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邋遢道人:兩條腿的不一定是雞子,但雞子都有兩條腿——評高尚全講話

邋遢道人 · 2009-02-25 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
高尚全評析 收藏( 評論() 字體: / /
  兩條腿的不一定是雞子,但雞子都有兩條腿——評高尚全講話  
  “2009首都經(jīng)濟(jì)學(xué)界新春論壇”上,高尚全侃侃而談,論證了三個(gè)道理。  
  第一個(gè)是“國有化不等于社會主義”。高尚全說:“我們一個(gè)傳統(tǒng)的觀念,社會主義就是國有化,國有化就是社會主義,兩者之間劃等號了,實(shí)際上并不是。” 高 先生能夠這樣說,不是因?yàn)樗v得有道理,而是他能在那里發(fā)言,別人發(fā)不了言。  
  我們確實(shí)有個(gè)“傳統(tǒng)觀念”,就是“社會主義就是國有化”。社會主義為什么就是國有化呢?道理在于社會主義要消滅剝削,而生產(chǎn)資料私有制一定產(chǎn)生剝削,為此要消滅生產(chǎn)資料私有制。生產(chǎn)資料私人不擁有,就只能采取全民所有或集體所有。或者叫做不太準(zhǔn)確的“國家所有”。如果這個(gè)道理不正確,必須證明兩點(diǎn):一是要證明社會主義不打算消滅剝削;如果不能證明,就必須證明生產(chǎn)資料私有化不產(chǎn)生剝削。  
  說社會主義不打算消滅剝削,顯然共產(chǎn)黨是不能認(rèn)同的。如果認(rèn)同了,就是當(dāng)年奪取政權(quán)時(shí)欺騙了老百姓。因此高尚全不能證明,也不敢說中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在已經(jīng)不打算消滅剝削了。那么,高尚全能不能證明生產(chǎn)資料私有制不產(chǎn)生剝削呢?恐怕也不能證明。當(dāng)然,現(xiàn)在高尚全不用證明私有制不產(chǎn)生剝削。所謂“不用”,是因?yàn)椤安粻幷摗保皇撬心芰Α! ?BR>  關(guān)鍵是我們有沒有這樣“一個(gè)傳統(tǒng)”,認(rèn)為“國有化就是社會主義”呢?沒有,從來沒有。高尚全在哪里看到有人說國有化就是社會主義的話?誰說的?起碼共產(chǎn)黨是不會說的。因?yàn)樵缭?946年國民黨政府接收了日本在華資產(chǎn)后,近現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的主體已經(jīng)是國有的了。雖然實(shí)際是所謂四大家族擁有,但名義上還都是國有的。因此,共產(chǎn)黨不會說“國有化就是社會主義”。  
  因此,國有化是社會主義的“必要條件”,“無之必不然,有之未必然”:沒有國有化一定不是社會主義,有了國有化不一定是社會主義。就像說:“雞子有兩條腿,有兩條腿的不一定是雞子”一樣。而高尚全批判的“社會主義就是國有化,國有化就是社會主義”,是把國有化當(dāng)作社會主義的“充分條件”了,也就是“有之必然,無之未必不然”,是說“沒有國有化就不是社會主義,但有了國有化就一定是社會主義”。  
  因此,“我們的傳統(tǒng)觀念”并沒有犯錯(cuò)誤,是高尚全自己犯了邏輯錯(cuò)誤。高尚全這段話試圖通過證明“有兩條腿的不一定是雞子”,就去否定“雞子都有兩條腿”的判斷,是很滑稽的事情。他能這樣光天化日之下信口雌黃不是因?yàn)樗壿媽W(xué)學(xué)得好,是沒人能搶他的麥克風(fēng)。  
  高尚全第二個(gè)看法是“我們市場化來之不易,是我們中國歷史上,從改革開放以來經(jīng)過艱苦地探索,花了巨大的代價(jià)才得出我們社會主義市場化改革的方向,所以我們千萬不要動搖。”不知道這個(gè)“來之不易”和“巨大代價(jià)”究竟是指什么。是“艱苦探索”出中國歷史上從來沒有過的經(jīng)濟(jì)模式?是犧牲了千百萬人的生命?好像都不是。  
  中國幾千年來一直是市場經(jīng)濟(jì),一直是私有制,根本不用“艱苦探索”。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和公有制一共才30年。“堅(jiān)持”市場經(jīng)濟(jì)和私有制還用“千萬不要動搖”?根本不用!稍微一不注意就禿嚕到那里了,不會“來之不易”而是來之很易。倒是搞公有制比較麻煩,犧牲了千百萬人,進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。  
  高尚全第三個(gè)看法在說折騰:“中國人吃飽了飯就想折騰。千萬不能折騰,折騰了以后我們要沒有飯吃的,我們的教訓(xùn)是很深刻的。”這也不知道 高 先生在指什么。  
  如果是指共產(chǎn)黨搞中國革命是在“折騰”,那么就不符合“中國人吃飽飯就想折騰”的判斷,因?yàn)楣伯a(chǎn)黨搞革命不是因?yàn)椤爸袊顺燥栵埩恕保谴蠖鄶?shù)中國人吃不飽飯。而且通過折騰出來個(gè)革命,大多數(shù)人開始吃飽飯了。如果折騰專指“文化革命”,那么首先 高 先生就等于承認(rèn)文革前“中國人吃飽了飯”,這與他們以前說的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)讓中國人吃不飽飯是矛盾的。如果 高 先生又特指“中國人吃飽了飯,因此折騰出個(gè)文革,結(jié)果又吃不飽飯了”,又不符合事實(shí)。因?yàn)?965年中國人均糧食是 268公斤 ,1976年是 306公斤 。  
  高 先生最后一段每10個(gè)字里就用了1個(gè)折騰,也真夠折騰了。不過最后也沒說清什么是折騰。  
  貧道早就發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在在臺上成天滿嘴跑舌頭的主流精英們一天天墮落了。貧道不是指他們精神上墮落了,而是“學(xué)問上”墮落了。張嘴說話,沒有一句不出問題。要么不合邏輯,要么不合事實(shí)。貧道前幾天看了張維迎的講演就很吃驚,那么長一篇講話竟然幾乎沒有一段不出嚴(yán)重的邏輯錯(cuò)誤或者事實(shí)錯(cuò)誤。很多數(shù)據(jù)完全是瞎編的,而且瞎編的連做到“好像是”都做不到。干脆連很多經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語都說的八不照趟。與身份完全不符。觀點(diǎn)是觀點(diǎn),大家可以不同,但說話總要符合基本的邏輯和都承認(rèn)的事實(shí)吧。  
  這就使貧道想想為什么——不該這樣呀?都是什么博士碩士,還一個(gè)個(gè)搞這行當(dāng)搞了這么多年。想來想去發(fā)現(xiàn),還是權(quán)利造成的。這30年來,只有他們的發(fā)言權(quán),沒有別人的發(fā)言權(quán)。沒有對手,想說什么就說什么,時(shí)間長了,不墮落才怪呢。尼采說:“上帝死了,眾神在墮落”,現(xiàn)在“爭論死了,精英在墮落”。  
  哎,完了,這些人完了。可憐呀——

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