們執(zhí)政的八個(gè)月里所做要多千百倍。”（《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第564頁）難道我們可以因?yàn)槭赂锩院笤凇笆畞韨€(gè)星期里”做了“打掃奧吉亞斯牛圈”這些屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命內(nèi)容的工作就可以否定十月革命是社會(huì)主義革命的開始嗎？事情當(dāng)然不能這樣。我們看到，列寧的文章是紀(jì)念十月革命四周年，他絕不會(huì)紀(jì)念1918年1月5日解散立憲會(huì)議這個(gè)象征完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的日子。正如他自己所說，“我們把資產(chǎn)階級(jí)民主革命的問題作為我們主要的和真正的工作無產(chǎn)階級(jí)革命的‘副產(chǎn)品’順便解決了?！保ㄍ?，第566頁）對(duì)于中國革命來說，也應(yīng)該這么說。中華人民共和國的成立，標(biāo)志著新民主主義革命的基本完成和社會(huì)主義革命的開始。當(dāng)然新民主主義革命還有一些遺留問題，但它也是作為副產(chǎn)品是在新的革命階段“順便地解決了”的。實(shí)際上，無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)本身就是最大的社會(huì)主義因素，沒收官僚資本、建立國營經(jīng)濟(jì)也明顯屬于社會(huì)主義革命的內(nèi)容。這個(gè)問題，毛澤東早在七屆二中全會(huì)上就有說明。他說，“中國的現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)值雖然還只占國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的百分之十左右，但是它卻極為集中，最大的和最主要的資本是集中在帝國主義者及其走狗中國官僚資產(chǎn)階級(jí)的手里。沒收這些資本歸無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國所有，就使人民共和國掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈，使國營經(jīng)濟(jì)成為整個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)成分。這一部分經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。誰要是忽視或輕視了這一點(diǎn)，誰就要犯右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤?！保ā睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1431頁）這些對(duì)于胡喬木來說應(yīng)該都是很清楚的。

從胡喬木的后面的講話看，當(dāng)時(shí)就有人對(duì)他的觀點(diǎn)提出過不同的意見。他在講話中說，“1949-1952年所進(jìn)行的民主改革，特別是占全國人口大多數(shù)地區(qū)的土地改革這樣塊錢的民主改革，也不能解釋為附帶完成民主革命的‘遺留任務(wù)’。”其實(shí)，土地改革早在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期就已在各個(gè)蘇區(qū)根據(jù)地普遍地進(jìn)行了，只是在抗戰(zhàn)時(shí)期才改為減租減息，而在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又進(jìn)行了大規(guī)模的土地改革。解放戰(zhàn)爭(zhēng)能夠取得迅速勝利，一個(gè)很重要的原因，就是因?yàn)樵诮夥艆^(qū)進(jìn)行了土地改革，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)和支前的積極性。陳毅說，淮海戰(zhàn)役是翻身的農(nóng)民用小車推出來的。這正是土地改革的功勞。土地改革顯然不是中華人民共和國成立以后才開始的，而是早就開始、一再實(shí)行并且是行之有效的反封建的革命內(nèi)容，為什么不可以把解放后新解放區(qū)的土地改革說成是新民主主義革命的“遺留任務(wù)”呢？

胡喬木還說，“至于列寧宣布十月革命為社會(huì)主義革命，我們不必照貓畫虎。但這個(gè)問題只在決議稿中說了一句，今后也沒有多加討論的必要?！焙@樣對(duì)待革命導(dǎo)師列寧和十月革命，也是很輕率的。當(dāng)年，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人李大釗等是那樣熱烈地歡呼和贊頌十月革命的偉大勝利，后來毛澤東又是那樣肯定十月革命道路的普遍意義，而胡喬木竟然置這些于不顧，說什么“我們不必照貓畫虎”，這樣對(duì)待革命導(dǎo)師列寧和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)顯然是不鄭重的。至于說什么 “今后也沒有多加討論的必要”，在這里，胡喬木只有斷語而沒有論據(jù)，只有命令式的語言而沒有講任何道理。這種不是以理服人，而是以勢(shì)壓人的態(tài)度，哪里還像是一個(gè)馬克思主義理論家？說他像一個(gè)高高在上喜歡發(fā)號(hào)施令的官僚不是更準(zhǔn)確嗎？

實(shí)際上，胡喬木真正要反對(duì)的并不是毛澤東的“一句話”，而是毛澤東親自提出和改訂的黨在過渡時(shí)期的總路線，因?yàn)槟恰耙痪湓挕本褪顷U釋過渡時(shí)期總路線的。本來，胡喬木自己就參加過過渡時(shí)期總路線宣傳提綱的起草工作，還參加過《中華人民共和國憲法》的起草工作，為什么當(dāng)時(shí)不提出不同意見，而是到1981年即28年后把它拿出來說事呢？這也是很值得人們深思和回味的。

應(yīng)該看到，關(guān)于新民主主義問題的爭(zhēng)論，絕不只是一個(gè)理論之爭(zhēng)，而是一個(gè)關(guān)于中國走什么道路問題的政治之爭(zhēng)。一些人對(duì)于中國走社會(huì)主義道路總是心有不甘，而對(duì)走資本主義道路卻總是念念不忘，于是就利用新民主主義的旗號(hào)做他們的幌子，實(shí)際上是要走資本主義道路。這恐怕才是問題的實(shí)質(zhì)之所在。前不久，在網(wǎng)上讀到胡績偉的一篇文章，大講新民主主義就是新的資本主義，就是新資本主義，并說這是毛澤東的觀點(diǎn)。在他看來，毛澤東提出《新民主主義論》就是要在中國發(fā)展資本主義。這種把新民主主義和資本主義完全等同起來的觀點(diǎn)根本就不是毛澤東的觀點(diǎn)。毛澤東一再強(qiáng)調(diào)新民主主義的“新”字，就是為了分清它和一般的民主主義或舊的民主主義的區(qū)別。對(duì)于所謂“新資本主義”，毛澤東在1844年3月22日的《關(guān)于陜甘寧編曲的文化教育問題》一文里的確也曾使用過，但在1948年9月的中央政治局會(huì)議的報(bào)告里就已明確地指出了這一提法是“不妥當(dāng)?shù)摹?。他說，“我們的政權(quán)的性質(zhì)前面已經(jīng)講過，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)呢？有人說是‘新資本主義’，我看這個(gè)名詞是不妥當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗鼪]有說明在我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)中起決定作用的東西是國營經(jīng)濟(jì) 、公營經(jīng)濟(jì)，這個(gè)國家是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以這些經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義性質(zhì)的。農(nóng)村個(gè)體經(jīng)濟(jì)加上城市私人經(jīng)濟(jì)在數(shù)量上是大的，但是不起決定作用。我們的國營經(jīng)濟(jì)、公營經(jīng)濟(jì)，在數(shù)量上較小，但它是其決定作用的?！保ā睹珴蓶|文集》第5卷，人民出版社1996年版，第139頁）對(duì)于這個(gè)問題，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到抗戰(zhàn)時(shí)期與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的不同。在抗戰(zhàn)時(shí)期，由于民族矛盾的地位上升，階級(jí)矛盾的地位下降，黨的政策也有所調(diào)整，前面已經(jīng)提到，十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的土地改革的政策抗戰(zhàn)時(shí)期就改為減租減息的政策，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政策也相對(duì)地較過去采取了比較和緩的政策。但是到解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，情況自然又有所變化，解放區(qū)又進(jìn)行了大規(guī)模的土地改革，同時(shí)又開始了對(duì)官僚買辦資本實(shí)行沒收政策。這些變化應(yīng)該是不難理解的。

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