高尚全的特色的社會主義可以休矣——

評高尚全們的假社會主義

中國經濟體制改革研究會會長高尚全，據他自已說與許多領導有密切關系，他有通天的本領，似乎他是先知先覺，他最能“理解中國特色社會主義的內涵?！?他氣勢洶洶地說：“如果這個問題不解決，這個爭論還會繼續下去，100年也不會罷休?！?那么，他的特色社會主義是什么貨色呢？他說：“什么是中國特色的社會主義。我體會，中國特色的社會主義是在中國共產黨的領導下，按照中國的國情實行的、與時俱進的社會主義。它有五個基本特征：1.以民為本，是中國特色社會主義的根本出發點和落腳點；　　2.市場經濟，是中國特色社會主義的經濟運行基礎；　3.共同富裕，是中國特色社會主義的根本目的；　4.民主政治，是中國特色社會主義的重要保障；　　5.中華文化，是中國特色社會主義的內在要求。”

http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=95165

我們仔細一推敲，原來他的五個基本特征不是什么新的貨色，只不過是馬列主義批判過的一堆欺騙被壓迫階級的假貨，是為資產者張目的五支毒箭。

1.   社會主義的根本出發點和根本目的是要消滅一切剝削,消滅階級和階級差別

高尚全說：以民為本是中國特色社會主義的根本出發點和落腳點。共同富裕是中國特色社會主義的根本目的。高尚全在這里犯了一個低級錯誤，落腳點和根本目的難道不是一個同意語嗎？而共同富裕也僅僅是消滅一切剝削,消滅階級和階級差別的一種表現形式而已。哪道在存在階級剝削的情況下會有共同富裕嗎？

何謂以民為本？在存在私有制的前提下，即：“在大工業和競爭中，各個個人的一切生存條件、一切制約性、一切片面性都融合為兩種最簡單的形式——私有制和勞動?！@些條件可以歸結為兩點：積累起來的勞動，或者說私有制，以及現實的勞動?！止淖畛跗鹁桶鴦趧訔l件、勞動工具和材料的分配，因而也包含著積累起來的資本在各個私有者之間的劈分，從而也包含著資本和勞動之間的分裂以及所有制本身的各種不同的形式?！?

卡·馬克思在關于費爾巴哈的提綱(寫于１８４５年春)中指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和。”

一九七五年一月十三日周恩來在中華人民共和國第四屆全國人民代表大會第一次會議上的報告中指出：從三屆人大以來，我國各族人民政治生活中的頭等大事，就是偉大領袖毛主席親自發動和領導的無產階級文化大革命。這場大革命，實質上是無產階級反對資產 階級和一切剝削階級的政治大革命。它摧毀了劉少奇、林彪兩個資產階級司令部，粉碎了他們復辟資本主義的陰謀。目前正在全國普遍開展的批林批孔運動，是這場大革命的繼續和深入。無產階級文化大革命的勝利，鞏固了我國無產階級專政，促進了社會主義建設，保證了我國站在全世界被壓迫人民、被壓迫民族一邊。它提供 了無產階級專政下繼續革命的新經驗，具有偉大的歷史意義和深遠影響。

　 　1 9 7 9年，在總結建國前三十年階級關系的狀況時，即使鄧小平，他當時也說：新中國成立30年中，我國的社會階級狀況發生了根本的變化。工人階級的地位已經大大 加強，農民已經是有長期歷史的集體農民。工農聯盟將在社會主義現代化建設的新的基礎上更加鞏固和發展。知識分子包括從舊社會過來的老知識分子的絕大多數，已經成為工人階級的一部分，正在努力自覺地為社會主義事業服務。資本家階級原來占有的生產資料 早已轉到國家手中，他們中有勞動能力的絕大多數人已經改造成為社會主義社會中的自食其力的勞動者。

《新時期的統一戰線和人民政協的任務》1979年6月在北京舉行了全國政協五屆二次會議

當前，我國的社會階級狀況發生了相反方向的根本變化。工人階級已經從主人轉變為雇工，弱勢群體，農民已經是有長期歷史的集體農民轉變為雇工，更為弱勢的群體。工農聯盟何在？知識分子中的一個相當多的人們，為自己的發財致富而奮斗，有的成天帝王將相，有的大書才子佳人，或孔孟之道，上演著各色劇情，也有類人物活躍于臺上臺下，他們視工農為糞土，與工 人階級還有什么關系呢？他們還會想成為工人階級的一部分嗎？他們正在努力自覺地為他們自已事業服務吧。現在還有什么資本家階級原來占有的生產資料早已轉到國家手中，他們中有勞動能力的絕大多數人已經改造成為社會主義社會中的自食其力的勞動者。新生的資產階級和地主及房地產主，金融寡頭已隨處可見。這才使人 們看清抓住經濟建設這個中心的目的。

當前，民是否包括：資本家，雇工；農業資本家，雇農；等等。他們的訴求是完全不同的，就拿醫療等各種保險來說，雇主則盡可能不為勞動者保險，而勞動者總是為爭取自已權利而努力，而往往遭受各種損失和痛苦仍然是勞動者。

例如：

用人單位法律意識淡薄，為了降低成本，不給農民工參保

40萬農民工僅4萬多有醫保 三因素制約海南省農民工參保

http://www.hainan.gov.cn/data/news/2007/01/25206/

農民工養老保險繳費難、轉移難. 該怎么做

http://acftu.people.com.cn/GB/67561/8757695.html

農民工退保潮就是一無奈之舉。

http://news.hexun.com/2008-02-23/104011754.html

上世紀九十年代，本人曾去美國當訪問作者，親歷一位同事因老板不給辦醫療保險，不能及時就診，乳腺癌從手摸小黃豆那么大，長到小西紅柿一個，她回國一年多就病故了。這件事也告訴我們，不同的階級和人們的利益和訴求是不同的，這說明美國不是天堂,這也給那些言必說美國的人們一記響亮的耳光。

上述種種（難道我們不是每天都能見到各種相對立的訴求和事實嗎?。?哪道不能說明高尚全的以民為本的虛偽性嗎？高尚全以以民為本作為幌子，不就是為了維護反動階級、欺騙勞動者的把戲嗎！

馬克思、恩格斯早在批判費爾巴哈時指出：“他沒有看到，他周圍的感性世界決不是某種開天辟地以來就已存在的、始終如一的東西，而是工業和社會狀況的產物，是歷史的產物，是世世代代活動的結果，其中每一代都在前一代所達到的基礎上繼續發展前一代的工業和交往方式，并隨著需要的改變而改變它的社會制度。”

“各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關自守狀態則由于日益完善的生產方式、交往以及因此自發地發展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。例如，如果在英國發明了一種機器，它奪走了印度和中國的千千萬萬工人的飯碗，并引起這些國家的整個生存形式的改變，那末，這個發明便成為一個世界歷史性的事實；同樣，砂糖和咖啡在１９世紀具有了世界歷史的意義，是由于拿破侖的大陸體系①所引起的這兩種產品的缺乏推動了德國人起來反抗拿破侖，從而就成為光榮的１８１３年解放戰爭的現實基礎。由此可見，歷史向世界歷史的轉變，不是“自我意識”、宇宙精神或者某個形而上學怪影的某種抽象行為，而是純粹物質的、可以通過經驗確定的事實，每一個過著實際生活的、需要吃、喝、穿的個人都可以證明這一事實?！?/p>

世界歷史，特別是我國建國六十年的歷史已經證明：“無產階級革命和以前的一切革命的根本區別在于無產階級革命是要消滅一切剝削；無產階級革命歸根到底是要消滅任何階級的統治以及消滅這些階級本身?！?/p>

馬克思主義關于無產階級的世界歷史作用的最重要的原理，在“德意志意識形態”中得到了比較詳盡的科學論證。馬克思和恩格斯在這部著作中第一次提出了無產階級奪取政權的任務。“……每一個力圖取得統治的階級，如果它的統治就像無產階級的統治那樣，預定要消滅整個舊的社會形態和一切統治，都必須首先奪取政權……”

馬克思和恩格斯在論證這一結論之后，便概括地闡述了無產階級革命的主要的經濟的、政治的和思想的前提，指出了無產階級革命和以前的一切革命的根本區別，這種區別首先在于：以前的一切革命都是用一種剝削形式來代替另一種剝削形式，與此相反，無產階級革命是要消滅一切剝削；無產階級革命歸根到底是要消滅任何階級的統治以及消滅這些階級本身。馬克思和恩格斯在揭示共產主義革命的偉大歷史作用時寫道：“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能推翻統治階級，而且還因為推翻統治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能建立社會的新基礎?！保ㄒ?卷第７８頁）

馬克恩主義告訴我們：社會主義的根本出發點和落腳點是要消滅一切剝削,消滅階級和階級差別。

2.   社會主義的經濟基礎是無產階級的占有制

高尚全說：市場經濟是中國特色社會主義的經濟運行基礎。

馬克思和恩格斯早就闡述了在市場經濟下，必然會造就資產者和無產者。世界歷史，特別是我國建國六十年的歷史已經證明了這一點。

國務院發展研究中心，和中國社會科學院組織有關專家1993編寫的《什么是社會主義市場經濟》一書也承認市場經濟就是資本主義，指出：“我們要建立的是市場經濟，并不意味著我們把市場經濟分為姓‘社’的和姓‘資’的，這只是‘社會主義條件下的市場經濟’的簡稱。 我們應當明確，社會主義條件下的市場經濟，是市場經濟，而不是傳統的計劃經濟，它具有市場經濟的共性，同資本主義條件下的市場經濟在運行規則上是相通和相似的，兩者大體上是差不多的。正如鄧小平同志所說‘社會主義的市場經濟方法上基本上和資本主義相似?！保ā吨袊l展出版社》，第6頁）

那么，社會主義的經濟基礎是什么呢？是無產階級的占有制。

馬克思和恩格斯指出：“聯合起來的個人對全部生產力總和的占有，消滅著私有制?！?“在過去的一切占有制下，許多個人屈從于某種唯一的生產工具；在無產階級的占有制下，許多生產工具應當受每一個個人支配，而財產則受所有的個人支配。現代的普遍交往不可能通過任何其他的途徑受一個個人支配，只有通過受全部個人支配的途徑?！?（見3卷）

其第一步則是：“無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。

如果說無產階級在反對資產階級的斗爭中一定要聯合為階級，如果說它通過革命使自己成為統治階級，并以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關系，那么它在消滅這種生產關系的同時，也就消滅了階級對立的存在條件，消滅階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統治。

　　代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！?/p>

馬克思和恩格斯《共產黨宣言》

馬克思和恩格斯關于在無產階級取得政權后，必須危及資本和利潤，逐步地不間斷的向資本進攻，使生產資料受聯合的工人階級支配，也就是消滅雇傭勞動、資本及其相互間的關系的思想與高尚全的市場經濟是風牛馬不相及的。高尚全的市場經濟是哪門子社會主義？不過是打著社會主義旗號的資本主義吧了。

按照高尚全的市場經濟，資本剝削和兩極分化哪道不是明顯的事實嗎？對照近幾十年的所見、所感，可見許多事實：

(1) 0.4%家庭占有中國社會總財富的70%

根據2006年波士頓全球資詢公司公布的全球財富報告，其中中國財富的集中達到相當驚人的程度。中國150萬個家庭占有中國社會總財富的70%。而且其中 特別標明了，這個只包括銀行存款和股票的金融資產，而房地產及轉移海外的資產不計在內。那么150萬個家庭是中國家庭總數的多少呢？就是0.4%。美國這 個被中國拼命批評貧富差距過大的國家，它的貧富差距又如何呢？是5%的家庭擁有財富的56%到59%之間。那么這樣一比我們就知道中國的貧富差距。

(2) 預計到2008年年底，中國的百萬資產家庭數量將超過德國

波士頓咨詢公司的最新全球財富報告顯示，2007年全球百萬資產家庭的數量增長了11.2%，達到1070萬。同2006年一樣，2007年,美國仍然是百 萬資產家庭最多的國家，其次為日本與英國。中國以39.1萬緊隨德國的42.2萬，居第五位。 波士頓咨詢公司合伙人兼董事總經理鄧俊豪告訴記者：“預計到2008年年底，中國的百萬資產家庭數量將超過德國?！?時間：2008-10-29 09:33 來源：中國青年報，http://www.jxpost.com.cn/news/2008/10/29/12252440398187.htm

驕奢淫逸的中國“先富”們

http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/200902/70319.html

(3) 處于絕對貧困狀態中國人有大約1.3億人

世界銀行前年公布的一項報告說，中國有大約1.3億人，也就是總人口的十分之一每天收入不足一美元，處于絕對貧困狀態。更令人關注的是，世行的統計數字顯 示，盡管中國經濟從2001年后每年都保持了10%左右的高速增長，但是中國最貧窮的十分之一人口實際收入卻下降了2.4%。

(4) 社會不公明顯增加，實際上已形成了官僚資產階級

　 據資料顯示，目前，在我國每年有近6000萬以上的災民需要救濟，有2200萬城市低收入人口享受低保，有7500多萬農村絕對貧困人口和低收入人 口需要救助，另外還有6000萬殘疾人、1.4億60歲以上的老年人需要幫助。而更嚴重的是，經濟政策的不公平還導致了各種各樣的不公平現象，如城鄉孩子上大學的機會之比是10：1，占中國人口總數80%的農民，只享有20%的衛生健康資源，而占人口總數20%的城市居民卻占有80%的衛生健康資源。

國務院研究室、中央黨校研究室、中宣部研究室、中國社會科學院等部門的最新一份關于社會經濟狀況的調查報告較詳細地記錄了社會不同階層的經濟收入。

　　該報告表明：在金融、外貿、國土開發、大型工程、證券五大領域中擔任主要職務的，有百分之八十五至九十是高干子女，實際上已形成了官僚資產階級。

　　(5) 擁有財產（不包括在境外、外國的財產）超過五千萬以上的有27310人

　 該報告披露：至2006年3月底，內地私人擁有財產（不包括在境外、外國的財產）超過五千萬以上的有27310人；超過一億元以上的有3220人。 超過一億元以上者，有2932人是高干子女，他們擁有資產二萬零四百五十余億元。他們較集中在以下八個省市：廣東省，1566人；浙江省，462人；上海 市，225人；北京市，195人；江蘇省，172人；山東省，141人；福建省，92人；遼寧省，79人。

(6) 金融資產表示的最高收入和最低收入各10%的家庭之間差距為90倍

中國社會科學院社會學所所長李培林指出，就人均收入而言，在1990年，中國最高收入的20%的人的收入跟最低收入的20%的人的收入差距是4倍。到了 2006年，這個差距已經擴大為18.2倍，最高收入階層與最低階層的財產差距達到72倍。還有人用十分法計算，2007年初,我國城鎮10%最高收入家 庭與10%最低收入家庭之間的人均收入差距為31倍,；全國10%最高收入家庭與10%最低收入家庭之間的人均收入差距為55倍；如果再把銀行存款計算在 內,那么用金融資產表示的最高收入和最低收入各10%的家庭之間差距為90倍。

http://cache.tianya.cn/publicforum/content/news/1/104053.shtml

(7) 分田到戶，四千萬農民失去土地

1978 年小崗村分田到戶，1980年5月31日，鄧小平一錘定音：“‘鳳陽花鼓’中唱的那個鳳陽縣，絕大多數生產隊搞了 大包干，也是一年翻身，改變面貌。有的同志擔心，這樣搞會不會影響集體經濟。我看這種擔心是不必要的?！?致使全國農村絕大部分地區回到小農經濟狀態，至1998年全國僅存7000多個集體經濟的鄉鎮。

1989：《中華人民共和國土地管理法》　第二條 中華人民共和國實行土地的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。全民所有，即國家所有土地的所有權由國務院代表國家行使。任何單位和個人不得侵占、買賣或者以其他形式非法轉讓土地。土地使用權可以依法轉讓。國家為了公共利益的需要，可以依法對土地實行征收或者征用并給予補償。

據在此條文下各級政府在農村大量征地，用于城鎮建設和房地產開發，正如中央臺一次節目中透露的,已有四千萬農民失去土地。在隨后房地產開發中，開發商獲利40%，國家獲利20%，鄉鎮獲利15%，農民僅獲25%。

(8) 種田大戶的超額利潤

期間培植了一批所謂民營企業，他們獲取和占有超額利潤。2008年10月16日，號稱“中國第一種田大戶”的湖北大冶農民 侯安杰上了《新聞聯播》。據介紹，侯安杰租種了20300多畝流轉農田，他是用每畝每年100-150元租金租來的土地，與為數眾多生產能手簽訂合約，侯得7成，生產者得3成。按照目前的糧價， 1700萬元按7:3分成，侯可得1190萬元，生產者得610萬元。如以其菜田為7000畝、每畝菜田收入3000元計算，其種菜之總收入為2100萬 元。仍按7：3分成，侯得1470萬元，生產者得630萬元。

(9) 農民工平均工資507元／ 月～658元／月

農村普遍呈現雇工和外出打工成為所謂的農民工。農戶家庭經營的雇工價格，據農村固定觀察點系統調查， 2003 -2005年，農戶家庭經營各業雇工平均工資由560元／月提高到658元／月。其中糧食生產雇工工資由456元／月提高到507元／ 月。同期，城鎮職工從1170元／月增加到1534元／月。差距明顯http://www.china.com.cn/aboutchina /zhuanti/rkyld/2007-08/02/content_8620896_2.htm

(10) 要農民工上法院追要工資

城鎮農民工常常眼睜睜地讓老板和包工頭捐款逃跑，不管農民工的死活，有關當局常常不作為，要農民工上法院追要工資！天理何在？人道何在？

(11) 中國富豪一年平均消費200萬

而中國富豪一年要消費多少錢? 重慶晚報1月16日報道 胡潤百富昨日發布的《2009至尚優品-中國千萬富豪品牌傾向報告》顯示：年平均200萬。其中，名車、名表等奢侈品則是其最大花銷項目。

　　據悉，此次調查從去年5月起至11月止，胡潤百富面對面調查了345位資產千萬以上的中國富豪，其中131位身價過億。

　 　胡潤百富在報告中稱，這次調查受訪富豪中，25%的富豪每年消費在100萬以下，57%的富豪每年消費在100萬-300萬之間，達300萬以上富豪占 18%。年消費300萬以上的以男性為主。http://msn.ynet.com/view.jsp?oid=47858247& pageno=3

3.   無產階級專政是社會主義的保障

馬克思指出：“至于講到我，無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點：（１）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；（２）階級斗爭必然要導致無產階級專政；（３）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡?！?/p>

馬克思致約·魏德邁（１８５２年３月５日）

不能不看到，社會主義社會是從資本主義社會脫胎而出的社會，是共產主義社會的初級階段。它還不是在經濟以及其他方面完全成熟了的共產主義社會。它不可避免地帶有資本主義社會遺留下來的痕跡。馬克思在談到社會主義社會的時候說：“我們這里所說的是這樣的共產主義社會，它不是在它自身基礎上已經發展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產生出來的，因此它在各方面，在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”列寧也指出，在共產主義第一階段社會主義社會中，“共產主義在經濟上還不可能是完全成熟的，還不能完全擺脫資本主義的傳統或痕跡”?！　?/p>

　　在社會主義社會里，還存在著工農之間、城鄉之間的差別，還存在著體力勞動和腦力勞動之間的差別，資產階級法權還沒有完全取消，還“不能立即消滅‘按工作’（不是按需要）分配消費品這一仍然存在的不公平現象”，因而還存在著富裕程度的差別。要使上述這些差別和現象妲于消失，要使資產階級法權歸于消失，只能是逐步的，而且必然要經過一個很長的時期。正如馬克思所說，只有這些差別已經消失，只有資產階級法權完全消失，才能實現各盡所能、按需分配的完全的共產主義?！　?/p>

　　馬克思列寧主義告訴我們，蘇聯、中國和其他社會主義國家的實踐也告訴我們，社會主義社會是一個很長很長的歷史階段。在這個歷史階段中，貫穿著資產階級和無產階級的階級斗爭，存在著資本主義和社會主義兩條道路“誰戰勝誰”的問題，存在著資本主義復辟的危險?！　?/p>

　　中共中央在　一九六三年六月十四日　《關于國際共產主義運動總路線的建議》中說：“在無產階級獲得政權以后的一個很長的歷史時期中，階級斗爭的繼續，仍然是不以人們意志為轉移的客觀規律，只是階級斗爭的形式不同于無產階級取得政權以前。　　

　　在十月革命以后，列寧多次指出：　　

　　1、被推翻的剝削者，總是千方百計地企圖恢復他們被奪去的‘天堂’?！　?/p>

　　2、小資產階級自發勢力經常產生新的資本主義分子?！　?/p>

　　3、在工人階級隊伍中，在國家機關職員中，由于資產階級的影響和小資產階級自發勢力的包圍和腐蝕作用，也會產生一些蛻化變質分子，新的資產階級分子?！　?/p>

　　4、國際資本主義的包圍，帝國主義武裝干涉的威脅以及和平瓦解的陰謀活動，是社會主義國家里階級斗爭繼續存在的外部條件?！　?/p>

　　實際生活證實了列寧以上的論斷?！薄　?/p>

而高尚全卻說：民主政治是中國特色社會主義的重要保障。

列寧一針見血地揭露了資產階級民主的實質。他說：“純粹民主”是永遠也不會有的，只要階級存在，就只能是階級的民主。資產階級民主“始終是而且在資本主義制度下不能不是狹隘的、殘缺不全的、虛偽的、騙人的民主，對富人是天堂，對窮人和被剝削者是陷阱和騙局?！?《無產階級革命和叛徒考茨基》?！读袑幦?第28卷，第225 頁。)盡管資產階級的憲法有許多“自由”“平等” 一類的華麗詞藻，它歸根結蒂是保護資產階級私有制的。列寧說：“任何一個讀過馬克思著作的人，甚至任何一個只要讀過一本敘述馬克思學說的通俗讀物的人都會知道：馬克思恰恰是把他的很大一部分時間、很大一部分著作和很大一部分科學研究用來嘲笑自由、平等、多數人的意志，嘲笑把這一切描繪得淋漓盡致的各種邊沁分子，用來證明這些詞句掩蓋著被用來壓迫勞動群眾的商品所有者的自由、資本的自由。” (《全俄社會教育第一次代表大會》 ?！读袑幦?第29卷，第315 頁。)

《無產階級革命和叛徒考茨基》一書發表以后不久，列寧在為《國家與革命》增寫的一節里又指出：“機會主義恰巧在最主要的問題上不承認有階級斗爭，即不承認在資本主義向共產主義過渡的時期、在推翻資產階級并徹底消滅資產階級的時期有階級斗爭。”“一個階級專政，不僅一般階級社會需要，不僅推翻資產階級的無產階級需要，而且，從資本主義過渡到‘無階級社會’、過渡到共產主義的整個歷史時期都需要，只有了解這一點的人，才算領會了馬克思國家學說的實質?！?( 《列寧全集》第25卷，第 399、400 頁。)

4. 對中國封建時代文化，要吸收精華，剔除糟粕

毛澤東在學習研究中國封建時代文化遺產的過程中，揚棄傳統文化，留下許多精辟的論述。毛澤東指出，中國封建時代“有許多偉大的思想家、科學家、政治家、文 學家和藝術家，有豐富的文化典籍。 ”〔36〕對于這種文化的性質，他說：“中國歷來只是地主有文化， 農民沒有文化?？墒牵刂鞯奈幕怯赊r民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別人的，正是從農民身上榨取的血汗。”〔37〕這就使得中國封建時代的文 化，“并不全是封建主義的東西，有人民的東西，有反封建的東西?！薄?8〕他主張區分封建的東西與反封建的東西，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件，但是決不能無批判地兼容并蓄。”〔39〕毛澤東對中國古代文化，尤其是對文史哲的研究，便體現著這樣的精 神。

毛澤東曾說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產?！薄?7〕到1957年，他強調批判以孔子、老子為代表的古代思想家：“我勸在座的同志，你們如果懂得唯物主義和辯證法，那就還需要補學一點它的對立面唯心主義和形而上學?？档潞秃诟駹柕臅?，孔子、老子和蔣介石的書，這些反面的東西，需要讀一讀。不懂唯心主義和形而上學，沒有同這些反面的東西作斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。”〔58〕他認為“在很長的歷史時期內，大家對于社會的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級的偏見經常歪曲社會的歷史，另方面，則由于生產規模的狹小，限制了人們的眼界。”〔59〕但是 對于哲學思想中的自然觀，辯證法的某些原理，古人還是能有所理解。他肯定《莊子·天下》篇在辯證法上的成就，引用“飛鳥之景，未嘗動也”的命題，說明“世界上就是這樣一個辯證法，又動又不動?！?/p>

賀圣迪：毛澤東論中國封建社會

http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200710/25135.html

而高尚全卻不分精華和糟粕，聲稱：中華文化是中國特色社會主義的內在要求。

眾所周知，社會主義是由馬克思主義論證的科學共產主義的一個發展階段，馬克思在解釋革命社會主義的時候說，“這種社會主義就是宣布不間斷革命，就是實現無產階級的階級專政，把這種專政作為必經的過渡階段，以求達到根本消滅階級差別，消滅一切產生這些差別的生產關系，消滅一切和這些生產關系相適應的社會關系，改變一切由這些社會關系產生出來的觀念?！薄?/p>

中華文化與社會主義的內在要求怎么能成為一個命題呢？由此可見，高尚全們的見解是何等荒謬。

高尚全類“改革家”們的五條大道理，有哪一條是與社會主義相關連呢，他們宣揚的完全是假社會主義，他們在五條大道理下明目張膽地搞資本主義，五條大道理是反對勞動人民當家作主，反對無產階級專政的謬論。

毛澤東指出：對于我們的國家抱著敵對情緒的知識分子，是極少數。這種人不喜歡我們這個無產階級專政的國家，他們留戀舊社會。一遇機會，他們就會興風作浪，想要推翻共產黨，恢復舊中國。這是在無產階級和資產階級兩條路線、社會主義和資本主義兩條路線中間，頑固地要走后一條路線的人。這后一條路線，在實際上是不能實現的，所以他們實際上是準備投降帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人。這種人在政治界、工商界、文化教育界、科學技術界、宗教界里都有（如今這些人都公開跳出來，變成了“改革家”——注），這是一些極端反動的人。
   毛澤東指出：《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》《毛澤東選集》第5卷第404頁

恩格斯：現在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的高高在上的觀點向工人鼓吹一種凌駕于一切階級對立和階級斗爭之上的社會主義，這些人如果不是還需要多多學習的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼。
恩格斯：《“英國工人階級狀況”一八九二年德文第二版序言》《馬恩全集》第22卷373頁

令人遺憾的是一些在高位的人們對高尚全類“改革家”們言聽計眾。

作為共產黨人，我們難道不應遵循馬克思主義，認真總結正反兩個方面的歷史教訓，走馬克思所指引的社會主義道路，搞好和完善無產階級的占有制，向著無階級社會過渡嗎？！

讓我們深思毛澤東的下列教導，以爭取社會全義勝利的光明前途。

毛澤東指出：我們黨內兩條路線斗爭，基本問題是在無產階級奪取政權以后，即新民主主義革命勝利以后，中國究竟是走資本主義道路，還是走社會主義道路的問題。資產階級要走資本主義道路，這是很明顯的。在我們共產黨內部，我們要走社會主義道路，但有一部分人卻認為中國是個很窮的國家，中國資本主義發展水平很低，不能發展社會主義，必須在一段時間內走資本主義道路，然后再走社會主義道路。
毛澤東：引自《在工業十條討論會上的講話》

毛澤東指出：要搞社會主義。“確保私有”是受了資產階級的影響。“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉”。“言不及義”就是言不及社會主義，不搞社會主 義。搞農貸，發救濟糧，依率計征，依法減免，興修小型水利，打井開渠，深耕密植，合理施肥，推廣新式步犁、水車、噴霧器、農藥，反對“五多”等等，這些都 是好事。但是不靠社會主義，只在小農經濟基礎上搞這一套，那就是對農民行小惠。這些好事跟總路線、社會主義聯系起來，那就不同了，就不是小惠了。必須搞社會主義，使這些好事與社會主義聯系起來。至于“確保私有”、“四大自由”，那更是小惠了，而且是惠及富農和富裕中農。不靠社會主義，想從小農經濟做文章，靠在個體經濟基礎上行小惠，而希望大增產糧食，解決糧食問題，解決國計民生的大計，那真是“難矣哉”!

　　有句古語，“綱舉目張”。拿起綱，目才能張，綱就是主題。社會主義和資本主義的矛盾，并且逐步解決這個矛盾，這就是主題，就是綱。提起了這個綱，克服“五多”以及各項幫助農民的政治工作、經濟工作，一切都有統屬了。

《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第116-124頁

2009-2-18

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