精英們也不高興

精英們也不高興

一本《中國(guó)不高興》引起了精英們及其美國(guó)、西方主子的勃然大怒，在大部分讀者尚未搞清事情的來(lái)龍去脈之時(shí)，內(nèi)外精英即以迅雷不及掩耳之勢(shì)，從媒體到網(wǎng)絡(luò)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)近年來(lái)罕見(jiàn)的文化圍剿，謠諑、詛咒、漫罵、中傷無(wú)所不用其極。用語(yǔ)之惡毒，手段之卑鄙，動(dòng)員之廣泛，令人嘆為觀止。精英們歇斯底里大發(fā)作，對(duì)這本書不高興得很吶。
精英們憑借對(duì)話語(yǔ)權(quán)的掌控，媒體和網(wǎng)絡(luò)到處充斥著對(duì)《中國(guó)不高興》的討伐，卻“少有”反擊和回應(yīng)，遂使精英們認(rèn)定圍剿大獲全勝，一篇被某網(wǎng)站推薦的精英嘍啰的“博客”喜形于色：“總體看來(lái)，從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)媒體，《中國(guó)不高興》全面潰敗，基本上是被一片痛剿。他們的垃圾身份已成定局?！?BR>有句俗話：“在貓的眼睛中，所有的動(dòng)物都是貓”，所以在垃圾的眼睛中，所有的一切皆是垃圾，所以，在極端自私自利的精英們眼中，雷鋒、黃繼光根本就不存在一樣，有的只是如他們一樣蠅蠅茍茍的一群，“以小人之心，度君子之腹”的成語(yǔ)說(shuō)的就是他們。
他們深怕讀者中了《中國(guó)不高興》的“毒”，另一位精英嘍啰說(shuō)“且不談普世價(jià)值先，就說(shuō)一點(diǎn)：我們凡事從自己的基本權(quán)利、基本利益出發(fā)，這總是對(duì)的吧。老祖宗告訴我們：人不為己，天誅地滅。偏有那么些蠢人，專干天誅地滅的自損傻事?！边@其實(shí)就是他們自己的寫照，精英們沒(méi)有抱住西方主子粗腿的“基本權(quán)利”，哪能有為主子哄騙、魚肉半殖民地之民從而領(lǐng)賞的“基本利益”?！吨袊?guó)不高興》斥責(zé)這種茍且的“利益”，怎能不引起精英們的憤慨，借用精英們喜歡說(shuō)的一句外來(lái)語(yǔ)，《中國(guó)不高興》動(dòng)了精英們的奶酪了。
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精英們是從反面的角度來(lái)看待《中國(guó)不高興》的瑕疵的
平心而論，《中國(guó)不高興》并非百分之百的正確，其中確有若干值得商榷的論點(diǎn)，是為該書的瑕疵，例如：把毛主席說(shuō)的“中國(guó)應(yīng)該對(duì)人類有更大的貢獻(xiàn)”，發(fā)展為“中國(guó)應(yīng)該取美國(guó)而代之，管理世界”，那豈不是對(duì)“不稱霸”的違背么！那是有哲學(xué)上所說(shuō)的“真理再走過(guò)一步，就是謬誤”之嫌的。又如《中國(guó)不高興》也主張“中國(guó)必須實(shí)行精英制度”而不是人民民主，這就為少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的專政開(kāi)了方便之門，站到了西化精英那邊去了。
但是，精英之所以痛加圍剿并非有鑒如此，對(duì)于“領(lǐng)導(dǎo)世界”的說(shuō)法，他們并非是從不應(yīng)該稱霸著手批評(píng)的，因?yàn)樗麄儽旧砭褪敲绹?guó)霸權(quán)的崇拜者，他們露出鄙夷的神色，挖苦曰：“中國(guó)不夠格”，是《中國(guó)不高興》的作者妄自尊大。說(shuō)這種話時(shí)，就好象他們并非炎黃子孫一般，對(duì)，一般來(lái)說(shuō)他們不是入了西方的國(guó)籍，就是以“世界公民”自居嘛；這就不難解釋精英們?yōu)槭裁纯偸恰胺曛斜胤础绷恕?BR>對(duì)于“中國(guó)必須實(shí)行精英制度”他們則閉上眼睛裝作沒(méi)有看見(jiàn)，他們一邊奚落《中國(guó)不高興》的作者被邊緣化的落寞：“我就不止一次，聽(tīng)見(jiàn)王小東在公開(kāi)場(chǎng)合訴苦，說(shuō)他們這些人的文章，現(xiàn)在幾乎找不到地方發(fā)表。那一刻，看上去他是挺可憐的?！币贿呉孕∪说弥镜淖藨B(tài)，歷數(shù)被精英控制的各大傳媒，公然以“主流精英”自居，而將《中國(guó)不高興》的作者斥為“垃圾”，在西方豢養(yǎng)他們的象牙塔內(nèi)竊喜，自以為已獲萬(wàn)世不移的奴隸主管的“永固地位”。
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精英們敵視《中國(guó)不高興》的真正原因
精英們對(duì)《中國(guó)不高興》歇斯底里大發(fā)作的真正原因有兩條，一條是《中國(guó)不高興》對(duì)中國(guó)與西方的總體認(rèn)識(shí)，即對(duì)國(guó)際形勢(shì)及中國(guó)的地位的認(rèn)識(shí)；一條是基于這種認(rèn)識(shí)，《中國(guó)不高興》認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該采取的對(duì)策。
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關(guān)于《中國(guó)不高興》對(duì)中國(guó)與西方的基本認(rèn)識(shí)
對(duì)于《中國(guó)不高興》作者對(duì)中國(guó)與西方的基本認(rèn)識(shí)，精英們指責(zé)該書：“從美化本民族，到美化本民族中的年輕人和軍人；從妖魔化西方，到妖魔化本民族精英，表明從上世紀(jì)90年代集結(jié)到《中國(guó)可以說(shuō)不》那根樹(shù)樁上的中國(guó)民族主義者們，已經(jīng)演變成民粹主義者。”
中國(guó)的老百姓看到上述這句話，一定會(huì)懷疑精英們的神經(jīng)出了問(wèn)題,因?yàn)檫@無(wú)異于精英們的自供狀。其言下之意為，吾儕精英正好是反其道而行之的；也就是說(shuō)，精英們多年來(lái)不遺余力所做的正是：“從妖魔化中華民族，到妖魔化中華民族的未來(lái)——中國(guó)青少年，和妖魔化中華民族的“干城”——中國(guó)革命軍人；從美化西方殖民主義，到美化中國(guó)的癰疽——西化精英?！逼鋵?shí)，精英們的神經(jīng)“正常”得很，這句話正是他們被《中國(guó)不高興〉所激怒，按奈不住內(nèi)心的“憤慨”，脫口而出的?，F(xiàn)在蹦出來(lái)一本《中國(guó)不高興》與自我標(biāo)榜為“杰出”的人物們唱對(duì)臺(tái)戲，那還了得，所以一不小心，露出了自己作為西方奴才的馬腳。
正是他們廣泛宣傳“中國(guó)人都是丑陋的”，正是他們根本否定中華民族的傳統(tǒng)文化，正是他們大搞民族虛無(wú)主義。他們否定中國(guó)的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，否定為民族解放流血犧牲的民族英雄，否定黃繼光，否定狼牙山五壯士，否定雷鋒，甚至連我們的祖先也不放過(guò)，對(duì)文天祥、岳飛等民族英雄大放厥詞，非鞭尸八百，猶未了心頭之恨。
中華民族歷經(jīng)磨難，艱苦奮斗，英勇?tīng)奚?，終于在取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利以后，又建立的朝氣蓬勃的新中國(guó)，從而挽救了中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)持續(xù)衰敗的頹勢(shì)，開(kāi)始了民族復(fù)興、民族崛起的偉大征程。難道如此偉大的民族不值得歌頌嗎？沖在民族解放、民族復(fù)興最前列的中國(guó)革命青年和中國(guó)革命軍人不值得歌頌嗎？按照精英們的邏輯，難道卻是相反，是去抹黑自己的祖國(guó)，抹黑自己的青年和軍人嗎？
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)近代墮入半殖民地的深淵，給中華民族幾乎帶來(lái)滅頂之災(zāi)的外部原因就是列強(qiáng)。就是包括美國(guó)日本在內(nèi)的西方。西方在中國(guó)殺人放火、打家劫舍、奸淫婦女、盜搶文物、勒索賠款、侵吞領(lǐng)土、瓜分勢(shì)力范圍、掠賣豬仔華工、挑動(dòng)軍閥混戰(zhàn)、支持反動(dòng)傀儡……無(wú)惡不作。
新中國(guó)建立之后，美國(guó)及其西方仆從為了獲得侵略中國(guó)的前哨陣地，發(fā)動(dòng)了兩場(chǎng)矛頭直指中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)——朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)，是為美國(guó)歷史上在傷亡水平上與二戰(zhàn)并列的三大對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；同時(shí)還進(jìn)駐臺(tái)灣，蠻橫阻撓中國(guó)的統(tǒng)一。至于滲透，支持“藏獨(dú)”、“東突”、“民運(yùn)”和挑動(dòng)鄰國(guó)無(wú)理取鬧，那更是罄竹難書。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)更把中國(guó)視為潛在的最大敵人，構(gòu)筑了對(duì)中國(guó)的巨大的包圍圈，繼續(xù)支持各種民族分裂分子，乃至下三濫的邪教，總之不搞垮中國(guó)誓不罷休。
西方的罪惡的本來(lái)面目事實(shí)如此，難道還需要畫蛇添足來(lái)妖魔化一番嗎？《中國(guó)不高興》不過(guò)是將這些事實(shí)集中整理一番，以警人耳目罷了，從而與精英們的所作所為恰成鮮明的對(duì)照。精英們反過(guò)來(lái)給西方披上美麗的“畫皮”，給自己也濃施粉黛，喬裝打扮為“杰出的學(xué)者精英”，以提高謊言的可信度，是難逃為虎作倀的罪責(zé)的。
網(wǎng)上流傳的毛主席的最經(jīng)典的語(yǔ)錄中有一條“最應(yīng)該牢記的一句話——帝國(guó)主義亡我之心不死，要時(shí)刻提高警惕?！贝_實(shí)是每一個(gè)中國(guó)人最應(yīng)該牢記的箴言，如果精英們有天還想起了自己也是中國(guó)人的話，亦應(yīng)如此。
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關(guān)于《中國(guó)不高興》的主張
精英們最咬牙切齒的是《中國(guó)不高興》主張的民族的“精、氣、神”；即《中國(guó)不高興》主張中國(guó)面對(duì)外來(lái)的圍攻，面對(duì)西方對(duì)中國(guó)基本的民族利益的嚴(yán)重?fù)p害，面對(duì)西方企圖分裂中國(guó)的罪惡圖謀，不能采取鴕鳥(niǎo)政策，應(yīng)該挺起自己的脊梁骨，敢干不高興，敢于反擊，敢于勝利，這就是書名策劃為《中國(guó)不高興》的由來(lái)。
對(duì)于當(dāng)前的形勢(shì)有人提出“中華民族又到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的論斷，雖然多少有點(diǎn)“過(guò)”，然而說(shuō)“中華民族又正在臨近最危險(xiǎn)的時(shí)候”卻是一點(diǎn)也不過(guò)分的，南海兇險(xiǎn)的波濤就證明了這一點(diǎn)。
南海波濤的兇險(xiǎn)并不僅僅是領(lǐng)土，尊嚴(yán)、資源的問(wèn)題，而是中華民族的生存問(wèn)題。浩瀚深邃的南海是我核潛艇的鞏固的堡壘，是我第二次核打擊力量的藏身之地，是國(guó)家安危之所系，是民族命運(yùn)的鎖鑰。
當(dāng)今世界軍事現(xiàn)狀，沒(méi)有第二次核打擊力量就等于沒(méi)有核力量，有也只是擺式。
陸上機(jī)動(dòng)戰(zhàn)略導(dǎo)彈雖也稱作第二次核打擊力量，但是在偵察衛(wèi)星充斥太空，其隱蔽性是要大打折扣的；即使在第一次打擊之后幸存下來(lái)，（即洞穴未暴露，出擊的通道保存完好），而且從接到命令，沖出洞穴，到占領(lǐng)發(fā)射陣地，直至最后作好發(fā)射準(zhǔn)備歷時(shí)過(guò)長(zhǎng)，這與“時(shí)間就是軍隊(duì)，時(shí)間就是生命”的軍事格言是有相當(dāng)?shù)木嚯x的；而且幸存一枚就只有一枚；幸存兩枚，就只有兩枚；難以幸存足夠的復(fù)蓋來(lái)犯敵國(guó)的數(shù)量。在深海靜臥的核潛艇則可隨時(shí)發(fā)射，并且還是十?dāng)?shù)枚多彈分導(dǎo)集群，一艘幸存，即已足矣。因此戰(zhàn)略核潛艇才是真正可靠的第二次核打擊力量，才是國(guó)家的真正的核保護(hù)傘，這是舉世公認(rèn)，是起碼的軍事常識(shí)。
南海是我國(guó)唯一的得天獨(dú)厚的深海，是核潛艇天然的屏障，這是作為大陸架淺海的渤海、東海、黃海所不能比擬的。所以南海就成了中國(guó)的阿喀琉斯的腳踵，是我們的生命之穴。
現(xiàn)在美國(guó)西方直指我們的生命之穴，臺(tái)獨(dú)分子冒天下之大不諱，為敵“科考艦”護(hù)航，其險(xiǎn)惡用心昭然若揭，我們豈能坐視，除了誓死保衛(wèi)，別無(wú)選擇。保衛(wèi)南海就是保衛(wèi)中華民族的生命之穴，這是國(guó)家民族生存的常識(shí)，精英們卻連我們不高興都不準(zhǔn)許，反而大張撻伐，其喪心病狂、吃里扒外，可謂是登峰造極。
他們給《中國(guó)不高興》保衛(wèi)民族的愛(ài)國(guó)主義戴上“民族主義”的帽子，說(shuō)什么：“我相信，對(duì)于當(dāng)下中國(guó)的大多數(shù)普通百姓來(lái)說(shuō)，所謂民族主義都是一種奢侈品，都沒(méi)有地位或者居于次要地位。但《中國(guó)不高興》一書卻把民族主義置于國(guó)運(yùn)所系的重要地位。”我記得，抗日救亡歌曲中有一首《流亡三部曲》（著名歌曲《松花江上》即其第一部），其中有這樣幾句：“百萬(wàn)榮華一朝化為灰燼，無(wú)盡歡笑轉(zhuǎn)眼變成凄涼；聽(tīng)！槍聲又響了，有多少生命死亡；看！火光又起了，有多少財(cái)產(chǎn)毀滅；”想想吧！那次“國(guó)難”有三千五百萬(wàn)中國(guó)人流血犧牲，財(cái)產(chǎn)損失無(wú)算，國(guó)土最富饒的部分淪陷十之八；再想想，前南斯拉夫解體時(shí)的尸橫遍野；也就是說(shuō)，亡國(guó)與破家從來(lái)就是同義語(yǔ)，這是歷史的告誡，殷鑒還并不遠(yuǎn)啊。
因此愛(ài)國(guó)主義對(duì)于曾是半殖民地的中國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)于普通的中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是“布帛菽粟”，是維持生存之必需。精英把“布帛菽粟”說(shuō)成是老百姓的奢侈品，其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪，看看他們有關(guān)資本主義“原罪”可以原諒的奇談怪論，就知道他們對(duì)老百姓的生命，老百姓的饑寒飽暖是什么態(tài)度了，他們?yōu)榱水?dāng)西方奴才的“基本權(quán)利”，以獲得紙醉金迷的“基本利益”是可以不顧人民的死活的，怪不得，美國(guó)西方稱其為“中國(guó)的健康力量”了。
《中國(guó)不高興》芨芨乎國(guó)家的安危，大聲疾呼，何罪之有？精英們置國(guó)家民族利益于不顧，制造彌天大謊、顛倒黑白、一頓“痛剿”，還振振有詞自吹為“中國(guó)的良心”，無(wú)恥已到極點(diǎn)，這與他們吹捧的秦檜、汪精衛(wèi)真是有過(guò)之而無(wú)不及。
華執(zhí)殳二零零九年四月十八日

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