馬克思主義認(rèn)為歷史是奴隸們創(chuàng)造的，人民群眾的解放只能靠人民群眾自己起來進行斗爭，而不能靠這個或那個什么“英雄豪杰”、“救世主” 的“恩賜”。社會主義革命是億萬萬人民群眾自己的事業(yè)。無產(chǎn)階級的詩人歐仁·鮑狄埃在《國際歌》中寫道:“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。”人民群眾創(chuàng)造歷史，推動歷史前進的偉大作用，在群眾運動中得到了最顯著、最充分的表現(xiàn)。
歷史上推翻一個舊制度，建立一個新制度，都是千百萬人民群眾起來斗爭的結(jié)果，都是一場翻天復(fù)地的群眾運動。在每一次革命中，群眾是否已經(jīng)發(fā)動起來、群眾發(fā)動的廣度和深度，決定著革命的成敗，決定著革命發(fā)展的規(guī)模和它能夠進行到怎樣的程度。社會的變革、歷史的前進，只有通過群眾運動才能得到實現(xiàn)。沒有革命的群眾運動，舊的社會制度就不能推翻，新的社會制度就不能建立，建立了也不可能鞏固。
對待群眾運動的態(tài)度，是區(qū)分無產(chǎn)階級革命家和資產(chǎn)階級革命家的一個根本問題，也是檢驗真假馬克思主義的試金石。毛主席指出，對待群眾運動有三種不同的態(tài)度:“站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢？還是站在他們的后頭指手畫腳地批評他們呢？還是站在他們的對面反對他們呢？”第一種是無產(chǎn)階級革命家的態(tài)度，第二種是右傾機會主義者的態(tài)度，也就是資產(chǎn)階級革命家的態(tài)度，這第二種態(tài)度，實質(zhì)上和第三種態(tài)度，即反革命的態(tài)度是站在同一個觀點上的，充當(dāng)了反革命的幫兇和走狗！
資產(chǎn)階級革命家不是把自己當(dāng)作人民群眾的工具，而是把人民群眾當(dāng)作自己的工具。資產(chǎn)階級在進行反封建斗爭時，為了自己的階級利益，曾不得不依靠群眾的力量來推翻封建制度，但當(dāng)群眾的革命運動超出他們所許可的范圍時，他們就千方百計地限制和鎮(zhèn)壓群眾運動。正如馬克思所說:“當(dāng)群眾墨守成規(guī)的時候，資產(chǎn)階級害怕群眾的愚昧，而在群眾剛有點革命性的時候，它又害怕起群眾的覺悟了。”
機會主義者即假馬克思主義者，他們所謂的馬克思主義，本來不過是口頭上的動聽詞句。真正到革命的群眾運動起來的時候，他們就驚惶失措，對群眾運動采取譏笑、咒罵、打擊的態(tài)度，由害怕革命進而反對革命、背叛革命。歷史經(jīng)驗告訴我們:每一次大的革命群眾運動，都無情地撕去了這些假馬克思主義者的革命外衣，露出了他們反馬克思主義、反革命的原形。在我們黨的歷史上，歷次“左” 右傾機會主義路線的頭子，就是這樣一些假馬克思主義者。 在民主革命時期，當(dāng)著農(nóng)民革命運動空前高漲，千百萬被壓迫的奴隸們起來推翻他們的反動統(tǒng)治者的時候，右傾機會主義者陳獨秀卻高叫什么農(nóng)民運動“過火了”，“糟得很”， 竭力壓制和破壞農(nóng)民運動，最后解除了農(nóng)民的革命武裝，使轟轟烈烈的大革命遭到了失敗。
在社會主義革命時期，右傾機會主義者們瘋狂反對三面紅旗，惡毒攻擊熱氣騰騰的社會主義革命和社會主義建設(shè)的群眾運動，妄圖使中國在當(dāng)時就倒退到資本主義去。后來的運動中，他們要么采取了各種手法來破壞和反對革命的群眾運動。利用自己所竊取的一部分權(quán)力，實行白色恐怖，殘酷鎮(zhèn)壓群眾運動；要么鼓吹什么“群眾運動是天然合理的”，否認(rèn)當(dāng)時我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，妄圖把群眾運動引到邪路上去，以達到他們破壞群眾運動的罪惡目的。
一切機會主義者破壞和反對革命的群眾運動，都是為他們反動的階級立場和世界觀所決定的。他們是地主資產(chǎn)階級在無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的代理人，他們堅持“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀，把自己視為“英雄”，把群眾看作“群氓”，從來不相信人民群眾具有無窮的創(chuàng)造智慧力量，不相信人民群眾能夠自己解放自己。因此，他們對群眾運動的本質(zhì)和主流，始終視而不見，聽而不聞；可是對于那些在群眾運動中不可避免地會出現(xiàn)的某些缺點和錯誤，卻津津樂道，攻其一點，盡量夸大，不及其余，以此來嘲笑，污蔑，否定群眾運動，或者反過來頌揚和美化這些缺點和錯誤，妄圖愚弄和欺騙群眾，把革命的群眾運動變成實現(xiàn)他們反革命目的的工具。
同一切機會主義者相反，無產(chǎn)階級革命家始終把人民群眾的首創(chuàng)精神放在首要的位置，堅信人民群眾有無窮的智慧和力量，能夠戰(zhàn)勝一切困難，贏得徹底的解放。他們總是熱情地支持群眾運動，站在群眾運動的前列，大膽放手發(fā)動群眾，仔細(xì)傾聽群眾的呼聲，深入研究群眾斗爭的經(jīng)驗，積極扶植和發(fā)展群眾運動中的新生事物，集中群眾的智慧和要求，提出正確的路線和政策，引導(dǎo)群眾朝著勝利的方向前進。在我們黨的歷史上，我們偉大領(lǐng)袖毛主席無論在任何情況下，都始終堅決地相信群眾，依靠群眾，堅信只要把廣大的革命群眾團結(jié)起來，任何困難都能克服，任何敵人都能打倒、在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，毛主席尖銳地批判了各類機會主義者誣蔑、鎮(zhèn)壓群眾運動的反動觀點和他們所推行的機會主義路線，采取放手發(fā)動群眾的馬克思主義的正確方針，把千百萬人民群眾緊密地團結(jié)在黨的周圍，克服了前進道路上的一切艱難險阻，使中國革命不斷地從勝利走向勝利。
馬克思主義者堅決支持群眾運動，但同時又指出群眾運動必須有黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來。首先，群眾運動要持久地發(fā)展下去，有正確的方向和取得最后的勝利， 必須有科學(xué)的革命理論作為指導(dǎo)，必須有一條馬列毛主義的路線。而這樣的理論和路線，不可能從群眾運動中自發(fā)地產(chǎn)生出來，馬克思，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出: “在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運動前進的部分；在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。”沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，群眾運動就會在復(fù)雜的階級斗爭中迷失前進的正確方向，在戰(zhàn)略和策略上發(fā)生種種錯誤，以致為反動階級鎮(zhèn)壓下去或被反動階級所利用。黨的領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)勝利的根本保證。一切把黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾運動對立起來的看法，都是極端錯誤和反動的！！！
其次，在每一個大的群眾運動中，都包含著各種不同的階級和階層，包含著先進、中間、落后三部分人。要使群眾運動沿著正確的方向發(fā)展，就必須通過黨的領(lǐng)導(dǎo)把群眾中的正確意見集中起來，加以提高，變?yōu)橹笇?dǎo)群眾行動的方針。對于群眾中的錯誤意見，則應(yīng)該進行耐心的說服教育，使之改正，而不能采取迎合和遷就的態(tài)度，更不能把它當(dāng)作指導(dǎo)群眾運動的方針。毛主席指出，在黨和群眾的關(guān)系問題上，正確的原則應(yīng)當(dāng)是:“凡屬人民群眾的正確的意見，黨必須依據(jù)情況，領(lǐng)導(dǎo)群眾，加以實現(xiàn)；而對于人民群眾中發(fā)生的不正確的意見，則必須教育群眾，加以改正。” 無產(chǎn)階級的革命政黨，一方面要相信群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，真心實意地向群眾學(xué)習(xí)，同時又要堅持不懈地用馬列毛主義教育群眾，不斷提高群眾的覺悟水平，克服錯誤傾向，領(lǐng)導(dǎo)群眾前進。沒有無產(chǎn)階級政黨的這種具體的教育和領(lǐng)導(dǎo)的作用，群眾運動要健康地向前發(fā)展和取得勝利是不可能的。
群眾運動和黨的領(lǐng)導(dǎo)，是辯證地統(tǒng)一在一起的。我們既要反對脫離群眾、否定群眾運動的錯誤傾向，又要反對脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的錯誤傾向，反對一切形式的“自發(fā)論”。“自發(fā)論”是資產(chǎn)階級思想在無產(chǎn)階級革命運動中的一種表現(xiàn)。這種思想，表面上看來似乎十分相信群眾，尊重群眾，實際上是在愚弄和欺騙群眾，為資產(chǎn)階級效勞。“自發(fā)論”否定黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，其實質(zhì)就是取消馬列毛主義對群眾運動的正確指導(dǎo)，聽?wèi){資產(chǎn)階級去支配群眾運動，把群眾運動引到失敗的道路上去。列寧在批判俄國“經(jīng)濟派”的機會主義路線時指出:“工人運動的自發(fā)的發(fā)展，就恰恰是使它受資產(chǎn)階級思想體系的支配”。他們的典型手法一般是：對于來自群眾的、符合于廣大群眾根本利益的正確意見和做法，他們采取排斥、壓制和打擊的態(tài)度，相反，對于那些違背群眾根本利益的錯誤意見和做法，他們卻在支持群眾運動的幌子之下，采取縱容、保護和助長的態(tài)度，到處火上加油，推濤作浪，惟恐天下不亂。在這一伙騙子的心目中，是從來沒有群眾的利益的。他們極端蔑視群眾，把群眾看作無知的“阿斗”和“群氓”，看作他們可以任意加以利用的工具。
相信群眾，依靠群眾，放手發(fā)動群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，是我們黨在一切工作中的根本路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)群眾運動的基本方法。毛主席為我們黨制定的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是對中國革命的豐富經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是對馬克思列寧主義的科學(xué)的運用和發(fā)展。黨的群眾路線是建立在辯證唯物論的認(rèn)識論和歷史唯物論關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一根本原理之上的。毛主席在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中，深刻地闡明了群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。毛主席指出:“我們共產(chǎn)黨人無論進行何項工作，有兩個方法是必須采用的，一是一般和個別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。”而這兩個方法都貫串著“從群眾中來，到群眾中去”的原則。毛主席說: “在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”
“從群眾中來”，就是通過周密的調(diào)查研究，把群眾中分散的無系統(tǒng)的意見集中起來，形成符合群眾需要的領(lǐng)導(dǎo)意見、計劃、辦法。毛主席教導(dǎo)我們:“群眾是真正的英維，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”群眾是三大革命實踐的直接參加者，他們最了解實際斗爭中種種細(xì)致、具體、復(fù)雜的情況，最富于實際經(jīng)驗，最有智慧和才能。一切符合群眾需要的領(lǐng)導(dǎo)意見、計劃、辦法，只能從群眾中來。要形成這樣的意見、計劃、辦法，就必須眼睛向下，心甘情愿當(dāng)群眾的小學(xué)生，真心實意地向群眾學(xué)習(xí)。輕視群眾，昂首望天，自命為什么“先知先覺”，這是歷史唯心論者們的幻想！我們必須打破和粉碎這種幻想，只有這樣，才能產(chǎn)生出正確的領(lǐng)導(dǎo)。
“到群眾中去”，就是說從群眾中集中起來的意見、計劃、辦法，必須再使之變?yōu)槿罕姷男袆樱ㄟ^群眾的斗爭實踐加以檢驗、發(fā)展和實現(xiàn)。人民群眾的斗爭實踐，不僅是一切領(lǐng)導(dǎo)意見、計劃、辦法的唯一源泉，而且是檢驗這些意見、計劃、辦法是否正確的唯一尺度。其次，任何意見、計劃、辦法，即使它是完全正確的，如果不為群眾所掌握，沒有變?yōu)槿罕姷男袆樱蔷腿匀徊贿^是紙上的空談，不可能在實際上起到改造世界的作用。這里重要的是要善于使領(lǐng)導(dǎo)的意見、計劃、辦法為群眾所接受，見之于行動，這就需要深入細(xì)致地發(fā)動群眾，進行廣泛的宣傳解釋工作，用正確的思想去武裝群眾，依靠群眾中的積極分子，并通過他們?nèi)ヌ岣咧虚g分子，爭取落后分子，形成一個廣大的群眾運動。那種認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的意見、計劃、辦法只需要少數(shù)人知道，不需要廣大群眾知道的看法，是完全錯誤的！歷來統(tǒng)治階級的思想家總是宣揚“民可使由之，不可使知之”，把群眾看成不過是盲目執(zhí)行統(tǒng)治者意志的工具。我們必須批判這種反動的歷史唯心論，在一切工作中徹底地實行群眾路線！！！
堅持黨的群眾路線必須反對命令主義和尾巴主義。命令主義是錯誤的，因為它超過了群眾的覺悟程度，害了急性病；尾巴主義也是錯誤的，因為它后于群眾的覺悟程度，害了慢性病。既要從群眾的覺悟程度和群眾的實際需要出發(fā)，又要放手發(fā)動群眾，積極領(lǐng)導(dǎo)群眾前進，這是群眾路線所要求的基本原則，離開這個原則，必然要犯錯誤。
貫徹黨的群眾路線和執(zhí)行黨的階級路線是一致的。列寧說:“馬克恩在使用‘人民’一語時，并沒有用它來抹煞各階級之間的差別，而是用它來把那些能夠把革命進行到底的確定的成分聯(lián)為一體。”在不同的歷史時期，人民這個概念具有不同的階級內(nèi)容，但不論在任何時期，革命的主體、革命的根本力量只能是占人口90%以上的工人、農(nóng)民。貫徹黨的群眾路線，必須對社會各階級、階層的不同情況進行具體的分析，確定哪些階級和階層是我們黨所依靠的基本力量，哪些階級和階層是必須加以團結(jié)和爭取的力量。無論任何時候都必須緊緊地依靠群眾中最革命最積極的階級和階層，同時又要團結(jié)一切中間的階級和階層，爭取落后的階級和階層。看不到群眾是劃分為階級的，離開黨的階級路線去講群眾路線，必然要把群眾運動引到邪路上去。
貫徹黨的群眾路線和樹立牢固的群眾觀點是不可分離的、要樹立牢固的群眾觀點，必須認(rèn)真改造世界觀，徹底批判“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀，樹立人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀。要長期地參加三大革命實踐，不斷從斗爭中提高自己對于人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用的認(rèn)識，善于從本質(zhì)上發(fā)現(xiàn)群眾的積極性，無論在任何情況下都堅決地相信群眾，依靠群眾，不為某些暫時的、個別的、表面的現(xiàn)象所迷惑，要學(xué)會“團結(jié)起來，爭取更大的勝利”。要樹立牢固的群眾觀點，還要正確解決個人與群眾的關(guān)系，永遠(yuǎn)做群眾的小學(xué)生，全心全意地為人民服務(wù)。毛主席教導(dǎo)我們說:“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”我們必須時刻不忘這個出發(fā)點，加緊世界觀的改造，糾正一切脫離群眾的錯誤思想傾向。同志們，我們要保持艱苦奮斗的政治本色。失去艱苦奮斗的政治本色，不愿和群眾同甘苦、共命運，就不可能領(lǐng)導(dǎo)群眾共同奮斗，不可能貫徹馬克思主義的群眾路線。樹立群眾觀點是貫徹群眾路線的根本前提，但除此之外，還必須掌握正確的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。沒有正確的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，也是不可能很好地貫徹黨的群眾路線的，這一點則需要具體問題具體分析。
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