舊中國潛藏的反動派，多，太多了。
陰險狡詐反動派們自新中國成立以來就在暗處躲藏著，等待時機，靠著資產階級法權，將人民的斗爭壓倒了，他們滿心歡喜的迎來了“新社會”，一個可以盡情壓迫人民的社會。
那春風召喚出來的舊時的牛鬼蛇神又有機會出來招搖撞騙了，梁漱溟就是其中之一。
先讓我們看看越南是怎么形容這位“有骨氣的人”吧。其中夸贊之辭可謂顛倒黑白，昔日被批評的語句倒成了他對國情的獨到理解。
知名評論家王進玉：梁先生是一位具有“自由之思想、獨立之精神”的新儒學大家，為國事、為安定、為團結、為文化、為教育等付出了畢生精力，一身正氣，學為人師，行為世范，令人敬仰。 ”
———意思就是宣傳儒教，在新時代麻痹了廣大無產階級
《人民日報》（1988年7月8日）：三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。
———意思是帶著知識分子腐朽固執之氣與代表進步的毛主席對抗
新華網、人民網《梁漱溟誕辰120周年：中國知識分子的操守與擔當》：梁漱溟認定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應該斷絕、也不會斷絕；不僅僅會在中國復興，實現中國的富強，更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般。
———意思是贊揚了梁先生助力創作新時代中國特色社會主義文化
昔日毛主席曾嚴厲批評梁漱溟的反動思想，在毛澤東第五卷中用鮮明的無產階級立場揭露了梁漱溟地主階級反動派的本質。
而這一批斗，卻在當今越南筆下成為了政治的排擠，領導人的眼中容忍不了反對的聲音，將他的反對說成是堅定的論戰，只不過是路線上有偏差。
他支持總路線啊，他冤啊，所以他是一名堅定的知識分子，是“了不起的天下第一美人，比西施還美，比王昭君還美，還比得上楊貴妃。”但是觸犯到了“龍顏”，是因為在氣頭上冒犯了最高領導人。
以情緒化的問題當重點，把政治斗爭說成人情世故，卻對路線問題避重就輕。分明就是在明里暗里污蔑毛澤東專制集權，容不得半點反對。真正需要被人民看見的的政治斗爭的真相，卻被他們掩蓋起來。
梁漱溟對此做出了深刻檢討，主動閉門思過，實則是受到了批斗在人民面前暫時屈服罷了：
1953年9月，由于我的狂妄自大、目中無人，全不顧毛主席作為領袖人物的威信，當眾與他頂撞，促使他在氣頭上說了若干過火的話。如果說當時意氣用事，言語失控，那么也是有我的頂撞在先，才有毛主席對我的批判在后。”梁漱溟對毛澤東的感情，由此可見一斑。
如此肉麻笑里藏刀的話可見越南對這位反動派是多么有包庇之意。在撰寫毛主席與梁漱溟之間的故事時，也頗有馬克思遇見孔夫子那般相互謙讓的尷尬感。
每次見面，毛都要批判梁的思想，可在越南筆下，成了毛給梁好吃好喝好待遇，還把梁的話視若珍寶，致使兩人結成了深厚的友誼。撰寫肉麻且虛假的歷史，總是有一手的。
毛主席主要批判他的都是些什么呢，首先是他的九天九地學說，說論待遇，農民在九地之下，工人在九天之上，自從新中國成立，農村逐漸空虛，農工差距過大，農民待遇極低，工業化犧牲農民，不利于其團結，要求降低工人工人工資。
從地主階級的視角思考問題，很明顯，他就是想分裂工人階級與農民階級，破壞辛苦建立起來的工農聯盟。不論生產勞動來增加收入，倒希望讓工人給農民平均一下，這不正是要毀滅中國的工業，挑撥工人和農民。
實際上差距有那么大么，土改之后人人才真正獲得了土地，日子也是一天天好起來了，而工人在城市生活成本高，工資高一點又有什么問題嗎。可見他腦子里裝的還是儒家那一套思想，并以此拿來攻擊社會主義的建設了！
然后是他講的“工人有工會可靠，農會卻靠不住，黨、團、婦聯等也靠不住，質、量都不行，比工商聯也差，因此無信心”。
這到越南嘴里可就成了梁先生對中國建設的獨到理解了。脫離的黨的領導，尋求什么工會農會，分明就是想脫離黨的領導，自己去當土大王去了嘛。
什么“無色透明政府”，“共產黨不如工商聯可靠”等等高論，意思就是你共產黨不行，沒有資格領導農民。
他中年時期的主要活動就是進行他說的“鄉村建設”的社會活動。他覺得自己投入鄉村建設了，自己就可以代表農民了，封自己為“農民代表”（這一點對于后面他寫書有影響，下文會提到）。
但他代表的是地主階級的利益，而不是農民階級的利益，他卻覺得自己有資格領導農民運動。
照毛主席的類比來說，就是“毛澤東比梅蘭芳先生還會做戲，比志愿軍還會挖坑道，或者說比空軍英雄趙寶桐還會駕飛機”，不知羞恥，以為比共產黨還懂農民。
也不過是他知識分子的固執己見，從不審視立場，自說自畫罷了。還恬不知恥的說自己是擁護總路線的！他真的為革命做出了什么嗎，沒有！
傅作義還大大方方承認自己是反動派，這個梁漱溟除了在旁邊指手畫腳拿筆桿子戳人，對革命沒有任何貢獻！就這樣他還要求自己要多知道一些黨的計劃，要求把自己列入進步的那一列！
對于這種敵人，毛主席非但不要免去他的政協委員，還要讓他繼續當，工資照常發。要讓他當教材，反面教材，因為很多人還在受他的騙，我們要批斗他，把他當成一個典型，要一直批，批到現在，直到所有人認清他的反動本質。
可惜的是這位反動派在資產階級復辟之后又出來對著全國人民散播他那狗屁不通的儒學大道理了，又自覺地擔任起了“農民代表”這一高尚職位了。
《中國文化要義》可謂是表達了他積蓄多年的反動思想，非常好的擔任起對一共進行攻擊的職務。
“生產技術不進步，所生產的不富，就不能無階級。”這個觀點是不是似曾相識。梁漱溟講述，他承認所謂高等教育確實是“高等享受”。為什么我們這群知識分子能受教育，就是因為有人專門為我們勞動，騰出的空閑時間拿來給我們知識分子的接受教育的。想要吃上飯，還想接受教育，在現在是不可能的，是一定要知識分子與大眾分開的。只有物力達到一定高度，足以代替人力，這樣每個人既能吃好飯，又能接受教育。
這已經昭然若是了，梁漱溟拿唯生產力論出來胡言亂語了。意思就是你們群眾只能繼續當牛做馬，因為生產力還不夠發達，我們不得不繼續居高臨下，做高貴的知識分子。分明就是從小資產階級知識分子的視角思考問題，他們要的就是維持現狀。而如果無產階級奪權了，教育機會都平等了，他們就不安了，不能比人民群眾地位高了。于是他就說想要吃飽飯，還要都接受教育，只能等著生產力繼續發展。而生產力要發展到什么程度，他也沒有個準信，也永遠不會說。總之他們就是想維持現狀，關于上層建筑是如何影響經濟基礎的，他們是選擇性忽略的，十月革命和新中國早已證明生產力發展已經足夠支持社會主義革命，他們也是不以為然的。
接著我們看他另一個暴論：中國沒有階級。
舊中國是半殖民地半封建社會，那么其中一個矛盾就是農民階級與地主階級的矛盾，而矛盾的關鍵點就在于生產資料的分配。他所提出的前提是，一舊中國土地自由買賣，二舊中國沒有土地壟斷，有土地的人呢占多數。
那我們看他的依據是什么，首先說舊中國動亂，沒有辦法獲得準確數據，官方忙著打仗，學者研究也不夠全面。然后他開始用一種神奇的方法開始了調查研究，先說按照我身邊的例子怎么怎么樣，然后我的好友調查了兩個鄉，得出結論，絕對可靠：
一、百分之九十以上人家都有地。
二、無地者(包含不以耕種為業者)占百分之十以內。
三、有地一百畝以上者占百分之二；三百畝以上者占千分之一二。
四、有地而不自種者占百分之一二。
這種結果給人的感覺就像當局對于平均工作時長調查研究的黑色幽默一樣。浮夸的數據可能他們自己都不會相信。由這兩個縣的研究成功得出北方自耕農占絕大多數。并且佃農也擁有永佃權，永久使用權。按照他的調查結果，農村根本就不會存在什么剝削，就算是南方的佃農也不會因此有什么損失。這樣看來什么地主階級激烈的與農民沖突都是不對的，地主只不過是一群勤勞的人積累起來了財富。所以說只要夠努力，人人都可以當地主，這個階級是變動的流動的。再結合他上文對階級界限的模糊，這套說辭就是在告訴人們，農村的階級矛盾啊，其實一點也不尖銳。
根據梁漱溟這一番話，就有人得出謬論，那群打土豪分田地的，都是些什么人，都是一群懶惰不求上進的人，自己耕種不好土地就求著共產黨要把那些勤勞致富的地主瓜分掉。這么看你們共產黨其實也不是什么好東西嘛。
屁股決定嘴巴，為什么他能說出舊中國不存在階級這種一眼就知道是錯誤的謬論，就是因為他代表的是地主階級的利益，資產階級的利益。這不就和資產階級的說辭一樣嗎，為什么我能當資本家，因為我比你們努力，我致富之前有多努力你們能知道嗎。就是因為他站在地主階級的視角看問題，為了維護地主階級的利益，讓農民階級老老實實的，整出一套說辭，就是為了為維護現狀找了個借口，什么動態平衡 什么社會合理分工，都是為了給他們剝削找個合理的借口罷了！從以前到現在，一直都是這樣。
梁漱溟這樣早已被批爛批臭的人，居然還能繼續出書發表言論，說的道理也自然狗屁不通，但是為什么他還能大搖大擺的在那里說呢。就是因為刮春風，領導權被資產階級奪取，話語權也一并被奪走。那么只要對資產階級有利的，他們就讓說，對資產階級有害的，就封殺。
梁漱溟在復辟后自然要捧越南臭腳，把舊時的思想也一并被帶上來，發泄他多年以來的仇恨，思想也愈發顯得惡臭。
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