偉大的戰(zhàn)略家，是踐行“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)”？
還是強(qiáng)調(diào)靈活性，然后靠后人智慧解決？
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，用了近半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐去檢驗(yàn)“先富帶后富”，結(jié)果如何？
以下是關(guān)于“先富帶后富”的五個(gè)問(wèn)題！
1.提出先富帶后富的背景。
偉人逝世，重新設(shè)計(jì)。
否去兩個(gè)，評(píng)定三七。
解放思想，踐行理論。
因?yàn)橐恍┤擞X(jué)得集體經(jīng)濟(jì)吃大鍋飯違背人性，于是提出：“讓一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最后達(dá)到共同富裕。”
要用物質(zhì)和金錢(qián)來(lái)刺激人們的積極性。
欲望不斷膨脹，開(kāi)心閾值不斷增加。
可問(wèn)題是，先富帶后富就符合人性嗎？
這里的是是非非，“不爭(zhēng)論”。
對(duì)前三十年的窮要辯證地看。
首先，過(guò)去人們的精神面貌并不窮。一個(gè)火紅的年代，一代人打了兩代人的仗，吃了三代人的苦，大家紛紛學(xué)習(xí)雷鋒精神。
百年屈辱史，多少中華兒女面對(duì)西方人是心存自卑的，多少精英骨頭是軟的？這種自強(qiáng)和站起來(lái)的精神是何其珍貴與艱難？
其次，窮是有時(shí)代原因。一是成立時(shí)百業(yè)待興，經(jīng)歷多年的戰(zhàn)爭(zhēng)能不窮嗎？二是堅(jiān)持主權(quán)獨(dú)立，面對(duì)美蘇背后的劃江而治，偉人否決了。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，我們對(duì)美國(guó)和蘇聯(lián)都釋放善意，但美國(guó)對(duì)待世界三板斧——“請(qǐng)客、斬首、收下當(dāng)狗”，他們對(duì)蘇表面做了第一個(gè)“請(qǐng)客”，對(duì)蔣介石做了第三個(gè)，我們堅(jiān)持主權(quán)獨(dú)立，所以對(duì)我們實(shí)行第二個(gè)，拉上整個(gè)西方國(guó)家對(duì)我們封鎖。三是要補(bǔ)回資本主義國(guó)家的工業(yè)化發(fā)展之課。四是要預(yù)防特權(quán)壯大，預(yù)防出現(xiàn)蘇聯(lián)“紅旗落地”的現(xiàn)象，有了各種運(yùn)動(dòng)。
看到了窮，所以提了富，很有吸引力。
如何讓一部分人更快地富起來(lái)呢？
提出了“黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”。
一些人瘋狂試探底線，正氣下降。
如何面對(duì)？
又提出了“兩手都要抓，兩手都要硬。”
這就是當(dāng)時(shí)提出先富帶后富的背景。
2.先富帶后富的吸引力。
先富帶后富在當(dāng)時(shí)有吸引力的。
一，人們對(duì)發(fā)大財(cái)還是很執(zhí)著的，有人拜了一輩子趙公明還是一窮二白，但仍然會(huì)拜。具有小農(nóng)意識(shí)的人看不清社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，一旦有人帶頭，以為能各顯神通。
二，對(duì)于“讓一部分人先富起來(lái)，先富帶后富”，很多人往往是高估自己的能力，總覺(jué)得先富的那個(gè)人是自己。如曾經(jīng)有人做了一個(gè)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“90%的汽車(chē)司機(jī)認(rèn)為他們的駕駛技術(shù)在平均水平線之上。”
從心理學(xué)的歸因理論也可以看出這點(diǎn)，當(dāng)我們失敗時(shí)，習(xí)慣“外部歸因”，認(rèn)為是運(yùn)氣差，這件事難度大，受到身邊的朋友影響，偏偏忽視自己的能力問(wèn)題；如果把事情做成功了，習(xí)慣“內(nèi)部歸因”，認(rèn)為是自己的才能強(qiáng)，是自己的努力，是自己的人品好，而忽視國(guó)家、運(yùn)氣和時(shí)代背景的因素，沒(méi)能做到實(shí)事求是。
三，是賭徒心理，就像買(mǎi)彩票，心里念念萬(wàn)一中獎(jiǎng)了呢？那就有一大筆錢(qián)。
3.最后誰(shuí)成了先富？
具有小農(nóng)意識(shí)的農(nóng)民，高估自己能力的底層，懷著賭徒心理的人們，殘酷的現(xiàn)實(shí)終會(huì)讓他們清醒過(guò)來(lái)，自己并不是先富者。
貧下中農(nóng)和普通工人，他們的見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)沒(méi)地主后代、官僚權(quán)貴和知識(shí)分子多。
經(jīng)常看不到一手信息，即使是普通信息，了解到也比他們遲，信息差可是很重要。
幾代貧農(nóng)，沒(méi)人脈，也沒(méi)資源，這也為什么說(shuō)毛主席才是窮人的底氣和代言人。
大部分底層接受了毛主席時(shí)代的那種集體精神，心里多少還存在著“我為人人，人人為我”的想法，樸素老實(shí)，不會(huì)研究法律漏洞，也不敢拋棄天理、倫理和法理。
所以在叢林法則下競(jìng)爭(zhēng)，底層是競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)這三類(lèi)人，如果不是毛主席推行掃盲運(yùn)動(dòng)和暫停靠分?jǐn)?shù)讀大學(xué)，產(chǎn)生的差距更大。
結(jié)果已經(jīng)出來(lái)了，不少先富者是之前的“精英”者，是不擇手段，敢于拋棄天理、倫理和法理的精致利己主義者。
4.先富會(huì)帶后富嗎？
有個(gè)別先富具有思想覺(jué)悟，國(guó)家也通過(guò)二次分配來(lái)平衡，但現(xiàn)實(shí)是貧富差距逐漸拉大，所以先富帶后富的現(xiàn)狀不言而喻。
只有背叛階級(jí)的個(gè)人，沒(méi)有背叛利益的階級(jí)，眾多媒體對(duì)胖東來(lái)的批判就是證明。
明明胖東來(lái)對(duì)得起員工，對(duì)得起消費(fèi)者，對(duì)得起國(guó)家，這樣的民族企業(yè)卻被媒體一窩蜂地批判，本質(zhì)是因?yàn)榕謻|來(lái)是先富階級(jí)的叛逆者。
唯利是圖者靠不擇手段成了先富，你想靠這類(lèi)人帶你成為后富，明顯不符合人性。
他們做不到先富帶后富！
他們做不到達(dá)則兼濟(jì)天下！
他們做不到富長(zhǎng)良心！
他們會(huì)做的是：上了車(chē)就想立刻關(guān)門(mén)。
他們帶的后富是：家族，兒女。
他們的本質(zhì)是：要鞏固自己的階級(jí)利益。
一群利己主義者逐漸成為金錢(qián)的奴隸，他們先富了，不僅不想帶后富，還想要更多的政策紅利，還要批判出現(xiàn)先富帶后富的輿論，還要批判先富帶后富的行為，還要有一個(gè)好的名聲，如果沒(méi)有達(dá)到，他們罵罵咧咧移民享福去了。
5.現(xiàn)在要督促先富帶后富嗎？
很多先富們不帶后富，而是想辦法鞏固自己的階級(jí)利益，于是出現(xiàn)了階級(jí)固化的趨勢(shì)。
這導(dǎo)致內(nèi)需不足，阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)出現(xiàn)了年輕人躺平，出現(xiàn)了大學(xué)畢業(yè)生成了穿著長(zhǎng)袖的孔乙己，出現(xiàn)了社會(huì)戾氣。
為官者說(shuō)“以人民為中心”，企業(yè)家說(shuō)“以用戶為中心”，知識(shí)分子說(shuō)“為民發(fā)聲”，那好，希望有權(quán)、有錢(qián)和有名的人，多談?wù)劰餐辉＃嘧鲎鱿雀粠Ш蟾坏氖隆?/p>
那些拿了不該拿的、賺了不該賺的、得了不該得的先富者，是否該吐一些出來(lái)呢？
特別是前兩者，為官者的權(quán)力是人民賦予的，本職是要為人民服務(wù)。自己的生活是否遠(yuǎn)比底層好？是否存在以權(quán)謀私？
開(kāi)企業(yè)的，你的產(chǎn)品銷(xiāo)售離不開(kāi)廣大消費(fèi)者，你的產(chǎn)品生產(chǎn)離不開(kāi)廣大勞動(dòng)人民，缺乏這兩者，靠老板個(gè)人能辦得到嗎？
人家胖東來(lái)就明白這道理，售賣(mài)的產(chǎn)品能讓消費(fèi)者放心，對(duì)員工給高工資多福利。
但這樣的人偏偏被先富代言者批判了。
如果貧富差距拉大，底層哪里有錢(qián)消費(fèi)，沒(méi)錢(qián)消費(fèi)你的產(chǎn)品賣(mài)給誰(shuí)，難道非要學(xué)資本主義那套等著經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)？所以從這格局去看，先富帶后富，不僅是幫后來(lái)人，也是在幫自己。
要想內(nèi)循環(huán)建立起來(lái)，需要先富帶后富。
要想社會(huì)安穩(wěn)，需要先富帶后富。
要想不出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，需要先富帶后富。
這背后的本質(zhì)是要注重回生產(chǎn)關(guān)系。
更重要的是，需要對(duì)后來(lái)改變了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所出現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)地梳理。
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