近來，因北大教授孔慶東對“南方報系”的“國罵”引出了一場輿論上的斗爭，一場被認(rèn)為在道德層面的斗爭，卻意外引出了代表兩個階級利益涇渭分明的立場和不同發(fā)展方向的兩條路線的斗爭。在道德層面，教授該不該有“國罵”？在政治層面，把南方報系定性為“漢奸報”實質(zhì)是對其代表的生產(chǎn)方式和生在方式的定性。
原來我也想，孔教授再憤怒也當(dāng)有點斯文，不該有國罵。但在一些主流媒體帶領(lǐng)下針對個人聲勢浩大的口誅筆伐，應(yīng)該讓人意識到這已超越了道德層面的爭論，而是一場政治斗爭。孔慶東對南方報系記者的國罵與茅宇軾罵毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中共領(lǐng)導(dǎo)層為“狐朋狗黨”、和袁騰飛對毛澤東的污蔑相比，豈不是小巫見大巫，怎么這些所為的護(hù)德精英都裝聾作啞了呢？孔教授如此遭人惦記，我再對他指責(zé)豈不太不公平？至于南方報系是不是“漢奸報”，只要看看它在為誰說話也就一清二楚了。“南方報系”一貫宣傳西方的民主、自由和所為的普世價值觀，竭力宣傳推行私有化，如今，《南都周刊》、《南方人物周刊》又對僅存的幾個堅持走社會主義集體經(jīng)濟的村鎮(zhèn)之一——華西村發(fā)起了攻擊。說：“華西村有著天才般的資金管理鏈，讓每個人都成為集體系統(tǒng)的齒輪，在享受一定層次的生活水平下，牢牢套住每個人的股金。”作為集體成員，在享受權(quán)利的同時也應(yīng)該承擔(dān)義務(wù)。集體經(jīng)濟的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料包括資本歸集體所有，村民離開集體退出相應(yīng)的集體福利、股金等不是很應(yīng)該嗎？南方報系其實暴露了一個貪婪的思維方式，就是既要享受集體福利，又要霸占集體財產(chǎn)歸個人所有。三十多年來，中國的巨額國民資產(chǎn)就是被像南方報系這樣一群餓狼所肢解的。還指責(zé)華西村百分之九十多的資金被四個兒子支配，兒子當(dāng)村領(lǐng)導(dǎo)是華西人的事，只要大多數(shù)的華西村民不反對。作為代表村民的管家掌管全村資金又有何錯，難道也要像中國的國有資產(chǎn)一樣傍落他手，果真這樣，還有集體經(jīng)濟的存在嗎？南方報系還攻擊華西村，把堅持社會主義和毛澤東思想的政治思想工作認(rèn)為是“思想控制”，還特別提到了華西的“養(yǎng)狗要罰，養(yǎng)貓有獎”，沒想到提到“狗”字南方系就坐不住了，因為它們終于感覺到臉上發(fā)騷，屁股粘釘了。不會是因為被人罵慣了是“美國的走狗”，得了神經(jīng)質(zhì)吧？不過民主自由的美國不是也用自己的價值觀向別人推銷的嗎，甚至是用艦船利炮送向他國的嗎？允許資本主義進(jìn)行“思想控制”，就不允許集體主義的思想統(tǒng)一，這又是什么道理？如果孔教授的“國罵”能喚起人們對路線問題的思考，那我就給予一百個支持！
其實，南方報系只是替資本產(chǎn)義搖旗吶喊的開路激先鋒，它所充當(dāng)?shù)钠鋵嵤恰澳戏较怠钡暮砩唷２粌H是南方報系，還有南方系的其它媒體也在從各個層面挖社會主義意識形態(tài)的墻角。近期，深圳衛(wèi)視在其“解密”欄目中對雷鋒的死提出質(zhì)疑，以所為的“還歷史真相”來否定社會主義意識形態(tài)所倡導(dǎo)的“集體主義”精神和思想，其實質(zhì)就是要徹底摧毀社會主義的核心價值觀。深圳是怎樣的一個地方？是一個在中國率先私有化，并靠向洋買辦出賣土地等資源，通過剝削全國的勞動力為資本主義國家輸送廉價產(chǎn)品而發(fā)展起來的地方。這樣一個在資本主義腐朽生產(chǎn)關(guān)系上建立起來的城市被說成是中國的“奇跡”，可為奇聞不斷，深圳“縫肛事件”就是奇聞之一，因為深圳只吃不拉可為貪得無厭；“深圳高官涉嫌猥褻女童事件”可為解放思想到極致，就最近時間發(fā)生的還有“公務(wù)員打罵父母事件”、“深圳富士康墜樓事件”、“‘黑心老板’欠薪被民工‘強迫’裸體掛牌游街”事件”、保平安的“聯(lián)防隊員強暴婦女事件”等等，都可編入“世界奇聞大全”了。如果搜索一下“深圳事件”，還會向人們展現(xiàn)許許多多的奇聞奇事。另外，最近還有“深圳黛麗斯停工事件”、東莞“便衣巡警持鋼管毆打過路男子致其骨折”等，這么多的素材南方報系為什么不從道德和經(jīng)濟層面去深挖一下呢？
深圳只是南方系的一個標(biāo)志，無論是南方報系還是南方系，都植根于這樣一片熱土，一片由全國億萬民工為“血汗工廠”廉價傾注血汗的熱土，一片靠外資壘起繁華盛世的熱土，一片資本主義群魔亂舞的熱土。當(dāng)自被那一個“圈”圈起的時候起，它就是一塊中國的腐朽之地，腐朽的沃土必然生長腐朽的雜草；一塊丟在南海邊的腐肉，腐肉必然由其致腐的病菌。概括地講，就是實施腐朽的資本主義生產(chǎn)方式和宣揚西方虛偽的民主、自由和人權(quán)。因為它們一直在為中國的公有制抹黑，愛黑當(dāng)然怕“打黑”，于是用各種手段來否定重慶的“唱紅打黑”。不久前，有南方系的人物把重慶待拆遷的棚戶區(qū)的照片大量傳至網(wǎng)上，鏡頭聚焦在那些殘疾人、老人、生活困難人群，表面看這是關(guān)注民情，同情弱勢群體，但問題是他們借此形象來指責(zé)重慶的“唱紅打黑”。如果這些弱勢群體是重慶唱紅打黑之后出現(xiàn)的，那還算能找到借口，如果這僅是重慶獨有，那也算是“唱紅打黑”的一個罪證。試問，比那些圖片更讓人痛心的情境在深圳就沒有嗎？在東莞、在廣州都沒有嗎?所以，南方系最好是先擦清了自己的屁股再說話！
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