鶴齡：孔罵為何會(huì)獲得廣泛的支持

鶴齡：孔罵為何會(huì)獲得廣泛的支持

孔慶東的“三罵”問世后，新華社立即傳檄“天下”，發(fā)動(dòng)數(shù)十家媒體進(jìn)行大圍剿，沒想到卻遭遇了由人民群眾自發(fā)組織起來(lái)的聲勢(shì)浩大的“反圍剿”，兩天時(shí)間便偃旗息鼓敗退了。而反圍剿的參戰(zhàn)者卻越戰(zhàn)越多，越戰(zhàn)越勇。

南方報(bào)系為羞辱孔慶東在各大網(wǎng)站設(shè)立的公眾投票，結(jié)果是支持孔慶東的超過(guò)了百分之九十五。（見張宏良《覺醒了的人民是不可戰(zhàn)勝的》）

這個(gè)數(shù)據(jù)顯示，孔慶東的“三罵”并沒有絲毫影響他在公眾面前的形象，討伐者費(fèi)盡心機(jī)的大圍剿反倒提升了他在公眾面前的形象。

孔慶東粗口罵記者居然也獲得了如此廣泛的支持，原因何在？這個(gè)問題看似很復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。因?yàn)楹腿魏问挛锒急仨氁环譃槎?lái)看待一樣，對(duì)于“罵”，也必須一分為二的看待。　　

就罵的整體概念而言，這是一種與語(yǔ)言具有同樣悠久歷史的帶有普遍性的社會(huì)現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象。作為一種文化現(xiàn)象，罵不僅廣泛地結(jié)緣于街頭巷尾的下里巴人，同時(shí)也時(shí)不時(shí)地會(huì)光顧陽(yáng)春白雪。在我們的漢語(yǔ)中，登得大雅之堂的“罵詞”不計(jì)其數(shù)。作為成語(yǔ)的“罵詞”便數(shù)以百計(jì)。衣冠禽獸、認(rèn)賊作父、行同狗彘、狗彘不如、搖尾乞憐、蠅營(yíng)狗茍、一丘之貉、狗嘴里吐不出象牙、狼狽為奸、吮癰舐痔、豺狼成性、狼子野心、狼心狗肺、狼心狗行、狗仗人勢(shì)、死有余辜、食肉寢皮、酒囊飯袋、行尸走肉……

這些罵詞的“狠毒”和“殺傷力”，有的絕對(duì)不會(huì)遜色于罵街的潑婦之口！

罵。作為一種文化現(xiàn)象，也融入了文學(xué)藝術(shù)之中。如小說(shuō)《三國(guó)演義》中的彌衡罵曹、孔明罵王朗，戲曲中的秦香蓮罵陳世美、花子（孫健兒）罵范宰相等。

罵。既有反道德的傷害侮辱他人人格的陰暗一面，也有維護(hù)道德打擊邪惡的陽(yáng)光一面。其陰暗面，即潑婦罵街式的無(wú)理吵罵，為世人所不恥。本文不作多論。只就其陽(yáng)光一面作個(gè)簡(jiǎn)述。　　

罵。出于關(guān)愛和善意的責(zé)罵，是一種教育的手段。如父母對(duì)于未成年子女的錯(cuò)誤和不良行為的責(zé)罵、老師對(duì)于學(xué)生的責(zé)罵等。當(dāng)然，這不能算是一種好的教育方式，但它卻確實(shí)存在著。而且是很多父母常用的一種教育子女方式。　　

罵。笑罵，開玩笑的罵，則是人們常用的一種逗笑取樂方式。它給人們帶來(lái)的不是反感憎惡，而是歡樂融洽。有一則這樣的笑話：兩個(gè)好朋友，一個(gè)叫周上元，頸短粗；一個(gè)叫唐中贊，頸細(xì)長(zhǎng)。兩人在一起時(shí)，常常拿對(duì)方的短處笑謔戲耍。一日同路外出，見水塘里有一只伸著細(xì)長(zhǎng)脖子的鵝嘶鳴。周上元靈機(jī)一動(dòng)，吟道：“長(zhǎng)頸鵝公塘中站”。唐中贊往不遠(yuǎn)處的小河中一瞧，見沙洲上一只烏龜在爬著。隨口答道：“縮頭烏龜洲上沿。”接下來(lái)便是兩個(gè)人的哈哈大笑。而他們卻是在互不相讓的對(duì)罵。　　

罵。又是有道對(duì)無(wú)道的一種戰(zhàn)斗武器。像彌衡擊鼓罵曹操，是拼著性命的罵。不但有高深的技巧，而且還要有視死如歸的勇氣。他的罵，可以算是千古“絕罵”。像孔明罵死王朗的罵。則如同針芒槍刺，可以穿透敵人的心臟，具有致敵于死地的神力。可以算是千古之“神罵”。

罵。又是弱者在強(qiáng)者面前維護(hù)自身尊嚴(yán)的一種武器。像秦香蓮罵陳世美的罵。則是對(duì)忘恩負(fù)義之徒的一種無(wú)情撻伐。花子孫健兒罵范宰相的罵。則是對(duì)假施仁義的退休宰相的一場(chǎng)戲耍。

彌、孔、秦、孫這幾位“罵星”，在他們的對(duì)手面前，各展罵技，罵了個(gè)痛快淋漓。孔明甚至把其對(duì)手都罵死了。但是，千百年來(lái)，他們不但沒有受到人們的輕篾鄙視，反而受到了人們的稱頌贊揚(yáng)。為什么？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄兞R的是國(guó)賊是奸佞是邪惡是偽君子。他們罵出了廣大人民群眾的心聲，罵出了許多弱者想罵而不敢罵之罵。

當(dāng)然，就罵技而言，也有雅俗之分。有的罵是含蓄的罵。這里也有個(gè)故事。從前，有一個(gè)稱霸當(dāng)?shù)氐母患潱霰M了壞事，百姓對(duì)他敢怒而敢言更不敢罵。一日，富紳所造新宅落成，要舉辦慶典，要秀才寫一副大門對(duì)聯(lián)。秀才不敢推辭，思量便刻，揮筆而就。右聯(lián)為“一二三四五六七”，左聯(lián)為“忠孝節(jié)仁禮義廉”。富紳問是什么意思。秀才解釋為“一忠二孝三節(jié)四仁五禮六義七廉”。富紳聽后非常高興。心想，這天下好事我家不都占盡了嗎。馬上叫人張?zhí)Ｇ皝?lái)慶賀的賓客也一致叫好。里面有一個(gè)人忍不住竊竊私笑。悄聲說(shuō)：一二三四五六七，忘記寫八了（亡八），忠孝節(jié)仁禮義廉，還缺一個(gè)“恥”（無(wú)恥）。

孔教授此次對(duì)南方系的斥罵，是一種粗俗的罵。這種“俗罵”居然也得到了如此廣泛的支持。其根本原因，我們從上面所述“彌、孔、秦、孫”的罵中找到了！

人們所注重的不是他罵的方法而是他所罵的對(duì)象是不是該罵！

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