近日，孔慶東三罵無良記者和漢奸媒體，攪得烽煙四起，引起以南方報系為首的八十多家媒體的瘋狂圍剿，作為中央媒體的新華社更是不分青紅皂白，赤膊上陣，借題發揮，大肆渲染，橫加指責，并暗示北大給于孔慶東解聘教授職務處分。
在這里，有必要提醒新華社一句，在你們批評指責孔慶東的時候，首先看一看自己站在什么樣的立場上！
在階級社會，任何人或事物無不打著階級的烙印。人們對于任何的事物評價，都是根據自己所處的立場，再采取一定的觀點和方法。立場觀點和方法中，最重要的當屬立場，其次才是觀點和方法。立場錯了，評價的觀點和方法就失去了意義。
孔慶東罵人，是對被罵者的一種評價。孔慶東之罵，首先是表達了一種立場。他罵的是漢奸和漢奸媒體，表明他和漢奸水火不容，勢不兩立。
新華社譴責的是孔慶東。看似譴責的是孔慶東對待漢奸的方式，實際上也流露出新華社的立場。新華社是站在孔慶東立場的反面。即無形中站在了漢奸勢力的一方。因此，不管新華社怎么講，都不能贏得愛國民眾的支持。
假如在抗日戰爭期間，有人憤然國罵：我X你日寇的老祖宗。另一個人立即跳出來指責罵人者不文明，是不是指責者有漢奸嫌疑？
罵人，對還是不對，我們不能妄下結論，首先得做一個判斷。即被罵者有沒有做人的資格。如果他有堂堂正正做人的資格，別人罵他，有損于他的人格，當然是不對的。相反如果他品行低下，不具做人資格，那么別人罵他，也并沒有什么錯誤。不但沒有錯誤，我看還因該給于支持。
正如，說一個人不是人，是貶低了他的人格。而對一頭豬，你說它不是人，不僅絲毫沒有貶低這頭豬，而且是說了大實話。若有人說豬是人，那么我們到有理懷疑判斷者的智商。
長兩條腿，能直立行走，會說人話的都是人嗎？我看不盡然。要不然人們怎么把那些出賣國家和民族利益甘于做帝國主義馬前卒的人稱為漢奸走狗呢？難道把漢奸們稱為走狗就是貶低了漢奸們的人格了嗎？要不然，人們怎么會把那些道德低劣的，不做人事的人罵做衣冠禽獸呢？難道把那些道德品行低劣者罵做衣冠禽獸就是貶低了他們的人格嗎？我看這樣的罵不但沒有貶低他們的人格，相反卻是撕下了他們偽裝的畫皮，揭露和還原了他們的本質。
現實世界紛繁復雜，任何事物都有它的本質和表象。事物的本質深深的隱藏在事物內部，呈現在人們面前的是它的表象。有的事物本質和表象是統一的，而有的事物本質和表象卻是截然矛盾的。表象和本質統一的，叫做真，而表象和本質矛盾的叫做假。一般善的東西表現出來的都是本質和表象的統一。而丑惡的東西，其本質和表象必然是矛盾的。因為丑惡的東西都需要隱蔽起來以遮人耳目。正因為如此，人們才需要有一雙識別事物本質的慧眼，借以識別人世間的真善美假丑惡。對于真善美我們要給于熱情謳歌，對于假丑惡要給于深刻揭露和無情鞭打。
記得賈平凹在一部小說里曾說，這世界上狼蟲虎豹少了，人多了。是因為一些狼蟲虎豹的靈魂轉化成了人。他們雖然具有人形，可是改不了豺狼的本性。因此社會上的壞人就多了。這種把人類中的壞人比作狼蟲虎豹的見解也頗具獨到。
雖然罵不一定是鞭打假丑惡的最好的方法，但是罵起碼表明了一種不與假丑惡同流合污的態度。社會上人們有不同的文化層次，每一層次的人群都有表達自己喜怒哀樂的權利。對于假丑惡的東西，文化高深者可以文縐縐的表達自己的痛恨，身處社會底層的目不識丁的老百姓完全也可以用他們的罵聲來表達自己的不滿和反對。有人說孔慶東是教授，屬于高層次的知識分子，不該用國罵來表達自己的態度。可是，誰又能剝奪他用罵來表達自己強烈情緒的權利？魯迅先生不也是嬉笑怒罵皆成文章嗎？
有一則笑話說一個知識分子遇見一個地痞，地痞開口罵知識分子道，“我X你媽”。知識分子憋了好辦天終于憋出一句，“我和你母親做愛”。我到認為，這位知識分子與其憋了半天，憋出這么一句文縐縐的罵人的話，倒不如痛痛快快地以地痞之罵回敬之。
罵人，本質不在于罵，而是在于態度。如果一個人不甘與假丑惡同流合污，以罵的方式來表明自己的態度，則這個人無論怎么罵，都不不適為一個好人。而一個人如果甘于與假丑惡同流合污，那么不管他表面上表象出來的是多么的文質彬彬都不能把它歸于好人的行列。
當今，社會的意識形態已經嚴重混亂，混亂的意識形態分化出了根本利益對立的人群。意識形態和根本利益的對立必然使對立的人群成為敵我的關系。敵我關系的人群之間，因為沒有共同的理可講，到一定程度必然要刀兵相見。就如漢奸和國家民族的對立。漢奸們的邏輯是賣國有理，漢奸無罪。而站在國家和民族的立場上，則要對漢奸勢力實行堅決鎮壓。在那些“文明人”的眼里，一定講“君子動口不動手”。在他們眼里，動手比起所謂的國罵來就是更加的粗魯和不文明了。然而我看也只有“動手”，把那些漢奸勢力趕盡殺絕才能最大限度地保證國家和民族的利益不受侵害。因此，對于漢奸不僅該罵，而且更該殺！
這次，新華社在孔慶東事件上顯然是有失立場和身份。按理說，黨的宣傳媒體理應站在國家和民族的立場上來分析問題，引導民眾，發表看法。然而新華社卻把關注的焦點放在“罵人”上。我不禁要問新華社，到底是表達立場的方法重要還是立場更重要？漢奸賣國賊該不該罵？該不該形成一個全民共討之的局面？難道要求老百姓都對漢奸行為三緘其口，視而不見，聽而不聞，任其為所欲為，滋生做大嗎？近幾十年來，國內漢奸勢力瘋狂蔓延生長，無不與漢奸媒體造就的輿論氛圍有關。而作為黨中央宣傳媒體的新華社在這件事上失去應有立場，更是令人匪夷所思！
“兼容并包、思想自由”指的是學術界。而并不能用于所有領域。吳邦國委員長曾在全國人大會上代表黨中央和全國人民向全世界鄭重宣布，中國不搞指導思想多元化，不搞多黨輪流執政。這也反映了人民的共同心聲。在共產黨執政的社會國家，資產階級一定是要喊兼容并包、思想自由的。他們的目的是想以此為借口和幌子，達到他們推翻社會主義，推翻共產黨實現資本主義的目的。然而我們黨的宣傳媒體竟也跟著某些別有用心的人去喊什么兼容并包，思想自由的口號。在以馬列主義為指導思想的，共產黨領導的社會主義的國度里要兼容的是什么？要并包的是什么？難道要包容的資產階級和帝國主義？難道報兼容和并包那些賣國的漢奸勢力？難道這就是新華社所說的自己因該承擔的社會責任？難道這就是新華社所講的先進文化？難道這就是新華社所謂的社會主義價值觀？
新華社，最后再次提醒你，在你批評孔慶東時，請先看一看你是否站穩了立場！
2011年11月14日
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