經(jīng)濟(jì)危機(jī)的哲學(xué)思考

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的哲學(xué)思考　　

劉宏寶　　

經(jīng)濟(jì)學(xué)一開(kāi)始是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，人們可以從古代和中世紀(jì)哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟(jì)思想。大哲學(xué)家蘇格拉底的學(xué)生色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》以對(duì)話的形式敘述了蘇格拉底的經(jīng)濟(jì)思想。大哲學(xué)家柏拉圖的《理想國(guó)》及其弟子亞里士多德的《倫理學(xué)》和《政治論》從哲學(xué)范疇闡述了某些經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。　　

經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本問(wèn)題是生產(chǎn)和消費(fèi)的問(wèn)題。生產(chǎn)是起點(diǎn)，消費(fèi)是終點(diǎn)，分配、交換是中間環(huán)節(jié)。馬克思在總結(jié)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)之間的關(guān)系時(shí)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，分析了社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的相互關(guān)系，指出它們是一個(gè)互相聯(lián)系，互相轉(zhuǎn)化，直接同一的有機(jī)整體：“我們得到的結(jié)論并不是說(shuō)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是同一的東西，而是說(shuō)，它們構(gòu)成一個(gè)總體的各個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)部的差別。” （《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》 《馬克思恩格斯選集》第二卷 第105頁(yè)）　　

在這個(gè)統(tǒng)一體中，生產(chǎn)處于支配地位，一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系；同時(shí)分配、交換、消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。　　

消費(fèi)和生產(chǎn)之間的同一性表現(xiàn)在三方面∶　　

（１）直接的同一性∶生產(chǎn)是消費(fèi)；消費(fèi)是生產(chǎn)。　　

（２）每一方表現(xiàn)為對(duì)方的手段；以對(duì)方為媒介；這表現(xiàn)為他們的相互依存；這是一個(gè)運(yùn)動(dòng)，它們通過(guò)這個(gè)運(yùn)動(dòng)彼此發(fā)生關(guān)系，表現(xiàn)為互不可缺，但又各自處?kù)秾?duì)方之外。生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造作為外在對(duì)象的材料；消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造作為內(nèi)在對(duì)象，作為目的的需要。沒(méi)有生產(chǎn)就沒(méi)有消費(fèi)；沒(méi)有消費(fèi)就沒(méi)有生產(chǎn)。這在經(jīng)濟(jì)學(xué)中以多種多樣的形式表現(xiàn)出來(lái)。　　

（３）生產(chǎn)不僅直接是消費(fèi)，消費(fèi)也不僅直接是生產(chǎn)；而且生產(chǎn)不僅是消費(fèi)的手段，消費(fèi)不僅是生產(chǎn)的目的，——就是說(shuō)，每一方都為對(duì)方提供對(duì)象，生產(chǎn)為消費(fèi)提供外在的對(duì)象，消費(fèi)為生產(chǎn)提供想象的對(duì)象；兩者的每一方不僅直接就是對(duì)方，不僅媒介著對(duì)方，而且，兩者的每一方當(dāng)自己實(shí)現(xiàn)時(shí)也就創(chuàng)造對(duì)方，把自己當(dāng)作對(duì)方創(chuàng)造出來(lái)。（《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》 《馬克思恩格斯選集》第二卷 第95—96頁(yè)）　　

生產(chǎn)和消費(fèi)之間的同一性是對(duì)立的同一∶　　

1．對(duì)立直接同一，生產(chǎn)是消費(fèi)，消費(fèi)是生產(chǎn)。　　

2．對(duì)立相互聯(lián)系，但是，生產(chǎn)不是消費(fèi)，消費(fèi)不是生產(chǎn)。　　

3．對(duì)立相互轉(zhuǎn)化，生產(chǎn)是消費(fèi)又不是消費(fèi)，消費(fèi)是生產(chǎn)又不是生產(chǎn)。　　

生產(chǎn)和消費(fèi)對(duì)立直接同一，對(duì)立相互聯(lián)系，對(duì)立相互轉(zhuǎn)化，這三個(gè)方面構(gòu)成一個(gè)正反合的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化，有否定之否定的發(fā)展，更有核心的對(duì)立的同一。對(duì)于這樣有著嚴(yán)密邏輯關(guān)系的三個(gè)方面，是無(wú)法撇開(kāi)任何一個(gè)方面，只談剩余的兩個(gè)方面，或者撇開(kāi)任何兩個(gè)方面，只談剩余的一個(gè)方面，而能言之有理的。讓·巴蒂斯特·薩伊就是個(gè)例子，他的說(shuō)法是，產(chǎn)品是以產(chǎn)品來(lái)購(gòu)買的，貨幣只不過(guò)是交換的媒介；供給自己創(chuàng)造自己的需求；只要對(duì)生產(chǎn)不加干涉，就不會(huì)發(fā)生普遍生產(chǎn)過(guò)剩。薩伊把生產(chǎn)和消費(fèi)簡(jiǎn)單地直接同一，只看到生產(chǎn)是消費(fèi)，看不到生產(chǎn)不是消費(fèi)。更看不到生產(chǎn)是消費(fèi)又不是消費(fèi)，消費(fèi)是生產(chǎn)又不是生產(chǎn)。　　

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史中，關(guān)于需求自動(dòng)適應(yīng)供給以及否認(rèn)一般生產(chǎn)過(guò)剩的論點(diǎn)被稱作薩伊定律。1929年10月美國(guó)爆發(fā)了20世紀(jì)最駭人聽(tīng)聞的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這是一場(chǎng)生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中為什么存在產(chǎn)品過(guò)剩和大量積壓？供需是如此的偏離！薩伊定律，在生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)中徹底崩潰了。取而代之的是1936年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯的“有效需求”理論，有效需求包含投資需求和消費(fèi)需求，否認(rèn)需求和供給的自動(dòng)均衡，提出國(guó)家干預(yù)，使膨脹性的財(cái)政政策成為主導(dǎo)地位。凱恩斯看到了生產(chǎn)和消費(fèi)的直接同一和相互聯(lián)系，消費(fèi)是生產(chǎn)，生產(chǎn)不是消費(fèi)，提出需求自己創(chuàng)造自己的供給。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史中，凱恩斯主義獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷40年。20世紀(jì)70年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)走向“滯脹”，被稱為資本主義的“救星”和“戰(zhàn)后繁榮之父”的凱恩斯走下神壇。　　

早在1819年，西蒙·德·西斯蒙第發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》，首次從生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾，系統(tǒng)論述經(jīng)濟(jì)危機(jī)。他看到生產(chǎn)和消費(fèi)的對(duì)立及其相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化。否定生產(chǎn)和消費(fèi)簡(jiǎn)單的直接同一。　　

西斯蒙第認(rèn)為，生產(chǎn)和消費(fèi)是互相決定的，“生產(chǎn)要隨著需要的比例相應(yīng)地增減，這已經(jīng)成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一項(xiàng)定理”。保持生產(chǎn)和消費(fèi)的平衡是社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的必要條件。資本主義制度之所以無(wú)法保持生產(chǎn)和消費(fèi)之間的平衡，根本的原因是由于生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)和消費(fèi)日益縮小的矛盾。一方面資本主義的生產(chǎn)只以財(cái)富的增長(zhǎng)為目的，以擁有大量資本為轉(zhuǎn)移，而不是以需要為轉(zhuǎn)移。因此，隨著資本的積累，科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，生產(chǎn)有無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)。另一方面，大生產(chǎn)者對(duì)小生產(chǎn)者的排擠，使破產(chǎn)小生產(chǎn)者的消費(fèi)水平大為減少；不公平的分配制度使勞動(dòng)者收入下降，消費(fèi)也大為減少；越來(lái)越多的勞動(dòng)力為富人生產(chǎn)奢侈品，但富人對(duì)奢侈品的需求卻是有限的。因此，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，人們的收入和消費(fèi)卻在日益縮小。正是這種生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)和消費(fèi)日益縮小的矛盾，造成生產(chǎn)過(guò)剩難以避免。　

西斯蒙第還認(rèn)為，生產(chǎn)超過(guò)消費(fèi)的一個(gè)重要原因是資本主義市場(chǎng)的無(wú)政府狀態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系復(fù)雜化，由消費(fèi)者的人數(shù)、愛(ài)好、消費(fèi)的范圍和收入的大小這四個(gè)因素組成的市場(chǎng)千變?nèi)f化，并直接影響商品的銷售。要確切了解和估計(jì)市場(chǎng)上的波動(dòng)是困難的，要使自己的生產(chǎn)適應(yīng)這種變化也是困難的，勞動(dòng)和資本的自由轉(zhuǎn)移都是困難的。資本主義市場(chǎng)復(fù)雜多變，無(wú)法預(yù)測(cè)，難以適應(yīng)，使得資本主義生產(chǎn)和消費(fèi)之間無(wú)法保持平衡，必然造成生產(chǎn)超過(guò)消費(fèi)所產(chǎn)生的過(guò)剩現(xiàn)象。　　

馬克思高度評(píng)價(jià)“西斯蒙第深刻地感覺(jué)到，資本主義生產(chǎn)是自相矛盾的”，“他特別感覺(jué)到了這樣一個(gè)基本矛盾：一方面是生產(chǎn)力的無(wú)限制的發(fā)展和財(cái)富的增加——同時(shí)財(cái)富由商品構(gòu)成并且必須轉(zhuǎn)化為貨幣；另一方面，作為前一方面的基礎(chǔ)，生產(chǎn)者群眾卻局限在生活必需品的范圍內(nèi)。因此，在西斯蒙第看來(lái)，危機(jī)并不象李嘉圖所認(rèn)為的那樣是偶然的，而是內(nèi)在矛盾的廣泛的、定期的、根本爆發(fā)”。（馬克思：《剩余價(jià)值理論》《馬克思恩格斯全集》第26卷第55頁(yè)）　　

生產(chǎn)和消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)難題，選擇生產(chǎn)還是選擇消費(fèi)一直困擾著資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。　　

讓·巴蒂斯特·薩伊選擇生產(chǎn)決定消費(fèi)。自1780年工業(yè)革命至20世紀(jì)初，美國(guó)“生產(chǎn)供給驅(qū)動(dòng)型”經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式在100多年的統(tǒng)治時(shí)間里，創(chuàng)造的生產(chǎn)力比以前所有時(shí)代加起來(lái)還要多、還要大。18世紀(jì)末開(kāi)始的以蒸汽化為標(biāo)志的第一次新科技革命，19世紀(jì)末開(kāi)始的以電氣化為標(biāo)志的第二次新科技革命，帶來(lái)生產(chǎn)力的高度發(fā)展。　　

對(duì)于資本主義高度發(fā)展的生產(chǎn)力，恩格斯是這樣分析的：“...生產(chǎn)力的空前發(fā)展、供過(guò)于求、生產(chǎn)過(guò)剩、市場(chǎng)盈溢、十年一次的危機(jī)、惡性循環(huán)：這里是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品過(guò)剩，那里是沒(méi)有工作和沒(méi)有生活資料的工人過(guò)剩”。（弗里德里希·恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》 《馬克思恩格斯全集》第19卷）   　　

1929年10月美國(guó)爆發(fā)了20世紀(jì)最駭人聽(tīng)聞的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這是一場(chǎng)生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)，生產(chǎn)驅(qū)動(dòng)型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式走到了盡頭。　　

約翰·梅納德·凱恩斯選擇消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)為了實(shí)現(xiàn)持續(xù)復(fù)蘇，轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢顿Y驅(qū)動(dòng)型”經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。從此凱恩斯主義枝茂葉繁，成為當(dāng)時(shí)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的主宰。凱恩斯主義的赤字財(cái)政和擴(kuò)大信貸刺激消費(fèi)和投資需求的不斷膨脹，雖然經(jīng)過(guò)刺激的實(shí)際需求會(huì)擴(kuò)大，但是仍然是有限的——不可能是無(wú)限的。正如卡爾·馬克思所指出：如果生產(chǎn)資本增加，工資也許會(huì)增加，但“工人可以得到的享受縱然增長(zhǎng)了，但是，比起資本家的那些為工人所得不到的大為增加的享受來(lái)，比起一般社會(huì)發(fā)展水平來(lái)，工人所得到的社會(huì)滿足的程度反而降低了”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第367——368頁(yè)）。消費(fèi)依然不足，過(guò)剩積累到一定程度投資逆行發(fā)展，投資急劇縮減、生產(chǎn)停止、設(shè)備老化、產(chǎn)品積壓、經(jīng)濟(jì)停滯蕭條，20世紀(jì)70年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)走向“滯脹”。　　

為擺脫美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低迷，里根主義來(lái)了，貨幣主義來(lái)了，消費(fèi)主義來(lái)了。米爾頓·弗里德曼繼續(xù)選擇消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，把“政府投資驅(qū)動(dòng)” 轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶刨J消費(fèi)驅(qū)動(dòng)”。用過(guò)度信貸刺激家庭過(guò)度消費(fèi)，避免潛在的生產(chǎn)過(guò)剩，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了歷史上最長(zhǎng)的連續(xù)的經(jīng)濟(jì)繁榮。但是，新自由主義為資本創(chuàng)造了史無(wú)前例的自由空間的同時(shí)，也為財(cái)富的分配創(chuàng)造了空前的不平衡和不平等，雖然從解決有效需求不足開(kāi)始，但是最終導(dǎo)致世界范圍內(nèi)的有效需求嚴(yán)重不足，仍然回到了起點(diǎn)。2008年美國(guó)金融危機(jī)爆發(fā)，并進(jìn)一步引發(fā)生產(chǎn)衰退，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。　2009年11月5日　，美國(guó)勞工部公布數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)10月減少19萬(wàn)個(gè)非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域工作崗位，失業(yè)率升至10.2%，為1983年4月以來(lái)最高。2010年失業(yè)率有可能升至10.5%。　　

18世紀(jì)末開(kāi)始的以蒸汽化為標(biāo)志的第一次新科技革命，19世紀(jì)末開(kāi)始的以電氣化為標(biāo)志的第二次新科技革命，20世紀(jì)末開(kāi)始的以信息化為標(biāo)志的第三次新科技革命，帶來(lái)生產(chǎn)力的高度發(fā)展。資本主義創(chuàng)造的生產(chǎn)力比以前所有時(shí)代加起來(lái)還要多、還要大。近現(xiàn)代三次新科技革命，使人類的物質(zhì)生產(chǎn)能力大大提高，最終制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的不是生產(chǎn)能力不足，也不是投資不足，而是消費(fèi)需求不足。卡爾·馬克思指出：“一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧苦和他們的有限的消費(fèi)。” （《馬克思恩格斯全集》第25卷第548頁(yè)）　　

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)找到了制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的瓶頸——有效需求的不足，但是，卻開(kāi)不出好藥方。凱恩斯主義用政府赤字財(cái)政，投資消費(fèi)的藥方，貨幣主義用信貸消費(fèi)，透支未來(lái)的藥方，他們?yōu)槭裁床挥酶淖儭叭罕姷呢毧唷焙吞岣摺八麄冇邢薜南M(fèi)”的藥方呢？馬克思主義指出了制度上的原因：在“資本”作為“主義”的社會(huì)，資本家不斷擴(kuò)大投資尋求利潤(rùn)，資本的貪婪性必然壓低勞動(dòng)成本，在初次勞動(dòng)成果的分配上，勞動(dòng)者得不到勞動(dòng)的全部報(bào)酬。被壓縮的那部分勞動(dòng)報(bào)酬增加了資本家的投資收益，擴(kuò)大了再投資規(guī)模，同時(shí)也導(dǎo)致勞動(dòng)者收入減少，消費(fèi)不足，市場(chǎng)消費(fèi)規(guī)模也隨之萎縮，結(jié)果必然出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩。消費(fèi)的萎縮轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的萎縮。　　

辯證法的一個(gè)重要命題，就是“從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握對(duì)立面”。所謂從統(tǒng)一中把握對(duì)立，不僅在于要看到對(duì)立的互相依存和互相轉(zhuǎn)化，而且要看到這個(gè)依存和轉(zhuǎn)化之得以實(shí)現(xiàn)，正是由于對(duì)立著的“每一環(huán)節(jié)都事實(shí)上自己顯示出在本身中有它的對(duì)立面。并且在對(duì)立面中與自己融合在一起”（列寧《哲學(xué)筆記》第153頁(yè)）。當(dāng)生產(chǎn)的勞動(dòng)成果被“資本”大量吸納，當(dāng)勞動(dòng)者的收入被“資本”大量壓縮，生產(chǎn)就轉(zhuǎn)化不了消費(fèi)，因而消費(fèi)也轉(zhuǎn)化不了生產(chǎn)，生產(chǎn)和消費(fèi)的依存關(guān)系被打破了，生產(chǎn)和消費(fèi)的對(duì)立破壞了它的統(tǒng)一，生產(chǎn)和消費(fèi)對(duì)立同一的再生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)體瓦解了。　　

從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握對(duì)立面，黑格爾說(shuō)：“這是最重要的方面，但對(duì)于尚未經(jīng)訓(xùn)練的，不自由的思維能力說(shuō)來(lái)，也是最困難的方面（黑格爾《邏輯學(xué)》上冊(cè)第39頁(yè)）。對(duì)于生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)思考，也許“最困難的方面”或者說(shuō)妨礙思維能力的方面，應(yīng)該是作為“主義”的“資本”吧！

參考書目：　　

馬克思 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》 人民出版社　　

龐樸 《淺說(shuō)一分為三》 新華出版社　　

李慎明主編 《美圓霸權(quán)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)》 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社　　

2010-1-24　　　

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