楊繼國：《保衛<資本論>》的“三種精神”

　　按語：

　　學海事難嗟多艱，芒鞋竹杖懼岫煙。平生未若一聲笑，付與輕飏托鄭箋。謂我青年憐圣嘆，扶乩數術等書閑。文章已是由來驕，壤宇遐觀更瘦顏。——題詠·也無風雨也無晴

　　《保衛<資本論>》的“三種精神”

　　楊繼國(廈門大學經濟學院博士生導師、教授)

　　光偉告訴我，在2017年馬克思《資本論》出版150周年之際，他要出《保衛<資本論>》的修訂版，并寄來精心修改的“判詞”。聽到這個消息，頗有感慨，就隨手寫幾句“讀書感想”吧。

　　光偉的《保衛<資本論>》早在2014年就由社會科學文獻出版社出版，書出版不久我就收到了光偉的饋贈。讀著這本裝幀古典、89萬字的皇皇巨著(初版)，我既由衷欣喜，又十分慚愧。欣喜的是我所熟悉的這位年輕朋友，一直堅持在馬克思經濟學研究的大道上艱苦攀援，筆耕不輟，且碩果累累;無論外界的環境如何變化，不管是風吹浪打，還是嚴寒霜凍，都不為所動。慚愧的是，本人雖然也一直堅持在馬克思經濟學研究的路上，卻一直是“三多一少”：想得多、說得多、規劃多，做得少。

　　與光偉的認識源于偶然。大約在2003年，我在網上偶然被一位年輕人發在網上的好幾篇研究勞動價值論的論文吸引。這年頭還有對馬克思勞動價值論感興趣的年輕人!?要知道，不少原來研究馬克思經濟學的學者恐怕也早已改換門庭，或者“暗度陳倉”了。身為大學老師的我，發現那些“政治經濟學”專業的學者，還有政治經濟學專業的碩士生、博士生亦不研究馬克思的政治經濟學了，正為此感到疑惑呢。于是，根據網上提供的郵件地址，發了一封郵件，本想是對這個年輕人鼓勵鼓勵，但很快收到回復，并不斷通過郵件對馬克思經濟學研究的一些疑難問題進行熱烈討論。我發現，這個年輕人不但對馬克思經濟學研究執著，而且思維敏捷，而且學識廣博。從此，我們就成為了忘年之交，并經常在各種場合見面，對馬克思經濟學問題進行交流。后來光偉先后進入中國人民大學讀博、進入南京大學博士后流動站深造，一直初心不改，奮力拼搏，在發表了大量馬克思經濟學研究論文的同時，幾年時間就寫出這本“大部頭”，實屬難得。

　　在本書修訂之際，我借機談談我的閱讀感想。

　　本書對我最大的觸動，不是書的具體內容，而是書中體現出的幾點精神;雖然書的內容也是不落俗套，引人注目。

　　第一，批判精神。翻開書就看到了作者對于本人一些觀點的“不留情面”的批評。老實說，我對作者對我觀點批評的內容并不一定都認同。但這種批評的精神，我是十分地贊賞。尤其是對一個熟悉的朋友的批評、同一研究領域內的批評，早已在學術界難見蹤影。我們見到的多是政見不同、學術門派不同者之間的相互詆毀，和同門同行之間的肉麻吹捧。

　　我們知道，學術需要推陳出新，而推陳出新離不開學術批評。批判可以說是學術進步的階梯，也可以說，批判精神是一個學者的基本素質之一。學術史上留下了許多批判的佳話：李嘉圖與馬爾薩斯的相互學術批判與個人友誼、魯迅先生對林語堂等的無情批判和個人友誼，等等，應該是我們學習的榜樣。馬克思的《資本論》副題就叫做“政治經濟學批判”。沒有批判就沒有馬克思主義。如今這種久違的精神在《保衛<資本論>》中，在一位年輕人那里重又見到了。這是非常難得的一點。

　　第二，執著精神。執著是學術研究需要的第二種精神。只有對事業的執著、對研究對象的執著、對信仰的執著，才能真正做好一件事。首先，《保衛<資本論>》是作者多年來執著于馬克思主義經濟學研究的結晶。其次是作者堅持自己的觀點和立場。光偉的研究由于與眾不同，受到了不少人的責難和冷落，當然也有善意的批評;但他不氣餒、不放棄，勇往直前。再次，堅持自己的研究方向，重點放在研究方法的創新上。要做到執著并不容易。比如，近幾十年來，西風漸襲，一些本來搞馬克思經濟學的學者放棄了對馬克思主義和共產主義的信仰，放棄了對原有專業方向的堅持，跟著西方新自由主義身后，拾人牙慧：鸚鵡學舌者有之;掛羊頭賣狗肉有之;在馬克思主義名頭下販賣私貨者亦有之。最近，因中央提倡了“中國特色社會主義政治經濟學”，一些本是西方經濟學信徒，甚至是反馬克思學說的人，又搖身一變，而打起了馬克思的大旗，對馬克思一無所知的人也講起了“馬克思主義”。這樣的學術不要也罷!

　　第三，創新精神。《保衛<資本論>》的創新主要體現在方法論和文體方面。作者試圖在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，對研究方法進行創新。如作者對馬克思經濟學研究中的“科學抽象法”進行了批判，提出將“發生學”和中國傳統文化的元素引入政治經濟學的研究等。倡導用中國人的方式、中國人的語言研究馬克思，這是對馬克思主義“中國化”的一個新的嘗試。雖然本人對作者創新的內容并不都贊同，尤其作者對“科學抽象法”的批判等方面可能有些矯枉過正;在對待邏輯與歷史的關系問題上、在關于中國古典文化的認識運用方面，也與作者有較大分歧;但是，對作者提倡的“用中國人的方式研究經濟學”的口號十分贊同。作者強調馬克思主義經濟學研究要重視歷史方法，也很有現實意義。關于寫作文體方面的創新，作者沒有依循通常的“學術文體”死板地論述，而是將中國古典文學的某些手法和形式融入書寫文本，使文本顯得活潑和有中國味道。這方面可能還不盡成熟，也不一定能得到普遍認同，但這種新的探索是值得肯定的。

　　總之，我覺得，無論《保衛<資本論>》的內容如何，無論作者的新探索是成功或失敗，書中體現的批判、執著和創新精神都是值得肯定，并值得本人學習的。

　　附：張建君教授書評(甘肅省委黨校經濟社會發展研究所 所長)

　　別具特色的《資本論》研究成果

　　光偉是一位天賦極高、敏感而勤奮的學者。在中國人民大學讀博期間，因為研究馬克思主義經濟學的緣故，我們之間的學術交流很多;對當時一些激烈而又火藥味十足的改革爭論，他時常抱以認真傾聽的態度，但始終不愿發聲，老是覺得個人的學術觀點還不太成熟。我的理解，他是理工科出身，對經濟理論與經濟思想總想形成個全面系統的把握。讀博之前，他已經發表了不少論文，有寫作符合現代主流經濟學論文的學術功底。那時，我熱衷于轉型問題研究，他側重于企業理論探討，但我們交流最多的卻是馬克思的經濟學說，可能是因我前后出版了《社會主義勞動價值論》和《馬克思主義經濟學研究》兩本專著，是個不錯的學術話題。可以想象，那么多年輕而富有才華的年輕人一起攻讀博士學位，是很快樂的一件事情。不同見解、甚至相左觀點、激烈爭吵，都不會影響到彼此的同學情誼。在暑熱天氣里，誰買個西瓜，大家一起分享一下，也是如今有趣的記憶。那時，光偉在學習上抓得很緊。

　　畢業時，他的博士論文是《馬克思企業理論：現代范式》。馬克思有企業理論嗎?這一質疑成為他博士論文的魔咒。但至今仍未見他的這一潛心之作正式出版。盡管，我多次建議他抓緊出版，他卻一直告訴我仍在痛苦的修改之中。

　　直到有一天，他寄給我這本近700頁的《保衛<資本論>》(初版)，盡管當時法國學者皮凱蒂(Thomas  Piketty)的《21世紀資本論》掀起了全球《資本論》研究的熱潮，但我打開他的這本“巨著”，涌上我心頭的第一句話，就是“完了”。不是因為選題、方法、學術價值，而是體例，是遍布章前節后的“詩引”與“判詞”。這是經濟學表現形式上的“離經叛道”。我開始為他擔憂。他在給我的書里寫到：“意亂事艱，閑云之邊，盡是瘋癲;批是幫助，贊是愛護，隨君之便。”我幾次提筆，總未批成，也就擱筆而嘆了。

　　我知道，光偉有一顆學術雄心、才情過人。從南京大學博士后出站以來，所遇非所求，也就孤憤其境了。畢業后，我們有過幾次見面，一次是在西南財經大學研討《資本論》，一次是在山東財經大學研討中國模式，我感覺他越來越瘦，勸他保重身體。現在看來，《保衛<資本論>》就是他的嘔心之作，幾乎傾注了他全部的心血和才華。2017年初，他打電話給我，說該年是馬克思《資本論》出版150周年，他要出《保衛<資本論>》的修訂版，特別囑我寫一點書評。

　　皇皇百萬言，字斟句酌十數年，題內題外話都寫，欲要辨時已忘禪。這是我閱讀《保衛<資本論>》時流淌在筆端的感觸。從他的“勒石之功、摩崖之恙、擊劍之勢、花草魚蟲”的題述，就可管窺他卓爾不群的研究志趣。甚至，他很自信地寫到，“保衛《資本論》擔負著保衛漢語優雅性、文約詞工而富于表現力的語言學任務”。然則，其特立獨行之處，簡約而言有三。

　　其一是批判和建構的研究主線。馬克思的《資本論》又名《政治經濟學批判》，光偉擷取批判、建構的行動語境，圍繞《資本論》這個主題，分別從經濟形態社會理論地基、經濟形態社會理論建筑、經濟形態社會理論運用運筆，強調了對蘊涵中國歷史規定的批判邏輯的重視，以期完成對馬克思革命的繼承和超越。這代表了他心中理論高地的最終價值取向。雖然，實際效果可有仁智之見，但上述認識又何嘗不是馬克思《資本論》研究的時代主題。

　　其二，三重統一的研究框架。光偉在《資本論》的研究中，立足古今中外的既有文獻，致力于從馬克思主義方法論和思想史批評統一形態、客觀邏輯和主觀邏輯統一形態、歷史和思想統一形態的三重統一形態展開研究，從范疇到哲學、解釋學、現象學的不同角度，闡釋其微言大義、當代價值;可謂是煞費苦心，讀者自然會從作者孜孜以求的專業研究中受益。

　　其三，詩引、楔子、判詞的研究體例。“歸去來兮!田園將蕪，胡不歸?”類似的題引，每章都有。“只有當一個民族用自己的語言掌握了一門科學的時候，我們才能說這門科學屬于這個民族了。”似這樣的楔子，總能捧花于正文之前。“你儂我儂，現象科學無限多。提升了你，解釋了我。自然社會齊打破。景觀自從門前過，物象國中奏笙歌。又用語言來調合。塑一個你，塑一個我，多種關系捏諧和。”(初版第十章“本章判詞”)作者的才情文思、愁苦悲憤也就盡在其中了。

　　必須承認，《保衛<資本論>》不是隨便的涂鴉之作，而是一個學者、一個學院派學者的傾力之作。在《資本論》研究中，不失為獨樹一幟的作品。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。《保衛<資本論>》就是經濟學研究中的“鄭箋”，深淺得失，讀者自會做出評價。我們只需要給它應有的理解、愛護與包容。讓作者愛恨其中，兀兀窮年。在他“叢菊兩開他日淚，孤身一系故園心”的情懷中，理解他的境遇、他的作品以及他的學術。

　　書評選粹

　　引自：《保衛<資本論>——經濟形態社會理論大綱》，社會科學文獻出版社，2017: 721-724.

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